賀敏奇

【摘要】雜技表演是我國歷史悠久的藝術(shù)瑰寶,它以驚險(xiǎn)、奇特、高難和技巧的藝術(shù)手法來滿足觀眾的審美追求和藝術(shù)享受,千百年來深受廣大人民群眾的喜愛和歡迎,它在在中國有著十分悠久而古老的歷史。本文筆者將對雜技《燈偶》的舞美藝術(shù)進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】雜技;舞臺藝術(shù)

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日,元宵節(jié)也稱燈節(jié),按中國民間的傳統(tǒng),在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬盞,以示慶賀。特別在福建閩南地區(qū)元宵看踩街、賞花燈的風(fēng)俗時(shí)常令民眾和海內(nèi)外賓朋流連忘返。木偶藝術(shù)據(jù)說起源于漢,興于唐,已有兩千多年的悠久歷史。閩南木偶自今仍保留著鮮明的福建閩南地區(qū)特有的本土特色,它豐厚的藝術(shù)傳統(tǒng)與精湛的表演技巧,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

雜技《燈偶》就是福建省雜技團(tuán)根據(jù)閩南地區(qū)這兩項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日素材,近期新編排的少兒雜技表演節(jié)目,它以雜技頂技對閩南木偶和元宵燈籠的一系列表演闡釋,充分體現(xiàn)了閩南少兒的童趣和泉州木偶的活潑、可愛,配以做工精美的閩南燈籠。充分體現(xiàn)出南國獨(dú)有的鄉(xiāng)土喜慶風(fēng)味。

雜技表演是我國歷史悠久的藝術(shù)瑰寶,它以驚險(xiǎn)、奇特、高難和技巧的藝術(shù)手法來滿足觀眾的審美追求和藝術(shù)享受,千百年來深受廣大人民群眾的喜愛和歡迎,它在在中國有著十分悠久而古老的歷史。因此,在要求一種藝術(shù)形式發(fā)揮什么作用的時(shí)候,必須做具體分析,何況雜技藝術(shù)又是一種個(gè)性很強(qiáng),很特殊的藝術(shù)品種。雜技演員以人對于物的高度駕駛能力,將那種常人所不能的,特殊的,但都是符合人體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的,可能做到的技巧動(dòng)作表演出來,從而揭示出人體中潛藏的那種特有的力量和功能,表現(xiàn)出人的樂觀、勇敢、健康、智慧的精神面貌。一般地說,這種表現(xiàn)間接的,是高度概括和抽象的,是含而不露和似無而實(shí)有的。通過演出,給人的娛樂,鼓舞和起迪,使人振奮向上,讓觀眾自已去思索,去體驗(yàn)。這就是雜技的不可替代的作用。

今天走進(jìn)劇場欣賞雜技,首先映入眼簾的不再是單調(diào)的舞臺燈光,而是色彩紛呈、明暗交替的氣氛光;演員的服裝也不再是千篇一律的雜技服裝,而變得款式各異,無奇不有。

過去,人們把對戲劇的一般要求強(qiáng)加給了雜技、殊不知二者雖同屬表演藝術(shù)范疇,而實(shí)際相差甚遠(yuǎn)。戲劇的本質(zhì)是“戲”,是故事,是情節(jié)的組合;雜技的本質(zhì)是“技”,是技藝,是技巧是組合。戲劇的“技”服務(wù)于“戲”。節(jié)目以具有民俗風(fēng)格的《正月點(diǎn)燈紅》為背景音樂,賦予了小演員們“偶人”這一鮮活的角色形象,她們在“燈籠”里擺出各種造型動(dòng)作,其主要的技巧動(dòng)作有:“單手掐脖頂蹦”、“雙叉單手頂”和“前翹平衡支撐單手汗水起”等。運(yùn)用舞美、舞蹈等綜合藝術(shù)的襯托,表現(xiàn)了各種“偶人”形象,展示了小孩天真、活潑、可愛的天性,營造了濃郁的中國傳統(tǒng)節(jié)日喜慶氛圍。使得雜技技巧和舞臺表現(xiàn)上更加的活靈活現(xiàn),增添了熱鬧、喜慶的表演氛圍。

20世紀(jì)80年代末開始,當(dāng)充滿詩情畫意的"意境雜技"俏然出現(xiàn)在舞臺上,并一路探索、豐富、發(fā)展,演繹成20世紀(jì)90年代初開始出現(xiàn)的"雜技主題晚會(huì)"的時(shí)候,毫無疑問,現(xiàn)代雜技在貼近時(shí)代、感悟生活、抒發(fā)情感、形式創(chuàng)新等諸多方面正逐步告別傳統(tǒng)雜技中較為"樸素、單純和直白"的創(chuàng)作模式.

