那是最著名的新疆巴音布魯克天鵝湖，那是一個讓人難忘的靈性之地，然而，十月突降的風(fēng)雪使風(fēng)景變得如夢幻一般。促馬前行，奇怪——這匹當(dāng)?shù)氐睦像R面對積雪卻踟躇不前……
　　
　　馬不前人向前
　　
　　戴政用“夸張的變化”來形容自己在新疆天鵝湖的故事。坐在北京中關(guān)村的腹地，看著窗外大街上人來人往，10多年自助游經(jīng)歷的戴政卻像在品茶一般，細(xì)細(xì)回味著那些游走日子難忘的故事。
　　生在南方長在北方的戴政是個直言直語的年輕人，問起他旅游的“根子”，戴政會說起那次大學(xué)時的閩南之旅。當(dāng)時有部影片叫《寡婦村》，影片拍攝的正是福建惠安一帶的故事。正在福州上大學(xué)的戴政也想去看看現(xiàn)實生活中是不是真的就有電影中惠安女一樣的情景，于是便坐上長途汽車，鉆進(jìn)了閩南的古城小巷中。露臍裝、吊腳褲、藍(lán)頭巾包著斗笠，看著身邊的惠安女像電影中一樣地勞作，一樣地干重活，一樣的行走在千年的古鎮(zhèn)上時，一種求證感與收獲感讓年輕人獲得了滿足?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”的求知欲點燃了他的旅游熱情，從此，戴政沉醉進(jìn)了一次次的出發(fā)。以至于在更換工作時，他向應(yīng)聘單位提出來的要求就是自己每年的出游時間要得到保證。
　　10多年的自助旅游經(jīng)歷讓戴政的足跡慢慢走遍了祖國的各個省市。戴政認(rèn)為，自己迷戀旅游已經(jīng)到了“愛”的程度。這種愛，是純粹、純真的愛，更是一種執(zhí)著的愛，就像那一次的天鵝湖之旅一樣。那是一年的國慶節(jié)，戴政再次啟程前往他的第六次新疆之旅。巴音布魯克的天氣奇特地變化著，它用突降的大雪迎接著戴政的到訪。像天上掉沙子一樣，很快的，地上的積雪就厚厚一層。此時的戴政還在離湖幾里遠(yuǎn)的地方。突然的降雪打亂了他的計劃，穿著短袖的戴政正在思索著如何繼續(xù)前行，當(dāng)?shù)氐南驅(qū)扑]他騎馬前進(jìn)。于是他走進(jìn)一家馬場，選擇了一匹伊犁馬。風(fēng)挾著雪，把天鵝湖變成了詩人筆下的大漠，“五月天山雪，無花只有寒”。馬兒一邁步，雪已經(jīng)深印出足跡。馬走了兩步，終于停了下來，面對著大雪，它不愿前行了。但對戴政來說，這確實沒有什么，比起他在珠穆朗瑪峰下的肺水腫、邊壩的暴胎，這些波折都擋不住他前進(jìn)的腳步。
　　這幾年來，戴政已經(jīng)先后六次深入藏區(qū)，六次進(jìn)入新疆，曾經(jīng)無裝備徒步到達(dá)珠峰1號營地，無裝備徒步抵達(dá)慕士塔格峰雪線，單人單車穿越藏東腹地。唐蕃古道、新疆環(huán)線上戴政仿佛穿越了一次次的時空邃道。
　　
　　“西藏病”人
　　
　　青藏鐵路開通后，去一次西藏變得容易了，但你想到一個人五年間六次去西藏嗎？戴政就是這樣的人。他向記者自嘲自己是一個得了“西藏病”的旅人。
　　第一次去西藏是在五年前，那時，他選擇的目的地是珠峰一號營地。當(dāng)時還未過而立之年的戴政正是一腔熱血的青年，沒有專業(yè)裝備，甚至沒有帶帽子，就那樣找了個向?qū)е北贾榉宥?。海拔漸漸升高，向一號營地挺進(jìn)的山谷中，風(fēng)就像刀子一樣刷著臉與耳朵。徒步向圣山前行，看著雪山的頂峰，就像是心中的太陽一樣，吸引著戴政忘記身體的艱難與痛苦。這一次與世界最高峰的親密接觸的最大后果就是下山時生了病。當(dāng)天晚上下撤絨布寺時，向?qū)Оl(fā)現(xiàn)戴政的臉都白了。當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生初步檢查他得的是肺水腫，建議趕快到大一點的醫(yī)院治療。于是，在付出爆掉兩個輪胎的代價后，戴政在日喀則的醫(yī)院接連注射了六個吊瓶才轉(zhuǎn)危為安。
