1980年,由張瑜和郭凱敏主演、上海電影制片廠拍攝的《廬山戀》像一陣浩蕩的春風(fēng),吹醒了人們對(duì)新生活的向往。影片中的張瑜像模特一樣,換穿了43套時(shí)裝。這些時(shí)裝都是依照當(dāng)時(shí)歐洲時(shí)裝雜志上最流行的款式定做的。
《廬山戀》把大上海著裝的時(shí)尚傳遍了全國(guó)。
“奇裝異服”引發(fā)的革命
還是1980年,上海芭蕾舞學(xué)校去湖南演出,當(dāng)?shù)赜^眾對(duì)舞臺(tái)上出現(xiàn)穿白色緊身衣的男子十分驚訝,在他們看來,這近乎于裸體。落幕時(shí),一個(gè)很生氣的觀眾突然喊道:“這同中國(guó)有什么關(guān)系呢?”
西服、裙子、牛仔褲等都被斥為“奇裝異服”。有報(bào)紙還鄭重其事地公布了“奇裝異服”的標(biāo)準(zhǔn),即女裝敞袒胸部的袒胸領(lǐng)、徹底暴露肩膀的無袖衫、包緊屁股的水桶裙,以及緊束腰部而故意突出胸部的“怪樣”衣服。女人的膝蓋、胸部,甚至背,仿佛和長(zhǎng)江、黃河的水位警戒線一樣要嚴(yán)防死守。
當(dāng)年不乏揮動(dòng)利剪剪碎年輕人“奇裝異服”的家長(zhǎng)和老師。一個(gè)中學(xué)生在日記中這樣寫道,不穿“奇裝異服”是校紀(jì)中的一條,校長(zhǎng)或教導(dǎo)主任經(jīng)常站在校門口,檢查風(fēng)紀(jì)。
但“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”。服飾的變革一旦開始,接下來的爭(zhēng)奇斗艷誰(shuí)也阻擋不了了。1983年12月,國(guó)家宣布布票停止使用。定點(diǎn)限量的布料供應(yīng)再也不能限制人們對(duì)服飾創(chuàng)新的追求。牛仔褲、蝙蝠衫、夸張的塑料彩色耳環(huán),再加“爆炸頭”,成了80年代時(shí)髦女青年常見的形象。
到了90年代,中國(guó)女性的服裝個(gè)性更加凸顯出來。露臍裝、吊帶衫、破邊牛仔褲,薄、透、露,到了無以復(fù)加的程度。而男式服裝也悄然由千篇一律的工裝變?yōu)樾蓍e西服。
漸趨成熟的服飾消費(fèi)
服飾變得豐富多彩后,“品牌”開始吸引國(guó)人好奇的目光。皮爾·卡丹、阿迪達(dá)斯、耐克等國(guó)際名牌不失時(shí)機(jī)地登陸,讓國(guó)人看到了品牌服飾的“市場(chǎng)”,服裝業(yè)在東南沿海勃然興起。與此同時(shí),杉杉、雅戈?duì)柕纫恍┟褡迤放埔矐?yīng)運(yùn)而生。
隨著千禧年鐘聲的敲響,“地球村”仿佛就在眼前。定期舉辦的時(shí)裝節(jié)成為中國(guó)時(shí)裝與國(guó)際接軌的標(biāo)志之一。大連、北京、寧波、深圳都舉辦頗具規(guī)模的時(shí)裝節(jié)。在十七屆大連服裝節(jié)上,大連市市長(zhǎng)夏德仁曾準(zhǔn)確而全面地概括了大連時(shí)裝節(jié)的三大功能,那就是:成為服裝企業(yè)交易中心、服飾時(shí)尚信息交流發(fā)布中心和時(shí)裝品牌孵化中心。
品牌加文化,個(gè)性加品位,進(jìn)入新世紀(jì)的人們,服飾消費(fèi)更趨理性和成熟。
在2001年上海舉辦的APEC峰會(huì)上,當(dāng)20位參會(huì)國(guó)(地區(qū))領(lǐng)導(dǎo)人同時(shí)穿著經(jīng)過改良的真絲唐裝出現(xiàn)在世界面前時(shí),全世界一下子刮起了“唐裝熱”;2008年,當(dāng)北京奧運(yùn)會(huì)震撼世界的時(shí)候,奧運(yùn)服裝中的中國(guó)元素也向世界展示了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。
中國(guó)服裝30年的變化,作為旁觀者的“老外”們看得格外清楚。法國(guó)《漢堡晨報(bào)》記者馬庭·庫(kù)摩1976年曾來過中國(guó)。他回憶當(dāng)時(shí)所見,中國(guó)人“穿著一樣的灰黑色制服”,如今他再來中國(guó),發(fā)現(xiàn)“老百姓生活富足,衣著鮮艷,滿眼都是各種西式服裝,到處洋溢著笑臉”。