當(dāng)下中國(guó)，志愿服務(wù)已經(jīng)在全國(guó)各行各業(yè)普遍展開，志愿者隊(duì)伍已遍布社會(huì)各個(gè)階層。隨著2008北京奧運(yùn)會(huì)的臨近，志愿者、志愿服務(wù)的活動(dòng)愈發(fā)呈現(xiàn)出高漲的趨勢(shì)，僅北京奧運(yùn)會(huì)的志愿者報(bào)名人數(shù)已突破76萬(wàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歷屆奧運(yùn)會(huì)志愿者的報(bào)名人數(shù)。相信以北京奧運(yùn)為契機(jī)，中國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)將迎來(lái)一個(gè)蓬勃發(fā)展的歷史新時(shí)期。
　　
　　志愿服務(wù)是一種國(guó)際流行的社會(huì)服務(wù)方式，它之所以如此迅速地在我國(guó)落地生根、興旺繁榮，如此迅速地在人們現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生了廣泛的共鳴和影響，有著多重的文化土壤與社會(huì)發(fā)展的歷史背景。
　　
　　民族文化傳統(tǒng)與“學(xué)雷鋒”活動(dòng)
　　
　　如果把志愿者比作“蛾”的話，那么在中華民族漫長(zhǎng)的文明發(fā)展史上，已是積累著深厚的“蛹”的生長(zhǎng)土壤。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)推崇人倫道義，這其中的核心就是仁愛、仁慈、義舉、利他。中華民族向來(lái)以親善為本，廣敬博愛的倫理情感深入人心，“仁”既是一種道德境界，又有著廣泛而恒久的實(shí)用性。
　　新中國(guó)成立后，在繼承民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，社會(huì)主義道德文化建設(shè)躍上新臺(tái)階。上世紀(jì)60年代的學(xué)雷鋒活動(dòng)是我們國(guó)家歷史上最集中、最大規(guī)模的帶有志愿色彩的行動(dòng)，也是我們今天志愿服務(wù)的最早濫觴。但雖然如此，從實(shí)質(zhì)上講它又不能算是真正意義上的志愿者行動(dòng)，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)明顯具有從上到下的國(guó)家行政號(hào)令意味，體現(xiàn)的是政府意志的訴求；在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下、集體意志完全取代個(gè)人意志的社會(huì)，很難孕育出現(xiàn)代意義上的志愿服務(wù)形式；與此相適應(yīng)，志愿服務(wù)表達(dá)的是人們自覺(jué)的能動(dòng)行為，帶有持續(xù)性、交互性的社會(huì)參與特點(diǎn)，與那種被動(dòng)與盲目的“三月里來(lái)四月里走”的大呼隆形式也大不相同。所以，只有到了上世紀(jì)90年代，伴隨著波瀾壯闊的改革開放和社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，我國(guó)的志愿服務(wù)才出現(xiàn)了“蝶變”的歷史性飛躍。
　　
　　社會(huì)的現(xiàn)代化演進(jìn)與文化交融
　　
　　從1989年3月天津市和平區(qū)新興街道第一個(gè)社區(qū)志愿者協(xié)會(huì)成立以來(lái)，新型志愿者以及志愿服務(wù)形式迅速地在全國(guó)各地得以蔓延。此后短短20多年的時(shí)間，中國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上，目前已經(jīng)拓展到覆蓋全國(guó)的包括基礎(chǔ)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、會(huì)議賽事、搶險(xiǎn)賑災(zāi)等各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)，中國(guó)于上世紀(jì)80年代初開展的與聯(lián)合國(guó)志愿人員組織的雙向合作也取得豐碩成果，除了參加全球維和行動(dòng)之外，中國(guó)政府通過(guò)聯(lián)合國(guó)志愿人員組織已向20多個(gè)國(guó)家派遣了志愿人員。
　　由此可見，中國(guó)青年志愿服務(wù)是伴著改革開放產(chǎn)生的新生事物，是在融入全球化背景下的社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的結(jié)果，它的迅速成長(zhǎng)一方面扎根于中華民族親善互助的傳統(tǒng)土壤，弘揚(yáng)了新中國(guó)“學(xué)雷鋒”活動(dòng)的價(jià)值旨向；另一方面，又在各種文化思潮的不斷碰撞中吸納、借鑒了國(guó)外志愿服務(wù)的現(xiàn)代理念與服務(wù)方式，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)多層次多方面的文化轉(zhuǎn)型和嬗變。這主要反映在如下幾點(diǎn)：
　　個(gè)體主體意識(shí)的覺(jué)醒，對(duì)自我及他人權(quán)利的維護(hù)和尊重，以及推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)烈參與感。這一點(diǎn)從較早的深圳特區(qū)“義務(wù)工作者聯(lián)合會(huì)”的創(chuàng)立即可看到端倪。“義工聯(lián)”創(chuàng)立的初衷，就是一些年輕干部看到有些企業(yè)侵犯了青工尤其是外來(lái)人員的合法權(quán)益，自發(fā)地產(chǎn)生了要幫助他們、維護(hù)自我及他人正當(dāng)權(quán)益的意愿，并采取了法律保障的形式來(lái)推進(jìn)這一服務(wù)。在以后迅速發(fā)展的志愿者實(shí)踐中，這種能動(dòng)的主體意識(shí)和積極參與社會(huì)改革進(jìn)步的熱情表現(xiàn)得更為充分，反映了當(dāng)代青年自強(qiáng)自立、勇于追求自我個(gè)性價(jià)值的特點(diǎn)，也表達(dá)了他們面對(duì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊所具備的沉思與反省的能力。
