羅吉文

構(gòu)建夜郎文化旅游圈的基礎(chǔ)已經(jīng)奠定。條件業(yè)已成熟。夜郎文化是西南地區(qū)民族文化中久被閉置而又世所公認(rèn)的民族文化的一個(gè)符號，并不是以當(dāng)今的行政區(qū)劃能框定的。過去囿于行政區(qū)劃的限制，出現(xiàn)了貴州與周邊省區(qū)爭搶夜郎品牌而相互否定的情況。這種相互爭搶，客觀上提高了夜郎的知名度。重新界定以貴州為中心的夜郎文化的區(qū)域價(jià)值，構(gòu)建夜郎旅游文化圈，不僅有助于理論研究的深入，更有利于六省區(qū)市相關(guān)區(qū)域間在旅游上的開發(fā)利用。

1、構(gòu)建泛珠三角夜郎文化旅游圈是貴州及周邊省區(qū)市相關(guān)區(qū)域應(yīng)對泛珠三角區(qū)域合作、加強(qiáng)海峽兩岸乃至與東南亞國家開展旅游合作的一個(gè)最佳切入點(diǎn)。

2、構(gòu)建夜郎文化旅游圈，將填補(bǔ)中國古代西南文化板塊的一個(gè)空缺。夜郎文化是貴州及其周邊共同擁有的，與滇文化、巴蜀文化、楚文化、越文化同一時(shí)期、齊名共生的獨(dú)立文化。但事實(shí)上，長期以來，在這一文化圈內(nèi)，沒有一個(gè)能名正言順又都自我認(rèn)可、世所公認(rèn)的文化符號。構(gòu)建夜郎文化圈，讓旅游者體驗(yàn)夜郎文化的獨(dú)特性和多樣性，便可以使中國古代西南地域文化成為一個(gè)沒有缺損的完整的文化板塊，在泛珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)增加一個(gè)知名的旅游品牌。

3、相對于中原文化來說，夜郎文化是一個(gè)弱勢文化，但就西南少數(shù)民族文化而言，因“夜郎自大”，故而又是一個(gè)強(qiáng)勢文化。這是它能傳承創(chuàng)新并保存至今的主觀原因之一。夜郎文化旅游圈作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，在西部大開發(fā)和發(fā)展泛珠三角協(xié)作時(shí)，又是一個(gè)需要特別關(guān)注的弱勢的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。它長期處于中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)或本省區(qū)市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的邊緣，甚至成為被忽視的盲區(qū)。

4、夜郎文化旅游圈又是一個(gè)少數(shù)民族眾多，關(guān)系民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)特殊區(qū)域。長期以來各民族間相互交流合作，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定。但由于歷史的原因，以及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和當(dāng)今并未完全解決的被發(fā)達(dá)地區(qū)廉價(jià)獲取資源、生態(tài)無補(bǔ)償利用等原因，與其它地區(qū)的貧富懸殊還在進(jìn)一步拉大。這不符合中央實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略和共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。珠三角區(qū)域合作，如不能解決經(jīng)濟(jì)弱勢區(qū)域資源賤賣和生態(tài)無補(bǔ)償利用的狀況，將是不能持久的。

5、夜郎文化旅游圈又是一個(gè)具有特色和潛能，自然生態(tài)和人文生態(tài)相對保存完好的一個(gè)文化區(qū)域、經(jīng)濟(jì)區(qū)域。我們想一反嫌貧愛富、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的時(shí)尚，實(shí)行弱弱聯(lián)合，把互相爭搶的競爭對手變成合作伙伴，以期通過旅游合作。進(jìn)一步引起各界和政府的關(guān)注，自下而上地推動(dòng)中國改革的深入。在《珠三角區(qū)域合作框架協(xié)議》指導(dǎo)下，通過旅游合作，發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作與文化合作，把夜郎文化從失落的文明變成尋找回來的文明。

上述觀點(diǎn)已初步成為貴州及其周邊六省區(qū)市相關(guān)地區(qū)的共識。其標(biāo)志是貴州民族學(xué)院西南夜郎文化研究院的成立。2004年7月31日，經(jīng)過半年多的謀劃與溝通聯(lián)系。黔、滇、川、渝、湘、桂六省區(qū)市的專家學(xué)者和政府官員聚首貴陽，召開西南夜郎文化研究院成立暨第一次學(xué)術(shù)研討會(huì)。在此之前，貴州赫章縣舉辦了夜郎文化節(jié)，湖南新晃縣舉辦了夜郎黃牛節(jié)，貴州六盤水市召開了首屆夜郎文化論壇，來自國內(nèi)外的專家學(xué)者與夜郎文化圈內(nèi)的專家學(xué)者及當(dāng)?shù)毓賳T，共商開發(fā)利用夜郎文化資源，促進(jìn)縣域、市域和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些節(jié)會(huì)的舉辦，形成了八面來風(fēng)，四處開花的合作態(tài)勢，標(biāo)志著對“夜郎文化”這筆遺產(chǎn)觀念認(rèn)同的突破與轉(zhuǎn)變，標(biāo)志研究視野和方法的突破與轉(zhuǎn)變。標(biāo)志從力量分散、內(nèi)耗向資源整合轉(zhuǎn)變，標(biāo)志夜郎文化經(jīng)濟(jì)交流互動(dòng)的平臺已經(jīng)形成，更標(biāo)志著夜郎文化旅游圈的構(gòu)建事實(shí)上已經(jīng)啟動(dòng)。

自1999年11月在貴陽召開的“99夜郎學(xué)術(shù)研討會(huì)”之后，臺灣《黔人》雜志轉(zhuǎn)載了《貴州研究夜郎五十年述評》和會(huì)議綜述的兩篇文章，足見臺灣貴州籍同鄉(xiāng)對“夜郎”問題的關(guān)注。臺灣廣大民眾對神秘夜郎的興趣，也隨著大陸夜郎熱的升溫而不斷加強(qiáng)。那次會(huì)后，貴州六枝特區(qū)率先啟動(dòng)了建立六枝牂牁江夜郎文化旅游區(qū)的規(guī)劃，但進(jìn)展不順。而湖南新晃縣委、縣政府在制定縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，經(jīng)過充分論證，選擇了“夜郎興縣”戰(zhàn)略，以旅游業(yè)為先導(dǎo)，全方位地在全縣范圍內(nèi)巧打夜郎品牌，獲得了海內(nèi)外媒體的關(guān)注，并收到了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)效。由懷化經(jīng)新晃至貴州萬山特區(qū)的“夜郎谷漂流”旅游線路將延伸為從長沙、懷化、新晃、黔東梵凈山的精品旅游線路，主題為“夜郎神秘之旅”。從四川宜賓至貴陽列車的開通，自然將秦漢時(shí)期通夜郎的五尺道、僰道與夜郎故地的黔西北、六盤水市和貴陽連成一線。由于廣西桂林山水與貴州興義的萬峰林已列入我國捆綁申報(bào)人類自然遺產(chǎn)的名錄，浙江青鳥集團(tuán)首次獲得國家旅游局批準(zhǔn)。特許經(jīng)營興義馬嶺河峽谷國家級風(fēng)景名勝區(qū)及萬峰林、萬峰湖景區(qū)。該集團(tuán)擬構(gòu)建由貴陽經(jīng)黃果樹、花江大峽谷至興義馬嶺河峽谷、萬峰林，再分別向云南、廣西延伸或由廣西、云南至興義、黃果樹、貴陽的新的旅游線路，形成中國喀斯特地質(zhì)公園的景觀絕品加夜郎文化為品牌的民族風(fēng)情的特色旅游。云南為搶占夜郎旅游的品牌，在滇文化與夜郎文化交界處的會(huì)澤興建夜郎王城，搶占了珠江源頭夜郎文化旅游的先機(jī)。貴陽市白云區(qū)已經(jīng)建成夜郎貴州文化園的主題公園，烏當(dāng)區(qū)已建成夜郎文化長廊，花溪區(qū)已開辟了夜郎谷景點(diǎn)，各種冠以“夜郎”品牌的旅游產(chǎn)品已經(jīng)開始搶占市場。貴州桐梓縣因唐代曾設(shè)夜郎縣，又因李白長留夜郎并寫下32首與夜郎有關(guān)的詩作，已經(jīng)在旅游上打造了“李白夜郎”的品牌。貴州的石阡、福泉、長順等地，都在尋求開發(fā)利用夜郎文化資源。廣西“十五”旅游規(guī)劃中，有“南昆鐵路奇山秀水生態(tài)風(fēng)情旅游線”，這是可以利用打造由桂西北經(jīng)黔西南、六盤水至滇東北的夜郎文化與奇山秀水旅游的線路。

歷史揭秘和現(xiàn)代詮釋是一切文化旅游能向深廣度延伸的原創(chuàng)性、差異性的不竭源泉。對夜郎國和夜郎文化的揭秘，以及對其進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，用藝術(shù)詮釋學(xué)術(shù)，用具象演繹抽象，用現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)歷史，用文化拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。便能使夜郎文化由資源變成旅游產(chǎn)品，進(jìn)而成為新的區(qū)域旅游品牌，并以其民族性、地域性而走向世界。

借“9+2”《珠三角區(qū)域合作框架協(xié)議》和文化旅游興起的東風(fēng)，進(jìn)一步理順?biāo)悸?，形成共識，在貴州及其周邊六省區(qū)市相關(guān)區(qū)域構(gòu)建夜郎文化旅游圈，將夜郎文化旅游線路向周邊延伸輻射，使之進(jìn)入各相關(guān)地區(qū)的“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃，將能夠打造出一個(gè)具有深厚文化底蘊(yùn)、原創(chuàng)格調(diào)、民族特色、地域風(fēng)情的強(qiáng)勢旅游品牌。同時(shí)，貴州也可以以旅游為先導(dǎo)，更好地融入泛珠三角區(qū)域合作。同時(shí)加強(qiáng)與臺灣地區(qū)旅游業(yè)的合作，并抓住“多彩貴州”和“神秘夜郎”這兩個(gè)可以包容貴州文化旅游特色的亮點(diǎn)，通過文化交流協(xié)作，實(shí)現(xiàn)新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)作，為旅游業(yè)真正成為支柱產(chǎn)業(yè)。為貴州實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性跨越提供理應(yīng)發(fā)揮的助推力。

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