韋懷遠(yuǎn)

摘要：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須在高?！皟烧n”教學(xué)工作中堅(jiān)持以人為本的原則，就是要確立學(xué)生在“兩課”教學(xué)中的主體地位，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的自主性。教學(xué)內(nèi)容要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，滿足學(xué)生的需求。在教學(xué)活動中要樹立民主平等觀念、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，全面提高思想政治素質(zhì)。在教學(xué)活動中必須建立人性化的師生關(guān)系以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀以人為本“兩課”教學(xué)

0引言

黨的十六屆三中全會提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，堅(jiān)持以人為本就是把人作為一切活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，通過充分發(fā)揮人的作用來滿足人的需要并促進(jìn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀，對于新形勢下加強(qiáng)與改進(jìn)高?！皟烧n”教學(xué)工作，實(shí)現(xiàn)“兩課”教學(xué)工作的不斷創(chuàng)新，具有非常重要的意義。

1科學(xué)發(fā)展觀要求“兩課”教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則

科學(xué)發(fā)展觀的核心與本質(zhì)就在于以人為本，既以人為本體，使經(jīng)濟(jì)社會和人同步發(fā)展。具體而言，就是經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，必須以提高人的素質(zhì)、滿足人的需要、促進(jìn)入的發(fā)展作為核心內(nèi)容和終極目標(biāo)：著眼于滿足人的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社交和生活的現(xiàn)實(shí)需要，堅(jiān)持萬物以人為本、萬事以人為先，把人對物質(zhì)、文化和精神的需要與自身發(fā)展的實(shí)現(xiàn)程度作為衡量社會進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。高等教育階段是學(xué)生基礎(chǔ)知識和綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，對學(xué)生終生做人做事有重影響，在人才培養(yǎng)中貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的原則，是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的具體體現(xiàn)。

高校思想政治理論課，承擔(dān)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑。只有讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，才能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中增強(qiáng)明辨是非的能力，始終堅(jiān)持堅(jiān)定的正確方向。這是關(guān)系中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)前進(jìn)方向和興衰成敗的重大問題，對大學(xué)生健康成長具有特殊的重要性。但無論是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的確立，還是道德評判力的形成都必須依靠學(xué)生主體本質(zhì)力量的發(fā)揮，需要一個反思、內(nèi)化的過程。實(shí)現(xiàn)這一過程的最好途徑就是在“兩課”教學(xué)中做到以人為本，既以學(xué)生為本。因?yàn)橐詫W(xué)生為本的教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)，學(xué)生既是教育的對象，更是教育活動的主體，在他們身上蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)習(xí)、發(fā)展?jié)撃?。只有發(fā)揮學(xué)生的主體性。才能使他們由被動、盲目的接受教育；轉(zhuǎn)為主動、自覺的接受教育：才能使他們擺脫機(jī)械的記憶和應(yīng)付考試，促使學(xué)生對現(xiàn)有價(jià)值體系、行為規(guī)范進(jìn)行獨(dú)立思考，并在反思、批評性理解的基礎(chǔ)上作出自己的選擇，實(shí)現(xiàn)自我的教育，從而使“兩課”教學(xué)的實(shí)效性得到增強(qiáng)。

2“兩課”教學(xué)堅(jiān)持以人為本原則的思路

在“兩課”教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的原則，就，必須把國家對人才的需求和人才成長的具體需要作為一切教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，將學(xué)生置于教學(xué)工作的核心，尊重、關(guān)心、愛護(hù)、指導(dǎo)、幫助學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生自教、自律的主體作用，緊密聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)的實(shí)效性。為此，“兩課”教學(xué)應(yīng)做好以下幾個方面的工作：

2.1確立學(xué)生在“兩課”教學(xué)中的主體地位教育的作用就在于根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過自主地積極思考和獨(dú)立活動，把人類的知識成果轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、財(cái)富、智力和才能，轉(zhuǎn)化為他們的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生具有合理的知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)。因此，在“兩課”教學(xué)中教育者應(yīng)該尊重學(xué)生的主體地位，充分地關(guān)心學(xué)生、理解與信任學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體作用，調(diào)動學(xué)生的主體積極性，發(fā)揮學(xué)生的自主性。

