何萬(wàn)敏

一條《外媒稱中國(guó)有望明年超日本成世界二大經(jīng)濟(jì)體》的財(cái)經(jīng)消息,援引新加坡《聯(lián)合早報(bào)》消息說,美國(guó)《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》的分析文章指出,在全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的催化下,中國(guó)有可能在2010年取代日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,并預(yù)言將在2020年超過美國(guó)。從這條被一再轉(zhuǎn)手卻不直接查找信源的消息可以看出,我們是多么急迫地希望“經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)”夢(mèng)想的早日實(shí)現(xiàn)。問題是,就算中國(guó)跨入經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)行列的那一天真正到來了,堅(jiān)稱文化為 “軟實(shí)力”的中國(guó)是否亦自動(dòng)成為文化強(qiáng)國(guó)呢?

“金錢成為社會(huì)的唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”

對(duì)于商業(yè)的贊美在過去幾年的中國(guó)達(dá)到高峰,對(duì)于企業(yè)家的過分迷戀已經(jīng)成為新的潮流。馬云、王志東們?cè)谝粋€(gè)新的世紀(jì)更加擁有影響力,與朦朧派詩(shī)人在上個(gè)世紀(jì)80年代的號(hào)召力頗為相像;一批年輕的創(chuàng)富者甚至被描述成中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的最重要元素,但“富二代”的炫富色彩引起的廉價(jià)好奇與盲目尊崇讓人匪夷所思。在過去的30年中,我們或多或少都同意經(jīng)濟(jì)學(xué)家布萊德福特·德龍所言:“20世紀(jì)的歷史毫無(wú)疑問是經(jīng)濟(jì)的歷史。重大事件與變革都發(fā)生在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)變化是隱藏在生活其它領(lǐng)域的變革后面的推動(dòng)力……經(jīng)濟(jì)變化的腳步是如此巨大,乃至搖動(dòng)了歷史的其他部分的基礎(chǔ)?；蛟S這是人類歷史的第一次、日常的消費(fèi)與需求——制造、消費(fèi)和分配的方式的改變——成為整個(gè)世紀(jì)的歷史驅(qū)動(dòng)性力量?！雹僬缭谶^去的許多年份,我們沉迷于爭(zhēng)論GDP增長(zhǎng)到底需要幾個(gè)百分點(diǎn),以此作為衡量政績(jī)的唯一指標(biāo),似乎7個(gè)百分點(diǎn)與9個(gè)百分點(diǎn)之間隔著萬(wàn)丈深淵。冰冷的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)成為人們欲望的熱點(diǎn),僵化的經(jīng)濟(jì)學(xué)定律成了我們新的生活準(zhǔn)則。

“金錢不僅成了一個(gè)社會(huì)唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),它還變成了政府的唯一職責(zé)?！庇?guó)思想家弗蘭西斯·培根早在300多年前的話,比任何時(shí)候都更深刻地影響了20世紀(jì)大部分人對(duì)于政府定義的思考。起初并不直接創(chuàng)造財(cái)富的文化,在金錢壯闊波瀾的拍擊中幾乎猝不及防;在短暫的陣痛與迷茫之后,文化邏輯被卷入商業(yè)邏輯。

副刊在經(jīng)濟(jì)效益的爭(zhēng)奪中敗下陣來

如果說20世紀(jì)80年代的特點(diǎn)是思想啟蒙、狂飆突進(jìn),那么90年代以來的格局就體現(xiàn)為市場(chǎng)導(dǎo)向、多元分化;并且,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為最重要的社會(huì)變革推動(dòng)力,完全覆蓋了上個(gè)時(shí)期的時(shí)代色彩。所有的商品肯定都要面對(duì)市場(chǎng),因此消費(fèi)決定生產(chǎn),就像當(dāng)年革命決定創(chuàng)作一樣。但凡文藝的各個(gè)品種,都被納入一個(gè)龐大的生產(chǎn)和消費(fèi)系統(tǒng),在這個(gè)系統(tǒng)中,文學(xué)藝術(shù)作品和新聞的傳播、接受過程,則被描述為消費(fèi)者的消費(fèi)過程,消費(fèi)被置于至高無(wú)上的地位,收視率、上座率、票房、銷量、碼洋、排行榜,這些可以用真金白銀來衡量的指標(biāo),在很大程度上取消了對(duì)作品的價(jià)值判斷和意義建構(gòu)。主流文化退隱至邊緣化之時(shí),大眾化、世俗化甚至媚俗化的文化便粉墨登場(chǎng),登上了社會(huì)文化的中心。

