徐 磊 米加寧

進化的序曲

人類的文化歷史，實際上也是人類表達內(nèi)心世界和模擬現(xiàn)實世界方式不斷變化的歷史，人類對內(nèi)、外世界的表達和表述經(jīng)歷了符號比附、語言描述、視聽再現(xiàn)等不同的歷史階段。

在漫漫的歷史長河中我們已經(jīng)無從知道，從什么時候起人類的祖先開始用咿咿呀呀的發(fā)聲，用涂鴉，用看似隨意的塑性符號，表達象形、擬物和比附情感的意義，這是人類精神歷程的開始，從那一刻起，我們就不再僅僅生活于別無選擇的物質(zhì)世界中，所有的符號——圖騰、體形、聲音、造型以及后來的語言都被注入了意義的靈魂，它們構(gòu)成了個想象空間，個人類可以共感的精神世界。就人類進化而言，有了符號就意味著人類個體的經(jīng)驗和感受，可以傳遞，可以分享，個體可以生死，但是他的經(jīng)驗可以在種群的延續(xù)中保留下來，人類的經(jīng)驗積累不再是隨機漲落的歷史。

由此，我們也就不難猜想，當幾千年或—萬年前左右，有了文字記載意味著人類進化的模式發(fā)生了多么巨大的變化。相比于符號，文字是精致的，每一個詞的誕生，都附帶著個歸納與演繹的思想過程和共同約定的社會過程，世界無數(shù)形態(tài)的水果，于是有了個標志的文字符號“水果”，文字的符號構(gòu)建了人類托付精神的抽象的世界：由此，我們頭腦中所承載的意念，就不再僅僅是現(xiàn)實世界的簡單映象，它能夠記載現(xiàn)實，也能夠映射無窮的想象空間，推演獨立的精神世界，意識的自我演繹是人類不斷超越現(xiàn)實的基本條件；“吾日三省，不亦悅乎”今天我們?nèi)阅軌蚍窒韮汕昵翱鬃拥慕虒?，是文字傳承了歷史的思想和感受，我們“以史為鏡”，分享著祖先們的歷史經(jīng)驗和教訓，在共同語言和文字約定的世界中，歷史成為積累過程，進化的過程；尤其是近五百年來，當科學的光芒開始真正投射到人類蒙昧待啟的精神世界之后，理性及其用以嚴謹?shù)乇磉_地這種理性的數(shù)理語言，建造了個晶體般結(jié)構(gòu)精致的思想世界，語言不再僅僅是描述現(xiàn)象和表達情感，它已經(jīng)能夠透過表象的世界，直接顯現(xiàn)深藏著的世界機理，當牛頓的-ma將天體運動和地面力學運動精確地統(tǒng)一表述時，我們終于可以確信，由人類語言構(gòu)造的精神世界可以顯現(xiàn)世界的真諦。

更令人驚異的是，科學的發(fā)展不僅帶來了人類精神層面的巨變，科學還創(chuàng)造了技術的奇跡，十九世紀電磁學、光學和化學的飛速發(fā)展，帶來了聲磁轉(zhuǎn)換技術、影像記錄技術、電磁波承載和調(diào)制信息技術等等，使得聲像信息與電磁信息之間可以相互轉(zhuǎn)換并能夠在時空中傳播：人類的生活場景由此終于可以動態(tài)的、即時的予以記錄和傳播，過去人們只能憑借靜態(tài)的符號或文字想象動態(tài)世界的過程，視聽技術則可以再現(xiàn)流淌著的時空，人類的精神世界變得空前的生動、豐富和精彩：尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術的出現(xiàn)，我們終于置身于“平坦的世界”，終于有機會暢游于無限的信息海洋，作為這個網(wǎng)絡世界的

個小小的節(jié)點，我們每一天都在上傳和貢獻著我們的感受和信息，同時更重要的是我們有機會即時地分享整個人類的編碼知識和經(jīng)驗，人類交游的空間不再受物理條件的約束，人們可以在網(wǎng)絡中重塑多種不同的人生角色，人類可以共享知識和經(jīng)驗的時代究竟意味著什么?我們遠未解讀清楚。

平行進化

由于已經(jīng)有條件共享經(jīng)驗和知識，信息時代人類進化的節(jié)奏顯然成倍地快速了，在我們還沒有完全理解數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)帶給我們的影響的時候，智能技術的發(fā)展又開始讓我們瞠目結(jié)舌了。以智能計算和智能仿真技術為基礎，一種全新的顯現(xiàn)人類社會生活和精神歷程的方式正在涌現(xiàn)。