改革開放以來，當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)歷了紛繁復(fù)雜的世事百態(tài)，在學(xué)習(xí)求知的過程中，在把握個人在社會變革中的方位時(shí)，開始審視自身價(jià)值、自我意識、自我發(fā)展欲望增強(qiáng)。但是，在其自我意識發(fā)展中也存在一些消極的傾向，如自我認(rèn)識的不當(dāng)、自我評價(jià)的偏頗、自我追求的錯位等。面對這樣的情況，教師不能簡單的否定和批評，而應(yīng)該積極幫助引導(dǎo)。我們面對的學(xué)生是已經(jīng)具有了各種各樣現(xiàn)成思想的主體。因此，我們的“兩課”教學(xué)不能只有老師的“獨(dú)唱”而沒有學(xué)生的“合唱?！痹诮虒W(xué)過程中，我們經(jīng)常遇到有的學(xué)生喜歡講“怪話”、唱“反調(diào)”。其實(shí)，學(xué)生講“怪話”、唱“反調(diào)”，首先，暴露了其思想認(rèn)識上的錯誤和偏差，為教師教學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)針對性；其次，學(xué)生所講“怪話”、所唱“反調(diào)”，反映了學(xué)生情感思維的困惑、迷茫，這往往是其對某些社會現(xiàn)實(shí)問題無法理解而渴望得到真實(shí)解答的一種心態(tài)反映。教師絕不能板著面孔橫加訓(xùn)斥，而應(yīng)該認(rèn)真分析學(xué)生產(chǎn)生這種錯誤認(rèn)識的主客觀原因，并努力尋找使學(xué)生端正思想認(rèn)識的理論和現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。同時(shí)還應(yīng)該給學(xué)生提供自我教育的機(jī)會，積極引導(dǎo)學(xué)生的自我認(rèn)識向更深層次發(fā)展。只要能使學(xué)生掌握現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識材料、科學(xué)的認(rèn)識方法，不，必要求學(xué)生對某些問題的看法一步到位。只有這樣，才能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生自我意識的發(fā)展。而學(xué)生自我意識越強(qiáng)，其學(xué)習(xí)的主動性就越充分，其學(xué)習(xí)探索的欲望就越強(qiáng)烈，從而達(dá)到變學(xué)生的被動接受為主動渴望、自覺探索，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

2.2教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生首先，堅(jiān)持以人為本原則，要求“兩課”教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生實(shí)際，滿足學(xué)生的內(nèi)在需求。大學(xué)生渴望了解社會，渴望追求新知，渴望早日成才和實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值。但在經(jīng)濟(jì)全球化和市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種思想文化相互交融激蕩，多種思想文化在時(shí)間空間上并存，使大學(xué)生在理想信念、價(jià)值觀念、道德觀念等方面面臨著多種選擇，甚至?xí)a(chǎn)生一定程度的困惑和混亂，他們渴望學(xué)會用科學(xué)的方法去觀察和認(rèn)識問題，培養(yǎng)和提高辨別是非曲直的能力。高?！皟烧n”教師擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和思想政治教育的光榮使命，其教學(xué)目的是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義發(fā)展的前景，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在教學(xué)過程中，要掌握大學(xué)生的心理變化特點(diǎn)和需求特點(diǎn)。現(xiàn)在我國正處在經(jīng)濟(jì)全球化為背景的社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生思想觀念的變化非常迅速，層次分化問題非常突出，社會環(huán)境和大學(xué)生的思想都在不斷發(fā)生變化，必須通過不斷的調(diào)查，動態(tài)地把握大學(xué)生思想變化的特點(diǎn)。

其次，堅(jiān)持以人為本原則，要求“兩課”教學(xué)內(nèi)容要貼近生活。貼近生活就是讓高?！皟烧n”教學(xué)從過去的泛政治化、抽象化、空洞化的說教里走出來，關(guān)心、指導(dǎo)和引導(dǎo)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。引導(dǎo)學(xué)生直面人生，全面認(rèn)識社會。不僅讓學(xué)生看到社會的主流，也讓他們認(rèn)識到社會的復(fù)雜性和多樣性，意識到一個有責(zé)任的公民還負(fù)有改造社會的任務(wù)。近年來。大學(xué)生面臨的壓力特別是就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等普遍加大，如何化解壓力，參與競爭、設(shè)計(jì)人生，如何與人交往、適應(yīng)社會，這些都是實(shí)實(shí)在在的問題，處理不好會影響他們的前

