張 涵

他們是金兀術(shù)后人,分布在河南省鹿邑縣11個村落,同屬于“完顏部落”。他們在這里沉默了400年。

他們依然守護(hù)著女真完顏氏的民間信仰;他們不聽不看與岳飛有關(guān)的戲曲、電影,恪守同姓同族不通婚的祖訓(xùn);他們把馬、狗和喜鵲視若神靈,崇敬有加;他們性格率直,崇文尚武。

先祖完顏必重中探花河南為官

鹿邑成為完顏女真后裔最大聚居地

鹿邑縣渦北鎮(zhèn)完樓村聚居著1000多名完顏氏村民。村頭是他們的祖先完顏必重的墓地,立于明朝萬歷27年的墓碑已經(jīng)風(fēng)化。1994年,完顏家族重修了完顏必重的墓碑。

完顏三坤在鹿邑縣完顏家族中是一個活躍人物,曾擔(dān)任過馬鋪鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長,現(xiàn)在鹿邑縣衛(wèi)校工作。2006年6月18日,他只身一人赴黑龍江省阿城市參加了“上京國際第四屆金源文化節(jié)”。

他告訴記者,他們是完顏?zhàn)阱龅暮笠?“完顏?zhàn)阱鼍褪墙鹭Ｐg(shù)”。據(jù)他考證,他們的祖先是明朝萬歷年間從安徽肥東遷徙來的。元末明初,金太祖四太子完顏?zhàn)阱龅暮蟠觐伵甯S朱元璋南征北戰(zhàn),被封為“女真將軍”,封地在今天的安徽肥東縣完顏牌坊村。明萬歷年間,完顏佩的10世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花,為官河南,落戶鹿邑。

安徽肥東完顏牌坊村的《完氏重修宗譜》記載:“愛吾公字必孝,生于明萬歷乙未年,年弱冠為國學(xué)生。公本兄弟三人,長公子必重,未冠時報(bào)名襲職,得中后從戎至河南,不知所終?！?/p>

曾任鹿邑縣教育局副局長的完顏德福說,解放前,完樓村有占地50多畝的完顏祠堂,建筑規(guī)制為傳統(tǒng)廟堂式,體現(xiàn)了金代建筑風(fēng)格,又匯集了滿族民族特色和皇家文化內(nèi)涵。祠堂內(nèi)有很多碑記,正面掛著完顏家族世代祖先畫像,本地人稱“影”,完顏?zhàn)娑ㄋ酌磕贽r(nóng)歷三月十五為祭祖拜影之日,可惜后來被毀壞了。

完顏三坤說,完顏家族把居住的村子均冠以完姓,鹿邑縣有完樓村、完老家村、完天齊村、完觀廟村等。除完樓村外,在馬鋪、太清、賈灘、楊湖口等5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的10個自然村也聚居著完顏氏村民。河南除了鹿邑的5000多人外,汝州和禹州還有500多人。

完顏三坤在第四屆金源文化節(jié)上了解到,現(xiàn)在所知道的全國完顏女真后裔有1萬多人,人口比較多的是鹿邑縣,另外,甘肅省涇川縣的完顏村有3000多人,安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000多人。

隱族易姓保留血統(tǒng)

從元朝到1987年這段時間里,鹿邑的完顏家族卻是漢族,單姓“完”。

河南省社科院歷史所研究員任崇岳曾數(shù)次到鹿邑縣考察,他說,《完顏氏家譜》記載,天興三年,延續(xù)了119年的金朝滅亡,那些達(dá)官貴族隱族易姓,四處逃生,改女真族為漢族,改復(fù)姓“完顏”為“完”姓。《金史·國語解》中說:“完顏,漢姓曰王?！?/p>

在金國100多年的歷史中,只有王族宗室才姓完顏。他們冒著極大風(fēng)險保存完顏姓氏是要子孫記住,他們是完顏王族宗室的血脈。

據(jù)他考證,萬歷44年,建州女真族首領(lǐng)努爾哈赤建立后金,后來皇太極廢除女真舊稱,定族名為滿洲,即天子位后定國號為大清,女真族的名字就慢慢消失了。

