宗教作為中華民族重要的精神文明，源遠(yuǎn)流長。在國內(nèi)眾多宗教中，只有道教是中國土生土長的宗教。
　　山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。道教祖庭——江西龍虎山嗣漢天師府，有仙有龍，有名有靈。
　　千年天師府至今經(jīng)歷了興衰更替，幾番風(fēng)雨。1987年，第63代天師嫡孫張金濤主持嗣漢天師府后，櫛風(fēng)沐雨，殫精竭慮，將天師府修葺一新，天師府不僅在府邸興建成功，而且在弘法上也到達(dá)了新的高度。
　　
　　擔(dān)當(dāng)——恢復(fù)昔日光彩，重建天師府的擔(dān)子落在了他的身上
　　
　　1964年，張金濤出生在一個普通而又不普通的家庭，說普通在于他的家庭環(huán)境與其他人相差無幾，說不普通在于他是張?zhí)鞄煹牡諏O。對天師府他有著他應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。
　　天師府有著一部千年興衰史。宋崇寧四年(1105)始建于上清鎮(zhèn)關(guān)門口，元延祐六年(1319)重建于上清鎮(zhèn)長慶坊，明太祖洪武元年(1368)建于今址。新中國成立時，天師府內(nèi)建筑大部分毀壞，僅存建筑也已破敗不堪，風(fēng)雨飄搖。1983年4月國務(wù)院頒布嗣漢天師府為全國重點宮觀保護(hù)單位，并列為全國21座重點道觀之一，成立“天師府修復(fù)領(lǐng)導(dǎo)小組”。從1983年起，國務(wù)院先后撥款30萬元，江西省人民政府撥款15萬元，同時也得到海內(nèi)外善信的大力資助。從1985年起即著手動工修復(fù)，這對于幾經(jīng)沉浮的天師府意義重大，亦凸顯了國家保護(hù)文化遺產(chǎn)，保護(hù)宗教的政策，但這項工程需要一個親歷親為、孜孜不倦的承擔(dān)者。
　　第62代張?zhí)鞄熑チ伺_灣，天師府需要新的繼承人。1986年，22歲的張金濤從中國道教學(xué)院學(xué)習(xí)畢業(yè)后回龍虎山，為繼承祖宗道教事業(yè)，謝絕了老會長的挽留，放棄了留京(中道協(xié))工作的機會，毅然回到天師府從事道教工作。1987年，他擔(dān)任嗣漢天師府主持，擔(dān)負(fù)起重建天師府的重任。
　　年輕的他，不但沒有絲毫畏怯，反而相當(dāng)具有開拓精神。從1985年動工到1992年修復(fù)完工，已經(jīng)使天師府煥然一新。而張金濤沒有停止過天師府的修繕工作。為此，他整整花了20年的時間。
　　見過張金濤的人，都會覺得他的面容比他年紀(jì)要顯老。他說，他相當(dāng)?shù)睦?，重建天師府很不容易。他它將原定?.3萬平方米擴大到現(xiàn)在的5.7萬平方米。并對主要殿宇進(jìn)行修復(fù)和重建，尤其是玉皇殿、敕書閣、授篆院等建筑的興建更是展現(xiàn)了天師府的雄偉與輝煌，對全府前后進(jìn)行園林化修葺，重現(xiàn)了古樸清幽的千年道風(fēng)。
　　為了克服資金不足的難題，他四處奔走，積累資金上百萬。天師府的修葺工作到2007年總算告一段落。修復(fù)后的天師府，殿堂巍峨，氣勢壯觀，成為國內(nèi)特別是南方的主要宮觀。
　　“興建的目的是為了弘揚宗教的時代意義。”張會長這樣說。所以他一直致力于對道教宗教活動的全面恢復(fù)。由于天師府在道教徒心目中地位崇高，且影響及世界，國內(nèi)外游人及香客眾多，萬法宗壇香火鼎盛。每一位香客都會記住張金濤的名字，作為張道陵的嫡傳裔孫他不辱使命。
　　
　　弘法——二十多年，他專注于道教理論研究與道教文化的傳播
　　
　　天師府全稱“嗣漢天師府”，亦稱“大真人府”，是歷代天師的起居之所、我國現(xiàn)存封建社會“大府第”之一、素有“仙都”“南國第一家”之稱。
　　張金濤會長告訴我們，這里文物古跡眾多，文淵薈萃，不僅具有研究中國道教的價值，且是古代文化的珍貴遺產(chǎn)，所以他們要好好維護(hù)著守護(hù)著。
　　士不可以不弘毅。從小對道教教義與文化耳濡目染的張金濤，經(jīng)過在道教學(xué)院的學(xué)習(xí)，在重建天師府的歲月里，將理論與所學(xué)，轉(zhuǎn)化成了思想成果。二十多年如一日，專注于道教理論研究，發(fā)掘整理天師道文化，搶救天師道音樂，碩果累累。
　　二十年來他不辭勞苦，主編了《中國龍虎山天師道》、《張?zhí)鞄焸髌妗?、《道教文化管窺》等，積極參與編輯出版《龍虎山道教》、《龍虎山天師道音樂》、《天師道音樂磁帶》及天師府風(fēng)光、音樂VCD光盤，發(fā)表了道教學(xué)術(shù)論文十多篇，還成功地組織舉辦了七屆龍虎山道教文化活動周和天師道國際學(xué)術(shù)研討會，使天師府在國際上的知名度大大提高。
　　功到自然成，因其突出成就，1991年，張金濤被授予“大法師”稱號。又先后當(dāng)選為中國道教協(xié)會常務(wù)理事，龍虎山道協(xié)會長、中國道教協(xié)會副會長、江西省道協(xié)會長。并被美國夏威夷中華文藝大學(xué)授予“道學(xué)碩士”學(xué)位。先后被江西省人民政府授予“宗教為四化建設(shè)服務(wù)先進(jìn)獎”，被中國道教協(xié)會授予“全國道教愛國愛教先進(jìn)個人”等稱號，他的事跡載入了《中國當(dāng)代名人錄》。
　　張金濤借天師府建府900周年慶典為契機，苦心經(jīng)營，使得這次活動成為天師府重新開放以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、內(nèi)容最多、文化底蘊最深厚的一次活動，兩岸三地，東南亞等國家道門領(lǐng)袖專程趕來出席慶典，為弘揚道教文化，振興天師道祖庭，做出了巨大貢獻(xiàn)。
　　2007年12月，百余年來規(guī)模最為隆重的授篆儀式在天師府舉行，來自全國300名篆生弟子前來參加盛會。這次活動自始至終得到了中國道教協(xié)會和各級黨政領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持。通過此活動，進(jìn)一步增強了祖庭天師府對廣大弟子的凝聚力和向心力。
　　為加強道教文化在海外的傳播，加強海內(nèi)外關(guān)系溝通，他多次率團(tuán)出訪了馬來西亞、美國、澳大利亞、印度尼西亞、新加坡及港澳臺地區(qū)等地弘道揚法不遺余力。每年前來天師府參神謁祖的海外善信弟子近5萬人，其中絕大部分來自臺灣。同時天師府對海內(nèi)外正一弟子授篆傳度，取得全國矚目的成就，可謂克繩祖武后繼有人。
　　
　　使命——愛國愛教。弘揚道教文化、促進(jìn)社會和諧
　　
　　長久以來，道教在長期的發(fā)展過程中，積累了卷帙浩繁的經(jīng)籍書文?？胺Q中國傳統(tǒng)文化的一個寶庫。張金濤既是中國道教協(xié)會的副會長，又是全國人大代表，雙重責(zé)任的他更是將“愛國愛教”，弘揚道教文化促進(jìn)社會和諧作為了最重要的事業(yè)。
　　張金濤認(rèn)為，道是以“道”為最高信仰，倡導(dǎo)自然、無為、柔弱、不爭、慈愛和同的宗教，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是道教處世哲學(xué)的根本準(zhǔn)則，道教中倡導(dǎo)的中和，崇尚儉樸，強調(diào)陰陽平衡，母養(yǎng)萬物，這些都是與和諧社會的理念相一致的。當(dāng)前，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，道教自然也要與時俱進(jìn)，適應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，為建設(shè)社會主義和諧社會盡力盡責(zé)。
　　信仰道義的人大多是善良的，而張金濤認(rèn)為要將小愛引導(dǎo)成大愛，熱愛自己的國家，才能更好的建設(shè)國家。多年來，道教在維護(hù)祖國統(tǒng)一上有深遠(yuǎn)影響，道教在東南亞，港澳臺地區(qū)影響廣泛，五千年傳統(tǒng)文化形成了共同的根脈，在海外的弘法，更是讓世界人民了解中國，與世界人民一道構(gòu)建人類的大同。同時道家教義倡導(dǎo)和平的思想，勸善止惡，不僅僅是愛國的和諧，更是心系世界的和諧。
　　道教千年來的濟(jì)世利民，回報社會，到了人類社會發(fā)展的今天，張金濤認(rèn)為，道教如今在觀天執(zhí)道，努力促進(jìn)對人類生存環(huán)境的保護(hù)上責(zé)無旁貸。
　　正是將道教發(fā)展與國家發(fā)展，人類進(jìn)步結(jié)合起來，才有了全新的天師道風(fēng)貌。張金濤說，全新的天師道有四點：“道”本質(zhì)含義的理解；愛國愛教，為統(tǒng)一和平作貢獻(xiàn)；精通中國傳統(tǒng)文化精髓，積極投身社會建設(shè)；能夠喚醒人們珍愛生命、崇尚自然，反對戰(zhàn)爭的和平使者。
　　為了做到這四點，張金濤帶領(lǐng)天師道門人，重新梳理天師道經(jīng)典并作出符合社會進(jìn)步的闡釋，充實改造天師道科儀，走與民俗文化相結(jié)合之路。這一切離不開一支高素質(zhì)的道眾隊伍，近二十年來，天師府的道士人數(shù)增加了一倍，文化素質(zhì)與現(xiàn)代知識更加完備。
　　有國家的政策支持，有廣大的海內(nèi)外道友的相助，更有天師道道眾的同心同德，張金濤將重建“仙靈都會”，打造世界品牌定為目標(biāo)。對此，他信心滿懷。
　　為天師府、為中國道教事業(yè)不斷求索與耕耘，張金濤開拓開放的精神將一如既往。道無窮，德無窮，業(yè)無窮。我們期待中國道教欣欣向榮，期待天師道再接再勵創(chuàng)輝煌。
　　
　　文字編輯：吳