途。“兩課”教學(xué)如果不貼近現(xiàn)實(shí)生活，就缺乏針對性，不會受到學(xué)生的歡迎，難以收到良好的教育效果。

2.3樹立民主平等觀念、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神在教學(xué)中堅(jiān)持以人為本原則，必須破除以教師為中心的教學(xué)理念，建立教育民主化思想指導(dǎo)下的以學(xué)習(xí)者為中心，尊重學(xué)生，構(gòu)建學(xué)生和教師的有效互動、平等交流與教師引導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)過程，改變學(xué)生學(xué)習(xí)“兩課”中的被動地位，讓學(xué)生參與到“兩課”教育教學(xué)的活動中來，成為過程的有機(jī)組成部分，通過對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高對“兩課”的認(rèn)知水平，提高其運(yùn)用理論分析問題的思維能力。

民主、平等觀念要求教師要充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和愛好、習(xí)慣，理解把握學(xué)生的個性差異，以自己真實(shí)、完整的人格面對學(xué)生，真誠地與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，在這種關(guān)系中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)路人和拐杖，其職責(zé)應(yīng)該越來越少地講述知識，而是越來越多地激勵學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生探討新問題，鞭策學(xué)生開辟新領(lǐng)域。因此，“兩課”教學(xué)必須建立一種師生互動、教學(xué)相長的良好環(huán)境，讓教師在教學(xué)的過程中有啟發(fā)、有協(xié)商，學(xué)生在學(xué)的過程中有思考、有探索。不要以為教師讀書比學(xué)生多，閱歷比學(xué)生廣，認(rèn)識比學(xué)生深，習(xí)慣以長者、教者的身份把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。要知道，現(xiàn)在的大學(xué)生是處在市場經(jīng)濟(jì)社會，處在改革、創(chuàng)新、競爭、挑戰(zhàn)的新時(shí)期，在這樣的時(shí)代背景下成長的大學(xué)生，思維活躍、求知欲旺盛，接觸信息廣泛。事實(shí)上，我們的教師有很多地方反而不如學(xué)生。如果總是擺出一副“唯我獨(dú)尊”的架式，要求學(xué)生被動順從，就會使自己與學(xué)生對立起來，在這種情況下，學(xué)生的主體性受到抹煞，個性受到抹煞。創(chuàng)造性也無法發(fā)揮。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維方式，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和參與社會生活的能力，也是“兩課”教學(xué)堅(jiān)持以人為本原則的內(nèi)在要求。為此，教學(xué)中要在鮮明地給學(xué)生提供基本標(biāo)準(zhǔn)，有力的引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向和軌道學(xué)習(xí)同時(shí)，給一些生活現(xiàn)象和問題，讓學(xué)生自己去思考、去分析、去判斷：給一些機(jī)會，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)、去交流：給一些典型案例資料，讓學(xué)生自己去感悟；給一些價(jià)值沖突情境，讓學(xué)生自主去比較選擇；創(chuàng)造一些條件，讓學(xué)生自己去實(shí)踐、鍛煉，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一：創(chuàng)造較大空間，讓學(xué)生自己自由發(fā)揮，放飛智慧，以促使學(xué)生成長，實(shí)現(xiàn)知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀的和諧發(fā)展，全面提高思想政治素質(zhì)。

2.4信任、關(guān)愛學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系在以人為本的教學(xué)中，應(yīng)該建立人性化的師生關(guān)系。首先，教師應(yīng)該信任學(xué)生。研究表明，教師對學(xué)生的信任和期待是一種教育力量，影響學(xué)生的成就。學(xué)生信任教師是教學(xué)發(fā)生的前提，但要讓學(xué)生信任教師，教師首先應(yīng)信任學(xué)生。教師應(yīng)在教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)做知心朋友。給學(xué)生耐心、希望、理解和寬容。同時(shí)，又要相信大學(xué)生有處理好學(xué)習(xí)事物的能力，放手讓學(xué)生獨(dú)立處理各種困難和問題的能力。其次，教師應(yīng)關(guān)愛學(xué)生。教師的偉大體現(xiàn)為無私地關(guān)愛那些與自己沒有血緣關(guān)系的學(xué)生。愛是教師活動中最好的發(fā)酵劑，在充滿關(guān)愛的教學(xué)活動中能讓人感覺溫暖和有人情味。以人為本的大學(xué)教育，要求教師秉著一顆關(guān)愛學(xué)生的心來對待學(xué)生，具有服務(wù)學(xué)生的精神，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生的發(fā)展若想。關(guān)心和滿足學(xué)生的需要。