　　公平、奉獻(xiàn)精神的提升，傳遞了人類互助友愛、消除貧困的共同心聲，體現(xiàn)了人道之美、人性之美。中國(guó)志愿者行動(dòng)在繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上一開始就融入了社會(huì)主義共同富裕的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了國(guó)際社會(huì)反貧困、求平等斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，像我們重點(diǎn)實(shí)施的西部扶貧計(jì)劃接力、“一助一”結(jié)對(duì)活動(dòng)、城市社區(qū)服務(wù)創(chuàng)建等，重點(diǎn)均致力于消除貧困和落后，幫助有特殊困難的社會(huì)成員，普及科學(xué)文化知識(shí)，減少公害和環(huán)境污染，以促進(jìn)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步。這是新時(shí)期公平、平等觀念的最好體現(xiàn)，也最大程度地體現(xiàn)了我們社會(huì)所倡導(dǎo)的互助友善、關(guān)愛生命、樂(lè)于奉獻(xiàn)、和諧發(fā)展的道德精神。
　　形成了新的志愿理念。精神關(guān)懷、完善自我、共同進(jìn)步是眾多志愿者價(jià)值追求的新境界。傳統(tǒng)的做好事、行善舉，講究“毫不利己專門利人”，講究物質(zhì)的付出和單方面的形式。而在新的歷史文化背景下，志愿服務(wù)開始向既注重物質(zhì)又注重精神、既作出貢獻(xiàn)又得到享受的雙向互動(dòng)的人文關(guān)懷層面演進(jìn)，人們參與自愿服務(wù)，“送人玫瑰，手有余香”，助人自助的服務(wù)實(shí)踐正在讓越來(lái)越多的人真切地感悟到人生的真諦，不斷品嘗付出后的幸福和快樂(lè)，甚至已成為許多人選擇的生活方式或生存狀態(tài)。這是社會(huì)達(dá)到較高文明之后個(gè)人的一種需求，是一種更高級(jí)的生存方式，它揭示了志愿服務(wù)的精髓——“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”。
　　
　　精神文明建設(shè)的拉動(dòng)與共享共建
　　
　　志愿服務(wù)是每個(gè)文明社會(huì)不可缺少的社會(huì)服務(wù)構(gòu)成形式，然而在中國(guó)，帶有自發(fā)特點(diǎn)的公民自愿行為與帶有主流意識(shí)形態(tài)的大力弘揚(yáng)和主導(dǎo)，如此自然緊密地結(jié)合在一起，相互推動(dòng)，相互影響，這在世界上還是十分少見的，這同樣體現(xiàn)了一種中國(guó)特色。社會(huì)主義精神文明建設(shè)就是這種交互形式的有效載體。
　　二者之所以能夠在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中得以協(xié)調(diào)一致發(fā)展，主要原因有這樣兩點(diǎn)：其一，主流價(jià)值觀與志愿精神的高度一致。建設(shè)社會(huì)主義精神文明是黨伴隨著改革開放的歷史進(jìn)程作出的重大決策，精神文明要解決的關(guān)鍵問(wèn)題是人的理想、道德、信念、立場(chǎng)問(wèn)題，是生活方式和人與人的關(guān)系問(wèn)題，它所弘揚(yáng)的中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、集體主義、愛國(guó)主義的道德訴求、共同富裕的價(jià)值導(dǎo)向以及主人翁的生活勞動(dòng)態(tài)度等等，不僅是與志愿者所追求的精神價(jià)值高度統(tǒng)一，而且為蓬勃發(fā)展的志愿者行動(dòng)作了廣泛的思想孕育和行為鋪墊。其二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)變革所催生的普遍的個(gè)體主體意識(shí)，又大大促進(jìn)了群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。自愿服務(wù)本身就體現(xiàn)了無(wú)償服務(wù)、奉獻(xiàn)愛心的主題，這樣一種源自個(gè)人自覺(jué)的精神追求，這種不求索取、造福他人的志愿文化無(wú)疑影響、融會(huì)到了精神文明的建設(shè)之中，使得精神文明建設(shè)真正成為以人民為主體的共享共建、成果共享的創(chuàng)建活動(dòng)。
　　當(dāng)然，總的來(lái)看，我國(guó)的志愿服務(wù)事業(yè)才剛剛起步，還有很多不成熟、不完善的地方，比如公民自身組織性問(wèn)題，政府的角色轉(zhuǎn)換問(wèn)題，志愿服務(wù)的社會(huì)化、法制化問(wèn)題等等。黨的十七大報(bào)告指出，要“完善社會(huì)志愿服務(wù)體系”，把志愿服務(wù)明確定位于社會(huì)服務(wù)體系的范疇，把“完善社會(huì)志愿服務(wù)體系”首次寫入黨的全國(guó)大會(huì)報(bào)告，這標(biāo)志著我們黨在國(guó)際化視野背景下對(duì)社會(huì)志愿服務(wù)的高度重視。無(wú)疑，這也將促使政府機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界不斷拓展志愿服務(wù)的發(fā)展空間，促使我國(guó)的志愿服務(wù)不斷吸取世界優(yōu)秀文明的發(fā)展成果，向更加開放成熟、功能健全的社會(huì)服務(wù)體系提升和轉(zhuǎn)化。（作者系中共山東省委黨校教授）