　　這次歷險在戴政的出游經(jīng)歷中成為重要的轉(zhuǎn)折。從那以后，戴政發(fā)現(xiàn)自己深深地喜歡上了青藏高原，喜歡上了這一片雪域高原，更喜歡上了這片土地的歷史與文化。同時，戴政修正了自己的出游方式，增加了安全系數(shù)，但深化了旅游目標(biāo)。于是，六進(jìn)西藏把他對那里的熱愛一公里一公里化為實實在在的行動。從阿尼瑪卿雪山轉(zhuǎn)山口的經(jīng)石堆到色須寺喇嘛、從貢嘎雪山的瑪尼堆到馬尼干戈溫泉，從邊壩的特立獨行到唐蕃古道的體驗。戴政感受到自己是在用心追尋著一道道風(fēng)景背后的故事。
　　在這條自己設(shè)定的路線圖上，戴政遇到了最美的景色。那是在去往察隅的路上，當(dāng)車開到仁龍巴冰川下時，一種自然的力量強(qiáng)烈地吸引著戴政的注意。巨大的冰川、冰塔林立，冰舌就在腳下，停車置身其中，周圍全部是冰的世界。那種壯觀像全景的視窗一樣，前后左右，全部是冰的勢力范圍。將手放在冰上，身體俯在冰上，此時你就與冰川融為一體了?！白匀坏牧α吭跓o言中靜靜向你展示，你在體會壯美的同時也強(qiáng)烈感受著大自然帶給人的畏懼感。”戴政喝了一口咖啡，這樣向記者回味著當(dāng)時的感受。
　　在怒江上游的麥曲河畔，有一座風(fēng)光秀麗的小城鎮(zhèn)叫邊壩。在這里戴政仿佛找到了愛情的誕生地。在這座小城里，郁郁蔥蔥的森林四處可見，星羅棋布的湖泊映著雪山。在戴政眼中，千百年來那條比蜀道更難的山路，維系著她與外界的交流，也封閉了那些由現(xiàn)代化帶來的塵土。第一眼看到她，戴政就驚訝于她的一塵不染，更驚訝于她的簡單淳樸。為了追尋這種純靜，他的車在途中迷路了兩次，更換了2次輪胎。戴政在自己的博客中寫道：“邊壩沒有咖啡，但我仍然在夏貢拉雪山下，烏金丹達(dá)村里，三色湖畔，品味著我自己泡咖啡、思念咖啡的感覺。開車穿越時，漫天的星星好近好近……邊壩的天空，是愛情的天空?！?br/>　　 青藏線上的風(fēng)景總是不能沒有人，而那些人的故事更讓戴政牽腸掛肚。那是在藏東從金嶺鄉(xiāng)回邊壩的路上，幾位藏族阿媽的身影映入眼簾。她們手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一路磕著長頭。夕陽之下，她們的身影在高原大地上投射出長長的印跡。當(dāng)戴政舉起照相機(jī)，她們會沖著他笑，那笑容中，一種讓人難以琢磨的味道。這一幕像定格在戴政的心中，仿佛久久不能淡去。
　　
　　抓住消逝的風(fēng)景
　　
　　作為新浪樂途旅游版的“斑竹”，戴政對旅游的看法頗有點不同。他認(rèn)為，旅游是在與時間賽跑：“有些景點，你今天不去，也許明天就看不到了?！彼e出了三峽工程之前的豐都鬼城和此次四川地震中受損的李白故里。這樣的價值取向決定了戴政對出游地點的選擇，記者發(fā)現(xiàn)，他去的最多的地方，都是承載著歷史與文化的景點，比如內(nèi)蒙古的五當(dāng)召、西藏的邊壩與唐蕃古道等。
　　戴政告訴記者，據(jù)傳為藏傳佛教著名佛寺的五當(dāng)召也許有點默默無聞，但他卻可以專程駕車前往。五當(dāng)召位于包頭東北70公里處，是內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存唯一完整的喇嘛教寺廟。記者問及他為什么會選擇這個相對比較陌生的景點時，戴政提到了他閱讀過的一些關(guān)于佛教和歷史的書籍。他覺得，書中很多的東西需要以旅游的方式來驗證。在他眼中，置身五當(dāng)召平頂白墻的藏式殿群中，可以將歷史上的佛教故事理解地更深更透些。戴政認(rèn)為，很多歷史故事多與宗教派別發(fā)展有關(guān)，而不少的遺跡則是這些歷史和人文的傳承載體，如果不抓緊時間，也許有些風(fēng)景就隨著時間的推移而消逝了。在甘肅天水的麥積山石窟，幾年前拍到的佛窟照片和現(xiàn)在拍的就有些區(qū)別了，一些佛像沙化、風(fēng)化了，這是歲月的手在“打磨”，而游走的人則是搶在“風(fēng)蝕”之前給記憶更多的空間和機(jī)會。
　　戴政認(rèn)為，研究人類社會的發(fā)展史與自己生存社會的進(jìn)程是一種文化的提升，也是一種心靈的收獲，在不斷的游走與研究之后，你會有一種沒有白活的感覺，文化的感覺。正因為如此，戴政這些年更多地將行程安排在了西藏和新疆等西部省區(qū)。同樣因為喜愛旅游，他從當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的市場總監(jiān)跳到了“去哪兒旅游搜索”的副總裁。
