ｃｏｒａｌ　尹　璐　徐　然　汪利亞　康占海

有這樣一則寓言——上帝為人間制造了一個(gè)怪結(jié)，被稱為“高爾丁”死結(jié)，并承諾說(shuō)，“誰(shuí)能解開(kāi)奇異的‘高爾丁死結(jié)，誰(shuí)就將成為亞洲王?！彼性噲D解開(kāi)這個(gè)怪結(jié)的人都失敗了，最后輪到亞歷山大，他說(shuō)“我要?jiǎng)?chuàng)建我自己的解法規(guī)則?！彼槌鰧殑?，一劍將“高爾丁”死結(jié)劈為兩半。于是，他就成了亞洲王。但凡寓言，總有萬(wàn)種解釋。如若用現(xiàn)代的一個(gè)流行詞匯來(lái)詮釋這則故事，那就是——亞歷山大是個(gè)有創(chuàng)意的人。

中國(guó)人得了創(chuàng)意匱乏癥

我們身處創(chuàng)意時(shí)代，商人、攝影師、藝術(shù)家……人人都在談?wù)撊绾巫龅酶痈挥袆?chuàng)意，雖然沒(méi)人提出非議，但每年1月的科隆家具展和6月的米蘭家具展上，不少?gòu)S商對(duì)于來(lái)自中國(guó)的參觀者心中總會(huì)持有懷疑態(tài)度：是不是又來(lái)抄襲設(shè)計(jì)?在他們眼里中國(guó)人向來(lái)缺乏創(chuàng)意。即使是在第13屆中國(guó)國(guó)際家具展覽會(huì)，也有部分展商可能以種種理由謝絕中國(guó)人入場(chǎng)參觀，ASIADES，LUXMAN兩大家具展商用5米多高的黑布將自己的展臺(tái)圍得密不透風(fēng)，只留下一個(gè)可供一個(gè)人出入的小門(mén)，即使有國(guó)內(nèi)觀眾想進(jìn)入展臺(tái)參觀，工作人員也會(huì)客氣地說(shuō)“我們只作外銷，謝絕國(guó)內(nèi)經(jīng)銷商。”

其實(shí)不但家具業(yè)如此，汽車行業(yè)同樣遭受如此尷尬境地。曾有報(bào)道說(shuō)，在去年博洛尼亞國(guó)際車展現(xiàn)場(chǎng)，一位記者遇到了一件令作為一名中國(guó)的汽車人“尷尬不已、羞于面對(duì)”的事。當(dāng)他路過(guò)第32號(hào)展廳意大利石油集團(tuán)API的展臺(tái)時(shí)，被展臺(tái)上的一輛ABARTH所吸引，于是過(guò)去拍照，展臺(tái)的一名工作人員一直拿著話筒在說(shuō)話，開(kāi)始的時(shí)候還沒(méi)注意在說(shuō)什么，到了最后才發(fā)現(xiàn)原來(lái)那個(gè)工作人員是用英語(yǔ)在對(duì)我們說(shuō)：“It isan Italiandesign，Don'tcopyit!”

與創(chuàng)意最為相關(guān)聯(lián)的廣告業(yè)似乎更是“抄襲”聲不斷，“依葫蘆畫(huà)瓢”似乎已經(jīng)成為眾多廣告人獲得新思路的捷徑，大到汽車廣告的宣傳用語(yǔ)，小到飲料包裝的外觀設(shè)計(jì)?；蛟S，你會(huì)說(shuō)——是創(chuàng)意就難免會(huì)撞車!但究竟是創(chuàng)意巧合還是創(chuàng)意抄襲，很值得尋味。

創(chuàng)意在中國(guó)

四大發(fā)明，華美絲綢，讓人驚嘆的青銅和瓷器，沿著歷史一路走過(guò)，千余年來(lái)我們的發(fā)明創(chuàng)造精彩紛呈。那如今又何為創(chuàng)意?中國(guó)最前沿的創(chuàng)意發(fā)展又是怎樣的一種狀態(tài)?正在英國(guó)維多利亞阿伯特博物館(V&A;)舉辦的“創(chuàng)意中國(guó)”(China Design Now)展覽能給我們些具體的解釋。