起初，我們只是用仿真技術再現(xiàn)自然場景、人工系統(tǒng)或者在影視創(chuàng)造中構(gòu)造幻想的世界，這種初步的虛擬世界，已經(jīng)顯示出些自演化的特征，人們將自然場景或人工系統(tǒng)變化的條件和規(guī)則，約定為仿真系統(tǒng)的初始條件或邊界條件，仿真的場景就可能據(jù)此自發(fā)地變換和演變。

近幾十年，人們強化了對人工智能機制的研究，強化了對生物世界適應性演進機制的探索，強化了對人類行為及其策略選擇機制發(fā)掘，從而在構(gòu)造虛擬世界的過程中，可以或強或弱地以智能體模擬人類的思維和行為，如果智能體能夠概括較多的人類思維和行為特征，它就是逼真度較高的人類模擬形象，反之，它可能只代表人類在特定環(huán)境中的些特定特征；不管這種虛擬世界具有多大的仿真信度，它已經(jīng)標志著人類構(gòu)建精神世界的歷史轉(zhuǎn)折，智能化的虛擬世界，不僅能夠像傳統(tǒng)的文化方式一樣顯現(xiàn)人類實際的生活場景和精神世界，而且能夠通過調(diào)整仿真系統(tǒng)約束條件，合乎邏輯地顯現(xiàn)那些未能實際出現(xiàn)的社會生活和歷史的可能狀態(tài)，顯現(xiàn)人類歷史其他進化分支的景象，實際上，這意味著人類將可能在置身現(xiàn)實世界的同時，還能夠全息沉浸于多重與現(xiàn)實世界平行的虛擬世界。

人類可能由此正在進入-個智能創(chuàng)意的歷史階段，人類將在智能創(chuàng)意構(gòu)造的虛擬世界中，更多樣化地體驗生命的價值，更有效地實現(xiàn)學習和進化的目標，更合理地規(guī)避由于無知和未能有效預見所觸發(fā)的生活風險。

這其中所包含的深刻寓意我們怎樣大膽地猜想都不為過，僅僅憑借智能創(chuàng)意已經(jīng)取得的進展，我們就能夠至少在三個方面合乎邏輯地做出預言：1)社會仿真及大地拓展了人類感受世界的可能空間，從而將根本改變?nèi)祟悓W習和經(jīng)驗積累的模式；2)虛擬世界的演繹將極大地豐富人類的生活體驗和精神感受，它將為人類創(chuàng)意活動展現(xiàn)變換無盡的想象和獲取靈感的空間；3)虛擬世界與現(xiàn)實界的交互，使得虛擬世界成為現(xiàn)實世界的可信映射，人類由此可以在一定程度上更合理預測未來，更有序地組織社會活動。

1、社會學習和進化模式的升級?；谥悄苡嬎愫椭悄芊抡娴南到y(tǒng)，實際上是一種具有自學習，自適應能力的人工智能系統(tǒng)，無論是由神經(jīng)元組成的人腦或是由信息傳感和處理元件組成的人工智能系統(tǒng)，都具有適應性地接收和處理環(huán)境信息，并對系統(tǒng)做出相應調(diào)整的功能，它們之間持續(xù)地相互交換信息，相互學習，使得人工的虛擬世界更有信度地再現(xiàn)真實世界，人類世界則通過虛擬世界中汲取過去的經(jīng)驗，把握現(xiàn)實的變化，預測未來的趨勢。這是種進化的適應性學習模式，也是人機集成的系統(tǒng)學習模式。

可以想象，在智能化的虛擬系統(tǒng)中，人腦和技術裝置同樣視為接受和處理信息的元件，元件組成不同功能的單元，在此，人腦元件或由人腦主控的功能單元具有較強的模式識別和模糊信息處理的能力，技術裝置具有更強的全天候接受和傳感系統(tǒng)信息的能力，具有依據(jù)既定邏輯規(guī)則大容量存儲和及時處理信息的能力，人腦與技術裝置的集成形成廣義的分工與合作系統(tǒng)。因此，人腦和技術裝置只是在自主性、確定性、穩(wěn)定性、適應性等方面具有差異的不同類型的元件或單元而已。虛擬世界將與人類世界造成聯(lián)動進化的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)將涌現(xiàn)出我們今天無法猜想的全新特征。