　　
　　追尋純真
　　
　　戴政覺得自己是一個追求純真的游者。他曾在馬尼干戈的藏文中學(xué)與當(dāng)?shù)氐膸熒黄鹂鞓返叵硎芫眠`的五四青年節(jié)，曾在趕往山西旅游的途中用激動的淚水向黑夜大喊著迎接新年。他喜歡在邊壩的星空下冥想與咖啡的親吻，喜歡在盲窗的一方藍(lán)天下思考人生的來去匆匆。
　　
　　在新疆的龜茲古城、輪臺古城，聽著風(fēng)聲吹過千年古城中沙子簌簌滑落的聲音，站在空曠的土城內(nèi)想像漢唐之際，這里的金戈鐵馬，商賈駝隊川流。戴政覺得自己的心靈就像那浩如煙海的沙漠，空靈了許多，也寧靜了許多。
　　戴政覺得，自己每年花在旅途上的錢是值得的，雖然多時一年能花掉數(shù)十萬元。但每次出游歸來，他發(fā)現(xiàn)，收獲的不僅僅是一堆照片，而是自己對生活的熱愛和對生命的珍惜。他認(rèn)為，只有經(jīng)歷過磨難，比如旅途中迷路、受傷等困境的人，才能夠更好地珍惜家人與朋友，珍惜現(xiàn)在的生活，并最大限度地享受生活。當(dāng)你在鋼筋水泥的森林中很煩躁時，你會想起游走中遇到的那些老人的微笑，那些艱苦中的自信，此時，你會發(fā)現(xiàn)心胸豁然開闊。
　　在戴政的出游計劃中，他還想再去西藏，下一步，將要去山南亞東地區(qū)，另外，新藏線他還未走完，也希望能接著走下去。
　　戴政的理想也許像海子那樣，“做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界”是一個令人向往的結(jié)局。
　　 “我會在商人生涯之后去做志愿者，并且，我已經(jīng)報了名”，這就是戴政。
　　
　　 戴政，“去哪兒”旅游搜索（Qunar.com）副總裁
　　
　　>>巡游筆記
　　發(fā)呆是因為思念雪山了
　　 最近總發(fā)uAj2F+94p6zk5zrGJ3aJNA==呆：看書的時候發(fā)呆、吃飯的時候發(fā)呆、連盯著電腦屏幕都發(fā)呆。大家都說我發(fā)呆是在思念人了，其實我說，發(fā)呆是因為思念雪山了。
　　 我對西部一直就充滿著感恩，不僅僅是因為第一次進(jìn)藏，得肺水腫時，淳樸的扎西宗村的藏民對我的救助；也不僅僅因為在八美時，寧瑪巴大德龍多活佛對我的教誨，更因為在西部，那沒被人走過的路和沒被人蹂躪過的景，真正讓我感謝大自然對我們的恩賜。
　　 很多人問過我，做完Qunar后有什么打算？我的打算就是：扔掉城市里的一切，然后去西部找個地方教書去，先呆上半年再說。這次穿行唐蕃古道時，在瑪尼干戈的藏文中學(xué)，與師生一起過五四青年節(jié)的時候，更堅定了我去西部教書的信念。
　　 我覺得我骨子里是屬于西部的，屬于雪山的。從石渠向南翻越每個海拔4000米以上的埡口時，我都會停下車來，爬爬離埡口最近的小雪山頂，每次都有想融入其中的沖動，我想，這就是愛吧：因為愛她，就想把自己都給她。
　　 佛曰：心不染境，境不礙心。
　　 我對這句話的理解就是：心的最高“靜”界就是放肆的發(fā)呆！而我的發(fā)呆，是因為——思念雪山了……
　　
　　盲窗與愛
　　 西部走多了，盲窗也看習(xí)慣了。其實，盲窗就是藏區(qū)寺廟里，建在扎倉或殿堂外，那看似正正方方，卻實際是個梯形的窗戶。
　　 為什么是梯形呢？是因為，當(dāng)喇嘛在屋子里面修行的時候，通過梯形的窗戶，就只能看到一片屬于盲窗的天空。藍(lán)藍(lán)的天空和朵朵的白云，是喇嘛們目光所及的起點，也是終點。
　　 梯形的盲窗，看不見真實的世人，更看不見虛幻的情愛。只見佛心，不見比較。
　　 我在哲蚌寺、吾屯寺、瑪沁拉加寺等，都試圖在點燃酥油燈的盲窗前，靜靜地發(fā)呆，靜靜地只看看藍(lán)天和白云。卻感覺心因為對世俗的牽掛，只能做到真的發(fā)呆，而永遠(yuǎn)無法做到真的靜。
　　 終究，盲窗會讓你放棄比較，只選擇屬于自己的藍(lán)天和白云；酥油燈芯，點燃自己的同時，也在照亮你的心。
　　 愛在旅途，只因所有的行走，都是為了回憶。