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南懷瑾講《論語》之“天之木鐸”

2009-01-01 00:00:00南懷瑾
學(xué)習(xí)博覽 2009年6期

儀封人請見。曰:“君子之至于斯也,吾未嘗不得見也”。從者見之。出曰:“二三子,何患于喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸?!?/p>

儀是一個地名。古時的這個“封”字,是指的封疆。所謂“封人”,是管諸侯國界的人。勉強拿現(xiàn)在的職務(wù)來講,是管土地、管地政的人。他來請見孔子之時,從字里行間看來,他似乎有被擋駕的樣子。但封人有封人的理由,他說,有道德、有學(xué)問的人,到了我們這個地方,每個人我都見過。他的意思好像是說,你們的老師孔子盡管偉大,像我這樣的人,你老師也應(yīng)該接見一番。他說了這番話以后,跟隨孔子的那些人無話可說,就安排了一個機會,讓他去見孔子。但是孔子和他談了些什么話就不知道了。他出來以后,就告訴孔子的弟子們說:你們諸位不必擔(dān)心文化的衰落,我們中國文化有救了。天下亂了這么久,文化已將凋零,上天降生了孔子,孔子的學(xué)問道德將影響你們和世人。上天要以孔子作為警惕世界的木鐸的,你們不要擔(dān)憂了。古代木做的鐸,是用來敲響作警惕用的,好像廟堂里的敲鐘打磐一樣。

這是對孔子從事人文文化教育的贊嘆,所以也放在講文化精神的《八佾》篇中。畫龍點睛,別有用意。

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