從觀眾的心理學(xué)來分析,我們的舞臺特技表現(xiàn),一種往往是在情理之中,一種又常常是在意料之外。兩者都可能具有感人的表現(xiàn)力和吸引力。從視聽角度來分析,舞臺各部門的工作者既是聽覺的,又是形象藝術(shù)的再創(chuàng)造者。在文藝演出過程中經(jīng)常出現(xiàn)這種現(xiàn)象,觀眾在聽覺上得到滿足的同時(shí),希望獲得視覺上享受,我們稱之為“視聽同步”,這是舞臺藝術(shù)功能表現(xiàn)的最佳時(shí)刻。這就要求舞臺各部門工作者必須把握“火候”,不然會(huì)適得其反,弄巧成拙。當(dāng)然,針對劇情、人物、場景、情緒、氣氛,在各環(huán)節(jié)表演中應(yīng)用什么手段、什么色彩、什么節(jié)奏,都需要以嚴(yán)密的科學(xué)態(tài)度來精心策劃,方能達(dá)到事半功倍的效果。

在這里那漂亮的燈籠不僅僅是一個(gè)媒介、一個(gè)平臺。它也給了小演員們一個(gè)展示自身高度技巧的一個(gè)空間,在這個(gè)空間里,它不僅僅給這個(gè)節(jié)目定下了一個(gè)根本的節(jié)日的氛圍和喜慶的基調(diào),也為小演員們的表演創(chuàng)造了一個(gè)很美的舞臺空間道具。

2007年11月《燈偶》在深圳舉辦的“文華獎(jiǎng)”第七屆全國雜技比賽上獲得創(chuàng)作銅獎(jiǎng)。,并被邀請2009年9月到莫斯科參加國際雜技大賽。獲得俄羅斯第四屆世界馬戲藝術(shù)節(jié)銀獎(jiǎng)。其中由四個(gè)小女生在升到舞臺半空中的燈籠上表演的《燈偶——少兒軟功》讓大家瞬間窒息,無不為她們不凡的表演才能感到驚嘆。在雜技的藝術(shù)問題上,經(jīng)常有某些偏面的傾向,即重技巧輕藝術(shù),“一招鮮吃遍天”,仿佛技巧就是一切。需解決這一問題,首先必須從指導(dǎo)思想上要弄清,構(gòu)成雜技的主體雖然是高難技巧,但更主要的,仍是一種以技巧作為主要表演手段的表演藝術(shù)。任何表演藝術(shù),都要塑造出動(dòng)人的藝術(shù)形象,都要講究藝術(shù)感染力,否則就不成其為藝術(shù)?！稛襞肌賰很浌Α贰扒楦小笔俏璧杆囆g(shù)的靈魂,那么雜技藝術(shù)的靈魂只能是“技巧”的設(shè)置,一切手段都為完成“技巧”而錦上添花。所以當(dāng)舞蹈藝術(shù)思維闖入雜技領(lǐng)域的時(shí)候,我們首先要從這兩者之間找到本質(zhì)的區(qū)別,在雜技藝術(shù)的自身限制中探索藝術(shù)創(chuàng)作的多樣化。二、“創(chuàng)造意境“是雜技藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)成功合作的創(chuàng)作法寶。

雜技藝術(shù)雖然古老,卻晚于其他藝術(shù)登上大拍之堂。從民間地?cái)們阂宦纷邅?走過大篷、走過舞臺,近來雜技逐步以她獨(dú)有的魅力在藝術(shù)舞臺上樹起了一面大旗。當(dāng)舞蹈藝術(shù)試圖擺脫一切束縛去尋找簡約的時(shí)候,雜技顯然不能茍同。因自身的特殊儲要,登上大雅的雜技越來越需要更加完美的藝術(shù)包裝,追求有意味的藝術(shù)場面、充滿玄機(jī)的道具、富麗堂皇的服飾和布景。我們在分析解讀一部舞蹈作品時(shí),可以什么偽裝都不要,只保留最神秘的肢體語言,探詢?nèi)祟愳`魂深處的秘密。但雜技卻相反,巧妙合理的藝術(shù)包裝,幾乎是雜技節(jié)目成功的重要環(huán)節(jié)?！半s”以“技”當(dāng)頭,“舞”以“藝”為先。資深的舞蹈編導(dǎo)總是非常善于利用人體、利用空間和時(shí)間、利用各種對比手段來完成自己的藝術(shù)想象,雜技界正是看中了舞蹈藝術(shù)在這方面所表現(xiàn)出的卓越能力,想盡辦法吸收和運(yùn)用舞蹈藝術(shù)的智蔥來豐富雜技節(jié)目。舞蹈適時(shí)介入雜技,往往以浪漫手筆揮灑“藝”與“技”的完美結(jié)合,使雜技節(jié)目呈現(xiàn)出前所未有的絢麗,而《燈偶》恰恰就是運(yùn)用這兩者的完美結(jié)合。通過燈籠這種媒介將雜技和舞蹈完美地結(jié)合起來達(dá)到賞心悅目、耳目一新的舞臺藝術(shù)效果。