企業(yè)破產(chǎn)了,市場(chǎng)蕭條了,經(jīng)濟(jì)衰退了,大家都會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,到底誰(shuí)是罪人?誰(shuí)?我司馬家族嗎?好多人這樣認(rèn)為??墒牵瑲v史的進(jìn)程需要統(tǒng)一。誰(shuí)統(tǒng)一了市場(chǎng)?我司馬家族。所以話都是人說(shuō)的,看誰(shuí)說(shuō)了算。在我看來(lái),曹操、劉備、孫權(quán),他們才是罪人,幾十年混戰(zhàn),民不聊生,他們都不懂得市場(chǎng)是靠什么來(lái)統(tǒng)一的。
“得民心者得天下”,都是商學(xué)院的廢話,其實(shí)是對(duì)成功者的一種美化。我司馬家族哪里就得民心了?劉備得民心,不是第一個(gè)滅亡?我兒子司馬昭掌握大權(quán)時(shí),全國(guó)人民恨不得每人吐口水把他淹沒(méi)。他奪國(guó)之心,做到全民皆知,可謂盡失民心,可這天下最終還不是落入我家小口袋里?!那些已經(jīng)破產(chǎn)倒閉的國(guó)有企業(yè),個(gè)個(gè)都是基本福利齊全,哪個(gè)不是得民心——還叫全民所有制呢。
歷觀前朝,春秋五霸,秦始皇,劉邦,那個(gè)是得民心的?陳勝、吳廣、黃巾三雄,哪個(gè)不是民心所向?但結(jié)果又如何呢?展望未來(lái),就算最偉大的唐帝國(guó),那個(gè)好淫喜色的李淵起兵時(shí),何曾就得了民心?更別說(shuō)五代十國(guó)和后來(lái)的元軍屠城、清兵入關(guān),哪一個(gè)是民心所向?全部都是成功者在成功后用于粉飾自己、欺世愚民的政治謊言和心理游戲,世上決定民心的只有權(quán)勢(shì),以及權(quán)勢(shì)背后的本質(zhì)——利益。掌握權(quán)、勢(shì)、利,就掌握民心。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候,天下大話任你說(shuō),教科大書(shū)任你寫(xiě),天下的大口任你封。
失敗往往不是失民心開(kāi)始的,而是先失利,繼失權(quán),后失勢(shì),最后才是失去民心,失民心已經(jīng)是事情的“結(jié)果”。
順“民心”未必就是勝利者。天下之道,一個(gè)“人”字,人間之道,一個(gè)“利”字。智者參透人性,人性皆為利所制。舉最微觀的案例來(lái)說(shuō),比如遲到了不扣錢(qián),只是提醒一下,大家都說(shuō)這公司好,但是照樣遲到。你一扣錢(qián)了,大家都說(shuō)這不好,可是不敢遲到了。再比如,有一個(gè)世界500強(qiáng)的老板,對(duì)員工很刻薄,公司還加班加點(diǎn);有一家私營(yíng)小作坊企業(yè),老板對(duì)員工如兄弟,這算是得民心了。他們開(kāi)出同樣的薪酬待遇在人才市場(chǎng)上招聘,如果你投簡(jiǎn)歷,你會(huì)投給誰(shuí)。當(dāng)然,你可以不得民心,但是你不要惹民憤,更不要惹民怨,否則就不長(zhǎng)久。
例如,一元錢(qián)的產(chǎn)品你可以賣(mài)一百元,和你同等質(zhì)量的產(chǎn)品只能賣(mài)十元,這不是民心所想,但你也不會(huì)失去民心,相反,你的高價(jià)之“勢(shì)”,會(huì)讓你比那家為民著想的還更得民心(例如賣(mài)感冒藥就是這樣,一瓶五角錢(qián)的感冒藥,老百姓不放心,你改個(gè)什么酚什么氨的看不懂的名字,掛十五元一包,人心就向你了),但是,你千萬(wàn)不能掛高價(jià)賣(mài)偽劣產(chǎn)品(例如,你不能賣(mài)假藥)。
得民心不一定能得天下,不過(guò)得天下之后,如果得民心,則容易守天下。很簡(jiǎn)單的事實(shí)是:你看到市場(chǎng)上最快賺到錢(qián),賺得最多的,多數(shù)都是很“狠”的人;而如果他們的后來(lái)者能溫柔一點(diǎn)——比如開(kāi)始注重管理啦,企業(yè)文化啦,就能發(fā)展壯大。強(qiáng)大的朝代也是這樣的特征。
這些論調(diào),也許都是正統(tǒng)教育所排斥的,這就是為什么很多知識(shí)分子不適合創(chuàng)業(yè),而沒(méi)讀書(shū)的人就都當(dāng)起老板來(lái)了。因?yàn)檎y(tǒng)教育從來(lái)都是賦予政治色彩的,都是為統(tǒng)治者服務(wù)的,歷史以來(lái)的所有正統(tǒng)教科書(shū),都是教你怎么為別人服務(wù),幫別人挑水,沒(méi)有教你怎么讓別人為你挖井。而讀書(shū)少的人很少受到這些“金玉良言”的腐蝕。所以你看到,出來(lái)創(chuàng)業(yè)或者最后成功的,不是公孫瓚、劉表、孔融這些人。
勇者并非無(wú)懼,仁者并非無(wú)敵,德者未必王天下,暴者不盡無(wú)善終。天下之道,在一“利”字。利之道,帝之道。能聚利,分利,控利,則能帝商、帝人、帝國(guó)、帝天下。