就學習和進化機制而言，虛擬世界也是自適應進化的：①仿真系統(tǒng)建模和不斷修正的過程，本身就是系統(tǒng)學習的過程，仿真系統(tǒng)可以在常態(tài)條件下通過與真實系統(tǒng)的在程比對，不斷修正和提高仿真系統(tǒng)對真實系統(tǒng)的映射信度，從而使仿真預演成為系統(tǒng)學習的可依據(jù)的路徑；②仿真系統(tǒng)可

以在虛擬條件下預演真實環(huán)境可能不允許的事件過程，擴展了系統(tǒng)積累經(jīng)驗的范圍，應急處理的預演和相應知識儲備，將成為人類常態(tài)管理重要的知識基礎，人類常態(tài)與應急態(tài)之間將能夠進行更平滑地接換。

虛擬世界來給人類的不僅僅是知識的啟示，它締造的時空架構(gòu)，也將呈現(xiàn)更精彩的人類情感和意念的世界。

2、無限豐富的創(chuàng)意世界。基于對自適應復雜系統(tǒng)的原理，虛擬世界的主體是模擬人類感知能力和行為規(guī)則的智能體，智能體彼此間的感知、互動、博弈和規(guī)則制度的建構(gòu)，展現(xiàn)了與真實世界平行對應的虛擬世界。這種技術在軍事演練、城市管理和嚴肅游戲等領域已經(jīng)有了大量應用，這是智能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和智能社會的發(fā)端。從藝術創(chuàng)意的角度講，如果說現(xiàn)實世界為傳統(tǒng)藝術提供了無盡的創(chuàng)造素材，虛擬世界同樣也能夠為數(shù)字藝術或未來的藝術形式提供豐富藝術構(gòu)思的源泉，顯然這是具有全新特征的創(chuàng)意。

也許，我們未來的悵然若失，不再僅僅是回顧失卻的人影，而是在虛擬世界展示的另一個進化分岔場景前感慨；也許，我們未來的翹首以待，不再僅僅是企盼久別的親眷，而是在等待“第二人生”中夢寐以求約會：當虛擬世界如此觸手可及時，夢里的故事，現(xiàn)實的故事或虛擬的故事，將給我們帶來同樣的全息沉浸的個人感受。今天，誰也無妨想象，未來人類審美、移情和創(chuàng)意的活動，將以怎樣的方式展現(xiàn)。

3、社會的認知與協(xié)同。由于真實世界與虛擬世界可以通過不斷交換數(shù)據(jù)，這將校正和提高虛擬世界的信度，使得虛擬世界能夠與真實世界一起進入學習和進化的歷史進程。我們所期待的未來的社會知識，不同于概念和邏輯引伸出來的定性知識，也不同于利用數(shù)學演算的定量知識，前者過于模糊難以檢驗，后者過于抽象失去了復雜的多樣性。我們所期待的智能化的虛擬世界，能夠容納封裝著多樣化行為規(guī)則的智能主體，其系統(tǒng)粒度設計確認了類型化的特征，這些主體在平臺上自適應地展開行為和相互交往，這種主體的集合就能夠仿真特定的社會現(xiàn)象及其演進軌跡。這種仿真是交互的、動態(tài)的，其顯現(xiàn)的演進路徑和結(jié)果雖然不可預期的，但是它們是真實世界可信的映射集。

面對虛擬世界的場景，研究者與其說是在推演，不如說是在觀望仿真系統(tǒng)的展現(xiàn)，在解讀仿真平臺所涌現(xiàn)出來的結(jié)果，在嘗試性地賦予其意義：仿真的結(jié)果顯然不會是社會現(xiàn)實一一對應的展現(xiàn)，但是它或許是社會變化可能狀態(tài)的映射；人們不需要假定映射表征著“本質(zhì)”的屬性，映射只是透露出復雜系統(tǒng)隱秩序的信息；展現(xiàn)意味著“現(xiàn)象”存在，解讀是其獲得意義必要的后續(xù)過程；更令人期望的是，仿真的展現(xiàn)和解讀面對的不僅僅是過去和當下的可能狀態(tài)，它也包含未來可能發(fā)生狀態(tài)的信息，雖然目前人們構(gòu)建主體模型和動態(tài)仿真系統(tǒng)的認知水平和技術能力還十分稚嫩，但是，它所預示的解讀未來的可能性喚起了人們的無限遐想。

這個虛擬世界應當是可視化的，圖象語言消除了各個世界成員之間的專業(yè)知識壁壘，在可視化的界面上建立共享的認知和表達信息平臺，基于虛擬世界的社會管理有利于充分體現(xiàn)人類的公共價值，這本身就是人類學習機制必須解決的問題。