至此,過去新聞傳播領(lǐng)域相對(duì)單純的理想色彩和精英意識(shí)風(fēng)吹云散,市場(chǎng)上的各路媒體“新貴”開始引領(lǐng)風(fēng)騷。換句話說,市場(chǎng)化媒體的興起既是適應(yīng)世俗化潮流而出現(xiàn)的必然趨勢(shì),在一個(gè)紛紛攘攘、物欲高漲的時(shí)代,也成為滿足公眾需求、引領(lǐng)流行時(shí)尚、左右社會(huì)輿論的“公器”。正如《人民日?qǐng)?bào)》記者凌志軍在暢銷書《變化:1990～2002年中國(guó)實(shí)錄》里的描述:“凡是能夠供大家哄堂大笑或者咬牙切齒的消息,都是極受歡迎的,都讓記者們蜂擁而上,就像蒼蠅喜歡追香也喜歡逐臭……你一看就能明白,吳勇所謂‘荷爾蒙與汗水一塊揮發(fā),媒體與明星互相傳染著彼此的浮躁,并非過甚之詞。”②

本來就是“易碎品”的新聞報(bào)紙,其副刊早已分崩離析、面目全非。2004年,《南方周末》即發(fā)表了《紙上的風(fēng)云:副刊時(shí)代的終結(jié)》一文,其中引用龍應(yīng)臺(tái)的話:“臺(tái)灣報(bào)紙的副刊一個(gè)接一個(gè)消失……大陸的副刊在轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)中面臨同樣的問題。關(guān)心副刊的文化人面有憂色:副刊沒落了?！?/p>

在以新聞為主導(dǎo)的報(bào)社,在現(xiàn)代報(bào)紙四大構(gòu)件新聞、?？?一說評(píng)論)、副刊、廣告之中,副刊幾乎就是可有可無(wú)的。理所當(dāng)然,當(dāng)新聞在報(bào)紙版面上的地位比以往更加優(yōu)先時(shí),在一個(gè)有限的總體版面框架內(nèi),經(jīng)濟(jì)收益表現(xiàn)相當(dāng)弱勢(shì)的副刊必然在效益的爭(zhēng)奪中敗下陣來,并進(jìn)一步在報(bào)紙的擴(kuò)張權(quán)衡中遭到擠兌乃至消弭。尤其是許多新銳媒體提出“純新聞紙”的主張之后,僅僅是報(bào)紙“補(bǔ)白”的副刊再怎么萎縮也是名正言順的事情。即使有著光榮革命傳統(tǒng)的《文匯報(bào)》、《天津日?qǐng)?bào)》、《新民晚報(bào)》、《羊城晚報(bào)》等等,一直勤勉耕耘“筆會(huì)”、“文藝周刊”、“夜光杯”、“花地”等老牌副刊陣地,卻也在廣義副刊的延伸產(chǎn)品——從時(shí)尚、家庭、休閑、美食到旅游、汽車、電器、房產(chǎn)等等無(wú)所不包的?？男[中,黯然失色。

以“特質(zhì)性”的副刊使報(bào)紙擺脫“同質(zhì)化”

