黃土高原是中國文化的重要發(fā)源地，近代以來也經(jīng)受了“歐風(fēng)美雨”的侵襲。如何走出一條有個(gè)性的發(fā)展之路，讓黃土地再生出新文明？對于以“黃土文明”為標(biāo)志的中國文化來說，這具有很強(qiáng)的象征意義。
　　
　　在傳承中創(chuàng)造新文化
　　
　　在這塊世界上最大的塬——沒有被侵蝕的平整高原上曾經(jīng)孕育了燦爛的農(nóng)耕文明。周王朝從這里興起，周先祖在這里“教民稼穡”，于是有了“周道之興自此始”之說。走進(jìn)這塊土地，也就走進(jìn)了厚重的中國文化世界。這里是“香包刺繡之鄉(xiāng)”，琳瑯滿目的香包充滿了對生活的美好期待，更表現(xiàn)出無與倫比的藝術(shù)想象力；這里是“中國皮影之鄉(xiāng)”，環(huán)縣道情皮影戲被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。還有隴劇、剪紙、民歌等等民間藝術(shù)都展示了黃土地的豐饒與寬厚。怪不得民俗學(xué)家對這“中國民俗之鄉(xiāng)”傾注了如此高的熱情，原來是這里的文化深深地感染了他們。
　　傳統(tǒng)文化不僅表現(xiàn)為文物、建筑等，更表現(xiàn)為其中的價(jià)值觀和思想世界。來到慶陽，主人給客人佩戴上飽含濃濃情誼的香包。香包不僅有藝術(shù)的美，更展現(xiàn)著中國文化的和諧、寬容、友善、社群主義等價(jià)值觀，這些也是破解當(dāng)今人類社會各種沖突的有益資源。試想，如果人們相互交換的不是軍火而是香包，多少苦難將因此而減少？
　　如何讓傳統(tǒng)藝術(shù)形式加入現(xiàn)代內(nèi)容，如何使傳統(tǒng)價(jià)值觀走向現(xiàn)代，是現(xiàn)代性擴(kuò)張中提出的問題。在挖掘傳統(tǒng)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略中，慶陽確立了“小香包大市場，小香包大產(chǎn)業(yè)”的思路。他們以舉辦了六年的“中國慶陽端午香包民俗文化節(jié)”為平臺，采取了政府牽頭、企業(yè)主導(dǎo)、群眾參與、市場運(yùn)作的模式，“激活了人氣，提升了名氣”。在市場力量的帶動下，慶陽香包已經(jīng)形成為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，成立相關(guān)的各類公司百余家，從業(yè)人員15萬人，產(chǎn)值已經(jīng)超過1.5億元。如今香包已經(jīng)成為慶陽的名片帶動慶陽走出大山。中國文化發(fā)展的內(nèi)在動力之一是農(nóng)耕文化和游牧文化的碰撞交融，作為兩種文化碰撞前沿地帶的慶陽在歷史上也得益于此，而今更是借助改革開放的大潮走向了市場，走向了世界。
　　這千里縱橫的壑和廣闊無際的塬，正猶如黃土地人民那嚴(yán)酷沉重的命運(yùn)和堅(jiān)韌的生命。極目四望，蒼茫的歷史與壯闊的未來渾然交織轟鳴于胸中。面對這豐厚的文化遺產(chǎn)和鮮活的文化生命力，我們心懷敬畏，也充滿期望。
　　
　　在培育企業(yè)精神中再造新文明
　　
　　在慶峰區(qū)，在環(huán)縣縣城，利用市場機(jī)制推進(jìn)的城市化進(jìn)程正在加速，展現(xiàn)出黃土地新文明的蓬勃生機(jī)。發(fā)展的強(qiáng)烈愿望推動著文化走向新生。趙懷璧是一位退休的老縣委書記，本可以安享晚年的他放棄了城市生活，變賣了房產(chǎn)回到了老家的小村莊。他打算辦一個(gè)養(yǎng)牛場，以公司加農(nóng)戶的方式帶動鄉(xiāng)親們參與進(jìn)來。他說：“別人不理解我，其實(shí)我就是想讓鄉(xiāng)親們富裕起來?！睘榱巳谫Y，他兩年沒有領(lǐng)取工資以作為抵押。而今矢志不渝的他正在跟外界進(jìn)行聯(lián)系合作事宜。在老人身上，我們看到了黃土地的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，看到了一種新的氣象和力量在孕育和成長。
　　然而脆弱的生態(tài)環(huán)境以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成了聽天由命的思維習(xí)慣，也給人帶來巨大的苦難。環(huán)縣水資源匱乏，地下水和徑流水都因有害物質(zhì)超標(biāo)而被稱為“苦水”，吃水和灌溉只能依靠降雨。一個(gè)“苦”字不僅表達(dá)了生命的艱辛，也傳遞了千百年來靠天吃飯的無奈。當(dāng)?shù)匾晃桓刹空f，有的山頭上方圓幾里就住一戶人家，因極度缺水而不適宜人生存。然而一些農(nóng)民心存僥幸心理，三四年不下雨糧食無收，可只要一年有雨就可以挺過來，所以不愿意遷出。這固然有故土難離等心理因素，但也折射出傳統(tǒng)觀念的封閉和保守性。
　　現(xiàn)代社會的一大精神特征則是不再聽天由命，而是在通過行動掌握和改變自身的命運(yùn)，以創(chuàng)新和冒險(xiǎn)為特征的企業(yè)精神就是一個(gè)重要表現(xiàn)。在慶陽我們看到，企業(yè)精神正在這塊黃土地上萌芽和成長。這里已形成了以白瓜籽加工為核心的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，占據(jù)了全國70％的份額，出口創(chuàng)匯更是居于全省前列。產(chǎn)業(yè)的聚集帶動了一大批人走上創(chuàng)業(yè)的道路，民營企業(yè)在市場競爭中快速成長，也改造著傳統(tǒng)的生產(chǎn)和生活方式。這種企業(yè)精神還體現(xiàn)在政府身上。300萬噸石化基地已經(jīng)開工，當(dāng)?shù)匾烟矫?2億噸的石油天然氣儲量和1342億噸的煤炭儲量，已經(jīng)啟動的大規(guī)模開發(fā)預(yù)示著慶陽工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加速。可以說，慶陽已經(jīng)走上了經(jīng)濟(jì)起飛的跑道。如何發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，避免走東部地區(qū)先污染后治理的老路，對此當(dāng)?shù)卣灿兄逍训恼J(rèn)識。他們主張，在生態(tài)環(huán)境脆弱的黃土高原進(jìn)行開發(fā)決不能走老路，必須實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧以及城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　傳唱在黃土高原腹地的慶陽環(huán)縣道情音樂傳遞著自生命深處的吶喊，穿透了時(shí)空，震撼著心靈。指揮家小征澤爾聽了《二泉映月》后說這曲子應(yīng)該跪著聽，相信聽了這黃土地上的音樂后他也會有同感。黃土地訴說著一個(gè)民族的苦難，然而苦難并沒有壓垮這個(gè)民族。在走向現(xiàn)代化進(jìn)程中再次綻放青春的光彩，這就是我們對黃土地發(fā)展的文化期待。（作者為人民論壇專題調(diào)研組成員、北京大學(xué)副教授）