需要特別指出的是，按照復雜自適應系統(tǒng)的原理，利用復雜自適應主體構(gòu)建的虛擬世界，并不需要對主體及其關系做出特別的假設，實際上，主體間相互作用經(jīng)歷若干周期的迭代之后，就有可能涌現(xiàn)系統(tǒng)的隱秩序，就像現(xiàn)實世界自發(fā)秩序的涌現(xiàn)一樣。

未來世界的入口

對于這種即將來臨的歷史轉(zhuǎn)型，人們已經(jīng)不僅在學術上予以關注，發(fā)達國家已經(jīng)據(jù)此在設計和嘗試構(gòu)建智能基礎設施、智能城市和智能社會，奧巴馬甚至在倡導的智慧地球的概念。與此關聯(lián)的技術創(chuàng)新、藝術創(chuàng)意和社會重構(gòu)的資源和活動，也正在逐步匯集，借助市場的力量形成了一種萌芽狀態(tài)的智能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

這是一次我們與世界同時起步的歷史機遇。迎接這種挑戰(zhàn)，我們需要在組織和技術兩個方面著手準備。

1、從組織基礎的角度講，智能創(chuàng)意活動比以往任何創(chuàng)意活動更充分地體現(xiàn)了人類認知、技術環(huán)境、藝術創(chuàng)作和社會生活交互集成的特性，在此，任何個人或單一機構(gòu)的智慧和力量都是局促的，有限的，唯有更多地開掘創(chuàng)意源泉，整合相關資源，構(gòu)建合作網(wǎng)絡，數(shù)字影視的事業(yè)才能做得更有特點，更有品位，更有優(yōu)勢，才能踏上技術和藝術急劇變化的時代節(jié)奏。

我們需要用合作彌補單一機構(gòu)和個人在資源和能力上的缺失，下列的組織活動和步驟或許是可能參考的路徑：形成智能創(chuàng)意的概念，明確未來規(guī)劃的發(fā)展前景，促進相關社會資源之間的信息交流，形成相關藝術、技術、產(chǎn)業(yè)和市場運作的共識，通過交流發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意資源、合作機會和推廣途徑；建設智能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源的共享服務平臺，為整合資源提供咨詢和其他中介服務服務，為新生代創(chuàng)作提供支持條件和孵化空間：積極組織跨學科、跨領域的合作項目，并以合作項目作為新型產(chǎn)業(yè)領域發(fā)展的凝聚軸線，在條件成熟時，建立智能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研發(fā)，制作和市場推廣的戰(zhàn)略聯(lián)盟；積極推進我國智能創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與國外同業(yè)的交流和良性競爭，這是人類共有的一次機遇：建設智能創(chuàng)意的公共資源庫，建立開放的共性技術產(chǎn)業(yè)平臺。

2、從技術操作的角度講，利用虛擬世界表述真實世界并進行協(xié)同行為，實際上是一種語言形式不斷轉(zhuǎn)化的過程。

基于自然語言的問題分析框架和表述邏輯，要通過UML等中間程序轉(zhuǎn)換成計算機軟件語言計算機；計算機軟件建模的參量、約束條件及其問題邊界的約定，必須遵從自然語言的基本分析邏輯。可視化處理的宗旨，是尋找專家語言系統(tǒng)與大眾語言系統(tǒng)的共同界面。

這種圖示的意義在于，構(gòu)建虛擬世界的技術過程，可以通過分解和組合各種功能單元實現(xiàn)。因此，在這個領域我們期待也出現(xiàn)計算機和信息技術領域中的公共技術平臺，在其物理層、計算層和中間件組成的平臺架構(gòu)之上，支持各種具體的信息處理任務，以標準化的平臺接口服務，降低各種體裁的智能創(chuàng)意實現(xiàn)的技術門檻，形成多元化的智能創(chuàng)意的空間。這樣以來，構(gòu)建虛擬世界的夢想似乎就不太遠了，智能創(chuàng)意就不再只是少數(shù)專家操作的游戲。

記得有位科學家講過，在二十世紀之前地球上所有的生物，包括人類，都還是在自然進化；但是從二十世紀開始，由于基因技術、智能技術的出現(xiàn)，人類開始有可能嘗試人工設計進化的過程?；蚣夹g可能重組或優(yōu)化人類的基因，智能技術則從根本上擴展了人類的自然智能，衍生和構(gòu)建出一個不可思議的人機集成的智能世界，虛擬世界是其中的

個展現(xiàn)界面，這是人類進化的又一個分岔點，這是人類將要攀上的又一個進化臺階。理解未來的最好方式就是創(chuàng)造未來。