市場(chǎng)化的要求與運(yùn)作堅(jiān)定地支持了這場(chǎng)具有顛覆意味的報(bào)業(yè)改革。事實(shí)上,正是在商業(yè)利益強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力的推動(dòng)下,以都市報(bào)、晚報(bào)、早報(bào)為代表的市場(chǎng)化報(bào)紙,迸發(fā)出新穎的朝氣和蓬勃的活力。今天的報(bào)紙讀者多數(shù)只是社會(huì)怪異的看客和快餐文化的消費(fèi)者,他們被紛繁喧囂的欲望和工作節(jié)奏所圍困而浮躁不安,早已對(duì)什么精神層面的塑造和滋養(yǎng)失去耐心。正如《北京晚報(bào)》副刊編輯解璽璋的分析:“按照商業(yè)文化的邏輯,作為消費(fèi)者的觀眾或讀者,他們看一部電影或電視劇,到劇場(chǎng)看一場(chǎng)演出,或讀一本書,只是要從沉重的工作和生活的壓力中解脫出來,使自己的身心得到釋放和緩解。所以,他們不需要沉重、痛苦和深刻,他們要的只是輕松、快樂、消遣、刺激。他們甚至還嘲笑沉重、痛苦和深刻,質(zhì)疑獲取意義的必要性。”③因此,惡俗與鮮活、吹捧與謾罵、敏銳與失察、反應(yīng)快速與看過即扔的特性,魚龍混雜在一起,構(gòu)成了資訊消費(fèi)時(shí)代的奇妙景觀?！肮娮⒁饬Α背闪嗣襟w消費(fèi)主義的發(fā)動(dòng)機(jī),“吸引眼球”已經(jīng)是媒體最熟稔的關(guān)鍵詞。但當(dāng)新聞事件本身的關(guān)注價(jià)值被時(shí)間無(wú)情消耗殆盡之后,除了個(gè)別資訊所包含的“歷史記錄”和“新聞敘事”可作為編年史的些許材料外,大多數(shù)新聞并不會(huì)給這個(gè)時(shí)代留下真正有價(jià)值的文本,報(bào)紙則總是在被公眾消費(fèi)后成了沿街廉價(jià)收買的廢品。④

報(bào)紙副刊在商業(yè)文化盛行時(shí)代所面臨的尷尬,也有副刊人面對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)顯得無(wú)所適從、不能積極應(yīng)變的責(zé)任。抱持傳統(tǒng)的編輯沉湎于過去的好時(shí)光,津津樂道“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來報(bào)紙副刊怎樣自覺地承擔(dān)了思想啟蒙的歷史責(zé)任和文化責(zé)任,傳達(dá)出時(shí)代的“最強(qiáng)音”,成為當(dāng)時(shí)文化人和思想者的精神家園。不思進(jìn)取的編輯仍然習(xí)慣從小說、散文、雜文、詩(shī)歌等“幾大件”中,舞弄游山玩水、花鳥魚蟲、喜怒哀樂之類個(gè)人小情趣的裝腔作勢(shì)和無(wú)病呻吟。更作孽的是,打著“大眾喜好、貼近現(xiàn)實(shí)、反映生活”的旗號(hào),以低俗的格調(diào)、淺薄的品位招攬讀者,把“地?cái)偽膶W(xué)”直接搬上了報(bào)紙可憐的版面……

成功的報(bào)紙副刊具有不同的特質(zhì)和非凡的氣質(zhì),正是區(qū)別各個(gè)報(bào)紙風(fēng)格的主要部分。市場(chǎng)化報(bào)紙“不得漏發(fā)”國(guó)內(nèi)國(guó)際重要新聞和本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、娛樂體育等等主要新聞的戰(zhàn)略實(shí)施,帶來的是報(bào)紙同質(zhì)化越來越嚴(yán)重?！疤刭|(zhì)性”的副刊完全可以探索出許多新的路子,使報(bào)紙擺脫同質(zhì)化——思想的闡發(fā)、智慧的照拂、人性的浸潤(rùn)、人文的關(guān)懷,當(dāng)可逼近真相,貫穿理性;強(qiáng)調(diào)時(shí)代特色、地域特色、城市特色、時(shí)尚特色,未必就背棄了高尚目標(biāo);學(xué)習(xí)或者移植新媒介語(yǔ)境中的新語(yǔ)言,以更加輕松更有趣味的方式來傳播價(jià)值觀念和思想文化,并非多大的難事;文章短小精悍、文字簡(jiǎn)潔明快、詞語(yǔ)淺顯易懂也不缺乏深刻,“搖曳多姿,花開滿徑”。這樣,“特質(zhì)性”豐富的副刊才不會(huì)是精神的流浪者。

注釋:

①許知遠(yuǎn):《這一代人的中國(guó)意識(shí)》,浙江人民出版社,2004年5月第1版

②李彬:《中國(guó)新聞社會(huì)史》,清華大學(xué)出版社,2008年7月第1版

③解璽璋:《商業(yè)文化盛行的時(shí)代,文藝批評(píng)還能做些什么?》,blog.sina.com.cn/s/blog_475b6ef80100gske.html

④朱大可張閎:《21世紀(jì)中國(guó)文化地圖》(第一卷),廣西師范大學(xué)出版社,2003年11月第1版

(作者為涼山日?qǐng)?bào)社副總編輯、四川省報(bào)紙副刊研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng))