摘要：漢畫像石是中華民族的文化瑰寶，是一部巨型石上史詩，它通過生動的畫面描繪了漢代生活、政治、經(jīng)濟等各個方面。在信息時代，我們應(yīng)該更好地傳承這一瑰寶，為此，筆者所在課題組對漢畫像石進行數(shù)字化，賦予它鮮明的時代氣息，使其便于傳播、易于接受。
　　關(guān)鍵詞：漢畫像石；數(shù)字化；傳媒技術(shù)
　　
　　當今，傳媒技術(shù)日新月異，已經(jīng)深入到生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、娛樂等各個領(lǐng)域。尤其是計算機的普及給信息的傳播帶來了革命性的變革。在信息時代來臨之前，我們只能通過紙、筆等介質(zhì)來記錄、傳承文明；而今，數(shù)字傳媒技術(shù)的蓬勃發(fā)展給信息的傳遞，存儲提供了更方便、更快捷的平臺。
　　徐州是漢畫像石四大集散地之一，漢畫像石是集歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值為一體的珍貴文物，其豐富的內(nèi)涵，真實地再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟、文化、信仰等各個方面；精美的雕刻，使它在中國藝術(shù)中占有非常重要的地位。大學(xué)生作為讀圖時代的領(lǐng)航人，應(yīng)該繼承和發(fā)揚古人遺留下來的寶貴文化遺產(chǎn)。將漢畫像石數(shù)字化——以數(shù)字化的形式對漢畫像石進行處理和保存，通過網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒手段進行傳播，使更多的人以快捷的方式認識和了解漢畫像石這一文化瑰寶已是勢在必行。
　　
　　一、漢畫像石傳承的特殊困難
　　
　　漢畫像石的價值頗高，但它的傳承確實有其特殊的困難。主要表現(xiàn)在以下三個方面：
　　漢畫像石的載體一般是巨大的石塊、石磚，這種石頭一般都比較笨重，不易移動，而漢畫像石本身具有極高的文物價值，為減少搬運中的磕碰損壞，也不能頻繁移動。這樣就會給展覽、傳承文明帶來了困難。
　　漢畫像石具有很強的地域性，主要集中在徐州、陜西、四川等地。由于不同地帶的漢畫像石呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，但參觀者并不知道漢畫像石與當時地域、風(fēng)土人情的微妙關(guān)系，所以這樣就會使傳播效果大打折扣，影響其傳播的宗旨。
　　漢畫像石的雕刻工藝極其精湛，堪稱一絕，這充分反映了當時人民的智慧，同時也體現(xiàn)了當時人們的世界觀、宇宙觀。如果非漢畫像石方面的專家，是很難看懂里面的玄機，這樣漢畫像石在內(nèi)容上遠離了觀眾，使得觀眾感覺漢畫像石里面的內(nèi)容匪夷所思。如：漢畫像石中的飛天形象就反映了當時人們的宇宙觀，以及飛天的渴望和追求。
　　由于種種因素的制約，給漢畫像石的傳播，文明的繼承和發(fā)展帶來了阻力，知難而上才應(yīng)該是新時代的高貴品質(zhì)，筆者所在課題組設(shè)想了運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段來實現(xiàn)漢畫像石的數(shù)字化，驅(qū)除阻力，為漢代文化遺產(chǎn)的發(fā)揚和繼承開辟新路。
　　
　　二、漢畫像石數(shù)字化可行性研究
　　
　　在國內(nèi)已經(jīng)有很多專家對古文物進行了數(shù)字化的相關(guān)研究，比如：中國地質(zhì)大學(xué)信息工程學(xué)院包振華、吳國平根據(jù)數(shù)字圖像的基本原理，利用圖像增強技術(shù)，在空域和頻域中對圖像進行處理。通過直方圖均衡、帶通濾波、亮度、對比度調(diào)節(jié)以及邊緣檢測等技術(shù)，對拓片、考古圖片等圖像進行復(fù)原處理，最終得到了清晰完整的復(fù)原圖像。處理后的圖像與原圖像相比，基本上保持了原有圖像的完整性，實現(xiàn)了圖像與背景的分離，完全去掉了圖像的背景部分，得到了清晰的復(fù)原圖像。還有中國國家圖書館的牛振東、朱先忠、孫一鋼進行了金石拓片數(shù)字圖書館的設(shè)計與實現(xiàn)的研究，他們開發(fā)的系統(tǒng)已經(jīng)在運行使用。除此之外，還有很多關(guān)于這方面的成果，這些都給漢畫像石的數(shù)字化研究提供了契機，使?jié)h畫像石數(shù)字化成為可能。
　　
　　三、漢畫像石數(shù)字化的設(shè)計與實現(xiàn)
　　
　　當下，以視覺為中心的文化符號傳播正向傳統(tǒng)的語言文化符號傳播提出挑戰(zhàn)，并日益成為人類生存環(huán)境中更為重要的組成部分。信息技術(shù)環(huán)境帶動了大眾傳媒的發(fā)展，筆者所在課題組充分利用大眾傳媒手段，克服上面提到的漢畫像石傳播、繼承的特殊困難，使這一藝術(shù)瑰寶綻放光芒，讓大眾來觸摸歷史，了解生活。我們主要通過以下手段來完成數(shù)字化過程：
　?。ㄒ唬┩ㄟ^視頻形式——用現(xiàn)代的三維動畫表現(xiàn)兩千多年前的漢畫像石藝術(shù)
　　對漢畫像石進行實地拍照，并對照片進行分類處理。將其分為農(nóng)耕商賈、建筑圖像、歷史故事、神話傳說、樂舞百戲、風(fēng)俗習(xí)慣、西來文化、車馬交通、軍事戰(zhàn)爭等共九類。
　　具體步驟如下：
　　1、用Adobe Photoshop7.0圖像處理軟件對數(shù)碼照片進行初步的處理加工，將數(shù)碼照片中的輪廓線條提取出來，即取其神；并對實地拍攝的照片的對比度、亮度、灰度等進行統(tǒng)一的調(diào)整，對模糊的照片進行銳化處理。
　　2、用3Ds MAX7.0三維動畫制作軟件的建模技術(shù)將處理后的圖片進行三維加工：對漢畫像石進行分類加工，對不同造型的漢畫像石，采用不同的建模手段。如：對以單體形式存在的漢畫像石，采用“突出細節(jié)”的建模思想，重點勾畫其內(nèi)部細節(jié)，盡量使人們能夠看d759e54bfa8ebefa66d5ea03f19b44dca4f418428c15ab568ca8b4562e305826得見、看得清、看得懂。對以群體形象存在的漢畫像石，采用“突出整體”的建模思想，不孤立的看任何一塊石頭，按照漢畫像石中所反映內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，將漢畫像石搭配、組合，突出其整體意義。如：“左闕”、“右闕”、“闕首”三塊漢畫像石組合在一起就是一個完整的漢代墓室門。
　　3、用3Ds MAX7.0三維動畫制作軟件建立一個漢畫像石藝術(shù)博物館的三維空間。根據(jù)第一步的分類，每一類為一個獨立的展廳，每一個展廳采用不同的布局。如：“神話傳說”展廳的布局就可以采用“天圓地方”的結(jié)構(gòu)，建造出一個我們古代先民心目中的“宇宙”；“樂舞百戲”展廳的墻體、地面的裝飾貼圖采用漢代歌舞器具的造型。兩個展廳之間用通道連接，通道的內(nèi)壁用兩個展廳的主題顏色漸變效果進行裝飾，以達到提示主題轉(zhuǎn)換的效果。例如：從歷史故事展廳到神話傳說展廳，通道內(nèi)壁顏色采用象征歷史的深黃色和有奇幻意味的紫色，以此烘托表現(xiàn)效果。
　　4、在三維虛擬展廳中，利用軟件貼圖技術(shù)制作墻體，用聚光燈和泛光燈營造博物館的氣氛，讓觀眾有身臨其境的感覺。
　　5、中央展廳的天花板采用漢代墓葬的“疊色頂”。
　　6、展廳采用靈活多變的布局方式，制作出的“3D漢畫像石”不僅嵌入墻中進行展示，還在每個展廳的中間的位置放置具有特色的“3D漢畫像石”展品，如羅馬柱式的“盤龍柱”。
　　7、利用3Ds MAX7.0三維動畫制作軟件中的自由攝像機，對布局好的虛擬展廳制作三維動畫，即建筑漫游動畫，讓動態(tài)效果更加明顯。建筑漫游動畫主要采用主觀鏡頭（一種代表影片中某一人物視線的鏡頭，叫做主觀鏡頭）進行表現(xiàn)。
　　8、利用Adobe Premiere Pro1.5視頻處理軟件對視頻動畫進行后期處理。挑選漢畫像石每類中精品，邀請漢畫像石方面的專家對其做詳細介紹：分析其歷史價值、藝術(shù)價值。在屏幕下方配有字幕，將漢畫像石通過視頻的形式更加形象生動、全方位地呈現(xiàn)給觀眾。
　?。ǘh畫像石教學(xué)課件
　　隨著終身學(xué)習(xí)思想的不斷滲透，學(xué)校已經(jīng)成為越來越多人群接受文化熏陶，培養(yǎng)高尚情操的主陣地，自素質(zhì)教育實行至今，已呈現(xiàn)出了各種各樣富有地方特色的教材，在徐州有專門進行漢文化教育方面的書籍，課題組根據(jù)學(xué)校教育的這一發(fā)展態(tài)勢，對漢畫像石數(shù)碼照片進行加工處理，將漢畫像石中的場景以動畫的形式表現(xiàn)出來，結(jié)合通俗易懂的解說，制作成中小學(xué)生課堂使用的教學(xué)課件，為中小學(xué)藝術(shù)課和歷史課提供更好的教學(xué)資源。具體步驟如下：
　　1、收集漢畫像石拓片、視頻、解說資料等。
　　2、進行導(dǎo)航欄設(shè)計，導(dǎo)航欄設(shè)有漢畫像石圖片瀏覽、視頻集、資料庫、工具欄等。圖片瀏覽主要是漢畫像石中的精品（包括它的題名、尺寸、出土?xí)r間，以及專家對其的介紹）；視頻集主要是名人專訪和漢畫像石精品的視頻介紹；資料庫主要是近五年發(fā)表的關(guān)于漢畫像石研究進展情況的文獻資料；工具欄主要是閱讀器CAJViewer6.0軟件的下載、漢畫像石分布地圖等。然后利用FLASH動畫制作軟件制作動畫，這樣可以對相關(guān)欄目自由鏈接。在頁面右邊可以發(fā)布滾動新聞，告知一些會議和學(xué)術(shù)活動。頁面左邊設(shè)置數(shù)據(jù)庫檢索，學(xué)生可以根據(jù)自己興趣檢索信息。在頁面下方的位置設(shè)有討論區(qū)，師-生、生-生可以交流互動，體會心得，培養(yǎng)學(xué)生的合作交流、協(xié)作的能力。
　　
　　3、選用Dreamweaver8.0網(wǎng)站制作工具，運用JSP技術(shù)，根據(jù)上面的設(shè)想進行設(shè)計、制作。
　　4、進行后期測試運行。
　?。ㄈ┦謾C彩鈴
　　漢畫像石中有許多反映漢代宮廷歌舞的場景，故以漢代古典音樂為制作素材，結(jié)合時尚元素，制作成手機彩鈴。讓現(xiàn)代人感受兩千多年前的動聽旋律。以漢畫像石數(shù)字化為契機，加強漢代文化的影響力和宣傳。
　　彩玲的制作主要運用Audition音頻處理工具，將彩鈴制作完成后，通過與通信方面的運營商聯(lián)系，將彩鈴放到網(wǎng)絡(luò)中，這樣用戶就可以很方便的下載到手機中，傳播面會進一步擴大。將漢代古典音樂和現(xiàn)代重要傳播手段—手機結(jié)合起來，易于用戶接受。
　　漢畫像石是中華文化里特有的一種文獻資料，早在遠古時代，我們的祖先就以漢畫像石的形式抒發(fā)情感、記錄史事、憧憬未來。漢畫像石數(shù)字化以特殊的手段復(fù)制了原石，在一定程度上起到替代原物的作用，又因為數(shù)字化后的畫像石比原物更容易保存和攜帶，即便是原物遺失、損壞也可供人們繼續(xù)研究。數(shù)字化后的漢畫像石，研究起來更加方便，通過網(wǎng)絡(luò)傳播更加快捷，傳播面更廣。
　　通過對漢畫像石的數(shù)字化，帶動漢代文化的繼承和發(fā)展。漢代文化是徐州重要的文化特色，旅游事業(yè)也主要圍繞漢文化這一主題展開的，筆者所在課題組將漢文化與現(xiàn)代傳媒技術(shù)融合在一起，這樣加大了傳播力度、廣度，促進了徐州旅游事業(yè)的發(fā)展，既能夠帶來文化效益，也能帶來經(jīng)濟效益。課題組在漢畫像石數(shù)字化過程中，如何將漢畫像石的惟妙惟肖的形態(tài)通過數(shù)字化手段淋漓盡致的表現(xiàn)出來是一個關(guān)鍵問題。
　　此外，利用數(shù)字化手段只是一種嘗試，正處于起步階段，還有很長的路要走，數(shù)字化的手段還待進一步研究和完善。數(shù)字化是一個動態(tài)過程，需要人員、設(shè)備、管理、設(shè)計、測試、使用等諸多環(huán)節(jié)，其中有一環(huán)節(jié)出問題就有可能導(dǎo)致前功盡棄?？梢哉f漢畫像石數(shù)字化是一項系統(tǒng)工程，需要多方面的專家、學(xué)者、工作人員同心協(xié)力，共同完成。相信國內(nèi)對文物數(shù)字化研究會如火如荼的展開，讓中華民族的藝術(shù)瑰寶綻放時代光芒。
　　
　　參考文獻：
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