房圣易

中國金幣

這件作品還有個名字，叫做“一毛錢金幣”、對于一角硬幣的價值認(rèn)定已經(jīng)在我們的頭腦里形成了一種慣性思維物，我挑選499枚中國時下流通貨幣中最小面值的一角硬幣，將他們鍍上純金，金幣燦爛的視覺感受與我們記憶里一角硬幣的形象形成巨大的反差。此時金幣的形象以及附著在一角錢上的黃金阻斷了我們的慣性思維，我們需要面對一個矛盾的現(xiàn)實，錢幣原本的低價值與現(xiàn)在的高價值是否具有合理性?在我們開始思考并且想要對眼下的物品做出價值判斷的時候或許會產(chǎn)生很多疑問，相信解決這個疑問的過程會使我們有所收獲。

我定制了一個紅木的古董罩，又手工縫制了一個亞麻布的錢袋，袋口穿上金絲線，為的是營造一種金幣滿溢的感覺，對于布料的選擇錢袋的尺寸都經(jīng)過很認(rèn)真的思考任何材料的使用都應(yīng)該建立在多重的準(zhǔn)備之上，包括對于一種材料的心理反應(yīng)，這種材料在文學(xué)上的情感特征，在視覺上印象，還有在觸覺上的感受等等，慎重篩選材料是我一直的態(tài)度在這樣的過程里我也會有更多的收獲，這也增加了我思考的時間，而思考是快樂的事。包括我用499個硬幣，為什么是499個?其實每個人的潛臺詞都是為什么不是500個?為什么沒有多一個?我們對財富的向往永遠(yuǎn)是為什么不能多一點，人總想著再多一點我就滿足其實你很難感到滿足。

渴望將稻草變成金條這是古老寓言里對人類貪欲的諷刺，渴望用最小的成本產(chǎn)生最大的價值，這是經(jīng)濟社會中對商業(yè)原則的描述。

黃金糞

“黃金糞”的創(chuàng)作過程挺有意思的，我自己在家里先弄出一堆來，用油泥認(rèn)真地寫生，寫生出來就要用青銅鑄造，然后在上面鎏一層黃金當(dāng)然這個作品，把它做成純金的會更好玩一點，但純金大概需要三十萬，有點多。不過最好的形式，我想應(yīng)該是純黃金的。未來我會做一個純金的。

我給它定做了一個很好的展柜，然后鄭重其事的在一塊大水晶上放上這泡黃金糞，金黃金黃的，看起來面目可憎，但它是黃金的。如果有小偷去我家，一定會偷走，他才不管這是不是糞。我們都說視黃金如糞土，做到的人卻很少，大部分都是視糞土為黃金的?？吹浇瘘S的東西，我們渴望它的價值，而不在乎它的形態(tài)，但這里面包含的意義絕對不僅我說的那樣。當(dāng)代藝術(shù)就是這樣，任何人看到之后都會有個較量，會有個置疑，無論他同意你還是不同意當(dāng)你的作品引導(dǎo)他思考或者引起他思考的時候你作品的價值就開始呈現(xiàn)了，而不是多美的問題。它絕對不完全是為了滿足他人的視覺貪欲。

我們總會發(fā)光的

“我們總會發(fā)光的”這件作品，材料是金礦石，泥土、金沙粒、以及金礦石伴生的雜質(zhì)。“是金子埋在哪里都會發(fā)光的”，這句話最早是尼采在一本書里說過的。做這個作品的時候我一直在猶豫一點：從物理的角度來說，黃金是不會發(fā)光的，它是反光的。這個時候如果要揭露這個真相，也挺有趣。是金子你也永遠(yuǎn)不會發(fā)光，有一個機遇去反射一種光芒的時候，才有你的存在，這也是個挺殘酷的事情。如果把那些金沙粒埋在那堆土下面，它不會發(fā)光，甚至不會被發(fā)現(xiàn)。

此外我還認(rèn)識到一個更殘酷的事實，那就是自然界幾乎不存在化合態(tài)的金我們在金礦石上能看到的閃光物質(zhì)更多的是銅和鉛等金礦伴生物。如果不經(jīng)過提煉與加工，人們永遠(yuǎn)無法看到黃金反射出的光芒。但人類堅信“我們總會發(fā)光的”，我們堅信自我的本質(zhì)是不同的，你會堅信你是金子，有沒有可能你是一塊土，但你堅信你是金子?問題也是多元的，這件作品透露出的是我們生存的勇氣，任何人能夠一路為了自己的夢想走下去，為了我們的生活一路走下去的時候，我認(rèn)為他擁有的是最無畏的勇氣，這種勇氣是人生最大的價值。

這三件作品其實都在探討人的價值觀，財富觀和金錢的本質(zhì)，以及我們心中無休止的欲望的問題。黃金這個材料，有時候其實有種很庸俗的感覺，那種金燦燦的感覺會有爆發(fā)的，奢侈的，不切實際的感受。正好我要表現(xiàn)的主題跟這些是有關(guān)系的。