任崇岳說,20世紀(jì)80年代初,馬鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏后勤等人聽說安徽肥東縣人民政府批準(zhǔn)了完顏牌坊村完氏的請求,將單姓“完”改為“完顏”、漢族恢復(fù)成滿族的消息后,也向鹿邑縣政府提出申請。鹿邑縣政府非常重視,派人到安徽肥東縣調(diào)查了解。1987年,鹿邑的單姓“完”改為復(fù)姓“完顏”,漢族也改成了滿族。

在這以前的歲月里,他們在鹿邑默默地生活著。

2006年6月18日,完顏三坤應(yīng)邀參加第四屆金源文化節(jié),走進(jìn)了公眾視野。

阿城市被稱為“女真肇興地,大金第一都”,史稱金上京會寧府。從1115年金太祖完顏阿骨打在松花江支流阿什河畔建都立國開始,這里歷經(jīng)金太祖、金太宗等四位皇帝。1153年,金國將首都遷至燕京。清宣統(tǒng)元年在阿城設(shè)縣,名為阿拉楚喀城,簡稱阿城?，F(xiàn)在阿城市已經(jīng)找不到姓完顏的人了。

文化節(jié)組委會對完顏三坤的到來非常重視,在祭拜金太祖陵時,完顏三坤和溥迪領(lǐng)拜上香,他們這些正統(tǒng)的完顏家族的后人行跪拜禮,其他的人則行躬拜禮。在海內(nèi)外女真后裔禮祭金太祖雕像儀式上,完顏三坤又和另外兩人領(lǐng)拜上酒,還為新落成的完顏后裔館剪了彩。

打破不和岳姓通婚的族規(guī)

鹿邑的完顏姓村民有這樣的族規(guī):不聽不看《說岳全傳》,不唱《草坡面禮》《八大錘》《反徐州》等有關(guān)岳家將的戲曲,不看與岳飛有關(guān)的電影。他們認(rèn)為里邊有侮辱先祖的內(nèi)容。族規(guī)也不允許他們同姓同族通婚和與岳姓通婚。

完顏三坤說,女真人的第一次輝煌是建立大金國,伐遼滅北宋,與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當(dāng)中,完顏?zhàn)诤病⑼觐佔(zhàn)阱龅扰c南宋的岳飛爭斗,流傳下來的《岳飛傳》膾炙人口,可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也結(jié)下了仇。

渦北鎮(zhèn)完樓村86歲的完顏鳳樓告訴記者,解放前,有一個劇團(tuán)在馬鋪鎮(zhèn)完老家村的鄰村演《朱仙鎮(zhèn)》,完顏姓家族知道后,去人把戲臺子掀翻了,險些發(fā)生打斗。

在“第四屆金源文化節(jié)”上,完顏三坤在和甘肅省涇川縣完顏村金兀術(shù)后裔交談中,發(fā)現(xiàn)他們都有“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的共同祖訓(xùn)。但是,這一祖訓(xùn)卻被馬鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏三永改變了。

1992年,完顏三永和鄰村一位姓岳的姑娘偷偷相愛了。他們準(zhǔn)備結(jié)婚時,遭到完顏三永父母的堅(jiān)決反對,村里的一些族人也堅(jiān)決反對,他們認(rèn)為,金兀術(shù)的后人和岳飛的后人是不能和好的仇人。但是完顏三永認(rèn)為他們是干涉自己的婚姻自由,據(jù)理力爭。

村支書完顏三和召集族人進(jìn)行討論。完顏三和與村里的一些開明人士認(rèn)為,現(xiàn)在是新社會,婚姻法也有明確規(guī)定,婚姻自由,再說不與岳姓通婚已經(jīng)沒有現(xiàn)實(shí)意義了,做通了完顏三永父母的工作。有情人終成眷屬。

完顏三坤說,這是鹿邑完顏家族第一例和岳姓通婚的。2005年,完老家村的完顏立石也和一位姓岳的姑娘結(jié)了婚。

傳統(tǒng)的烙印

完顏?zhàn)迦说淖嬗?xùn)有的被改變了,但是一些民間信仰仍深深地烙在他們心中。他們不吃馬肉和狗肉。

完顏三坤說,女真族是游牧民族,對馬懷有深厚的感情。不吃狗肉有這樣一個典故,努爾哈赤幼年時,明朝總兵李成梁要?dú)⑺?努爾哈赤匆忙中偷了一匹馬,帶著自己喂養(yǎng)的一條大青狗逃出軍營。逃跑途中,坐騎中箭斃命,努爾哈赤只好躲進(jìn)一個大草甸子里。李成梁放火燒他,他的大青狗飛快地跑到河邊跳入水中,然后回到努爾哈赤身邊打滾滅火,來往不止。努爾哈赤終于脫險,而大青狗卻被累死。從此,滿族人敬狗愛狗,不殺狗不吃狗肉,至今婚喪時仍用紅紙剪出馬和狗的圖案,張貼在門窗上。

滿族人喜愛喜鵲,視之為神,并把它當(dāng)作本民族的圖騰。

據(jù)說,滿族人的祖先愛新覺羅·布庫里雍順的子孫暴戾成性引發(fā)叛亂,只有一個叫樊察的幼兒逃跑了。途中追兵趕來,樊察聽天由命,兀立不動。正危急時,一群喜鵲飛來落在他的身上,追兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見,誤以為是根枯木。樊察劫后余生,無限感慨,便把喜鵲當(dāng)作神靈。

完顏三坤說,鹿邑的完顏村民交往中還用“抱拳禮”,年幼者向長輩行禮時,右手抱拳,左手從左邊半抱著右拳,兩個大拇指并列平行;長輩還禮時,兩手姿勢相反。春節(jié)時行跪拜禮,跪姿為半跪式,眼正視,頭端正。

在喪葬習(xí)俗中,完顏村民要在棺材上放一把用柳條、麻繩和高粱桿作成的弓箭,箭頭正對著棺材前方。

崇文尚武人才輩出

沒到鹿邑之前,記者對他們充滿了神秘感,在大多數(shù)人的眼里,他們的祖先彪悍威武、剛猛桀驁。2009年5月5日,記者在鹿邑縣接觸了眾多的完顏氏家族的人,他們的性格豪爽質(zhì)樸。

馬鋪鎮(zhèn)完老家村是鹿邑最大的“完顏部落”,有2300多口人。

村支書完顏三和說,完顏家族的人性格率直、不服輸,愛抱打不平,有些事看不順就站出來。有一年在馬鋪街上,有兩個人在打一人,姓完顏的一個人看不慣去勸架,結(jié)果也和那兩個人打起來了。那兩個人輸?shù)貌环?姓完顏的人走到他們家門前時,又進(jìn)行了一翻較量。

崇文尚武是女真族入主中原后,與漢文化融合的結(jié)果,現(xiàn)在完顏家族中還有很多人會武術(shù)。

20世紀(jì)60年代,完顏家族習(xí)武之人眾多。夜幕降臨后,村里空地上的馬燈亮了起來,他們就開始練習(xí)武術(shù)?，F(xiàn)在村里的年輕人大都外出打工去了,習(xí)武的人也少了。

今年81歲的完顏三杰,年輕時會使用刀槍劍棍等多種兵器,都是父輩傳下來的。完顏三坤的父親也會武術(shù),退休后在家教孫子們練習(xí)武術(shù)。

完顏三坤說,《鹿邑縣志》記載,明清時期,鹿邑完顏一支出了十幾名武舉人和文秀才,在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出了多名烈士。鹿邑烈士陵園的碑記上就鐫刻著7名完顏姓氏的名字。

據(jù)他們粗略統(tǒng)計(jì),鹿邑完顏家族考上大學(xué)的有300多名,其中不乏研究生和博士生。

完顏家族在外工作的國家干部有200多人,在鹿邑縣任職的科級以上干部也有20多人。最近,完顏三坤萌發(fā)了舉辦完顏?zhàn)谟H學(xué)術(shù)研討會的想法,他說,評書《岳飛傳》等文學(xué)作品把岳飛渲染成了大英雄,而金兀術(shù)成了侵略中原的敵人。他認(rèn)為,在中華民族多民族融合的歷史進(jìn)程中,女真人也作出了貢獻(xiàn)。

(責(zé)編 要真)