“創(chuàng)意中國(guó)”(China Design Now)是英國(guó)第一次舉辦有關(guān)當(dāng)代中國(guó)迅速發(fā)展的最新創(chuàng)意設(shè)計(jì)的展覽。中國(guó)3個(gè)發(fā)展最迅速也最具創(chuàng)意的城市，沿中國(guó)東部海岸線由南到北——從深圳經(jīng)上海，最后到達(dá)北京：深圳的平面設(shè)計(jì)和視覺(jué)文化(深圳是中國(guó)平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地)，上海的時(shí)裝和生活方式，北京的建筑和城市。維多利亞阿伯特博物館張洪興博士表示：“在過(guò)去20年中，當(dāng)代設(shè)計(jì)在中國(guó)變化巨大，超出人們的想象?，F(xiàn)在，人們開(kāi)始談?wù)摗袊?guó)設(shè)計(jì)、而不僅僅是‘中國(guó)制造?！蓖瑯觿趥悺づ量艘舱J(rèn)為：“目前的中國(guó)確實(shí)存在著一股充滿激情的設(shè)計(jì)浪潮?！?/p>

從建筑、時(shí)裝、平面設(shè)計(jì)、電影、攝影、產(chǎn)品和家具設(shè)計(jì)到青年文化和數(shù)字媒體，近百名設(shè)計(jì)師，其中95％以上為中國(guó)人。像中國(guó)建筑師朱锫和他設(shè)計(jì)的信息中心——數(shù)字北京；馬巖松、王暉、大舍建筑工作室(Atelier Deshaus)和標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造事務(wù)所(Standard Architecture)等中國(guó)著名青年建筑師的作品；過(guò)去20年來(lái)“后毛澤東時(shí)代”的設(shè)計(jì)先鋒及新一代設(shè)計(jì)師的平面設(shè)計(jì)等等，他們嘗試運(yùn)用最新的技術(shù)和國(guó)際潮流進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)軍人物，如韓楓、陸坤，馬克、王一揚(yáng)和張達(dá)等人的作品，其中既有展現(xiàn)上世紀(jì)30年代的老上海風(fēng)情，又包括當(dāng)今的前衛(wèi)款式。而位于長(zhǎng)城腳下的精品spa酒店——長(zhǎng)城腳下的公社，它包括12棟別墅，是亞洲著名建筑師的杰作。當(dāng)代富有創(chuàng)意的消費(fèi)者雜志和生活方式雜志等，也一并講述著屬于中國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化。

中國(guó)前沿創(chuàng)意設(shè)計(jì)的代表人物不僅包括這些設(shè)計(jì)師，還有一系列商業(yè)和影視方面的代表人物：建立中國(guó)第一家化妝品公司的靳羽西；引發(fā)人們對(duì)20世紀(jì)30年代上海的情趣、浪漫和時(shí)裝懷舊情懷的電影《花樣年華》的導(dǎo)演王家衛(wèi)；中國(guó)在商業(yè)上最成功的藝術(shù)家之一、頗具影響力的企業(yè)家陳逸飛和中國(guó)領(lǐng)先的私人房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司SOHO中國(guó)等。

顯然，不管是設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家，還是商人，他們都深深堅(jiān)信“不創(chuàng)新毋寧死”，創(chuàng)意是一切活動(dòng)的核心內(nèi)容，創(chuàng)意是為了滿足中國(guó)人精神。設(shè)計(jì)和美學(xué)的追求，我們不會(huì)在為了取暖而想盡辦法鉆木取火，或許我們會(huì)去買個(gè)壁爐，但現(xiàn)今我們一定會(huì)挑選一個(gè)有創(chuàng)意，設(shè)計(jì)符合我們審美的產(chǎn)品。而今，一些企業(yè)為了滿足大眾對(duì)于這些設(shè)計(jì)的追求不斷推出具有創(chuàng)意的產(chǎn)品，彩繪冰箱，藝術(shù)廚衛(wèi)，我們不但要生活，還有生活得有創(chuàng)意。

現(xiàn)今中國(guó)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)發(fā)展已吸引了世界的目光，維多利亞NtA特博物館館長(zhǎng)馬克·瓊斯(Mark Jones)表示：“中國(guó)現(xiàn)在是全球最大的手機(jī)消費(fèi)市場(chǎng)，并將很快超越美國(guó)成為僅次于日本的全球第二大奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)。與此同時(shí)，中國(guó)的在建工程在數(shù)量上也超過(guò)了世界上其他任何地區(qū)。這一驚人的發(fā)展速度激勵(lì)了新一代設(shè)計(jì)師和建筑師，他們創(chuàng)造著當(dāng)代中國(guó)都市的時(shí)裝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃。我們需要了解中國(guó)正在發(fā)生的事情?！?/p>

前不久，在上海舉辦的“百分百設(shè)計(jì)周”便是世界級(jí)的100％Design在世界的第三站，在歐洲經(jīng)濟(jì)不景氣的今天(看看米蘭家具展吧)，中國(guó)藝術(shù)火熱發(fā)展的今時(shí)，100％Design明智地選擇了中國(guó)上海作為其全球第三站。這里擁有中國(guó)最為多元化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和國(guó)際商業(yè)機(jī)構(gòu)，中國(guó)上海便不可避免地成為國(guó)際設(shè)計(jì)師最新且最具商業(yè)活力的新選擇。入口大廳前方的裝置藝術(shù)“Night watch”也十分吸引人，在水晶球內(nèi)畫(huà)制了各種各樣的眼睛，燈光一照，水晶球就會(huì)發(fā)亮，精彩逼真。

本土的創(chuàng)意活動(dòng)同樣層出不窮，像著名的“創(chuàng)意市集”便吸引了不少創(chuàng)意達(dá)人的關(guān)注，并且對(duì)社會(huì)文化產(chǎn)生了巨大的引導(dǎo)作用?！皠?chuàng)意市集”打破了公眾觀看藝術(shù)和設(shè)計(jì)的常規(guī)性思維習(xí)慣，這種表現(xiàn)方式本身就是一種創(chuàng)意表現(xiàn)，整個(gè)市集體現(xiàn)的是藝術(shù)、設(shè)計(jì)、文化，商業(yè)等多元的融合和碰撞時(shí)的寫(xiě)真，吸引本土中堅(jiān)藝術(shù)創(chuàng)意人士前來(lái)參與。它正逐步發(fā)展成一個(gè)針對(duì)本土創(chuàng)意力量的大型創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽，展現(xiàn)本土在藝術(shù)，設(shè)計(jì)、創(chuàng)作方面的新思潮和內(nèi)在動(dòng)向，彰顯創(chuàng)意人群在社會(huì)文化中的先鋒地位。

創(chuàng)意·修行

這是個(gè)講究創(chuàng)意的年代。無(wú)論是設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、商人或是企業(yè)，如果無(wú)法保持不斷地創(chuàng)新，都將使一切創(chuàng)造越來(lái)越吃力。臺(tái)灣創(chuàng)意人賴聲川曾在“賴聲川的創(chuàng)意學(xué)”中引用Daniel Pink的話說(shuō)：“創(chuàng)意是人類最向往的一種能力，但我們卻不了解它，也不知道如何采訪擁有它，專家學(xué)者預(yù)測(cè)，世界即將從‘信息時(shí)代轉(zhuǎn)到所謂的‘概念時(shí)代，創(chuàng)意也將成為新時(shí)代中最重要的工具，最大膽的預(yù)測(cè)還認(rèn)為MFA-藝術(shù)碩士

(Master of Fine Arts)將擊敗MBA，成為商業(yè)社會(huì)中最受歡迎的學(xué)位?！?/p>

創(chuàng)意從何而來(lái)?似乎只有那些創(chuàng)意天才在靈光出現(xiàn)時(shí)，才會(huì)進(jìn)發(fā)創(chuàng)意；而對(duì)于一般人，創(chuàng)意是可見(jiàn)而不可及的，更別說(shuō)什么源源不斷的創(chuàng)意了。創(chuàng)意似乎成了個(gè)只可意會(huì)不可言傳的“秘密”。但我們可以換一個(gè)說(shuō)法，什么能夠啟發(fā)我們的創(chuàng)意?對(duì)于藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、廣告人而言，或許一句詩(shī)、一個(gè)電影畫(huà)面，大自然中的一個(gè)現(xiàn)象就會(huì)啟發(fā)他們的創(chuàng)作靈感……對(duì)于他們而言創(chuàng)意無(wú)所不在，就連一個(gè)普通的辦公別針也能成為獲得廣告大獎(jiǎng)創(chuàng)作元素。對(duì)于商人和管理人而言，創(chuàng)意同樣不可缺少，能夠促成他們的商業(yè)創(chuàng)新和管理模式創(chuàng)新，或許創(chuàng)意并非無(wú)處可尋。當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)意的道路上“走投無(wú)路”時(shí)候，各位創(chuàng)意大師們能夠給我們指條“明路”。

賴聲川認(rèn)為創(chuàng)意和修行一樣，在佛法修行中，只懂苦修、念經(jīng)是沒(méi)辦法得到真經(jīng)的，只懂實(shí)用方法的修行人猶如一個(gè)機(jī)器只知道照搬程序，這樣的修行人忽略了智慧的運(yùn)用。同樣從事創(chuàng)意工作如果只注重方法技巧，或許能創(chuàng)作出炫人耳目的作品，卻無(wú)法入心，也不能獲得源源不斷的創(chuàng)造力，所以說(shuō)智慧和方法兩個(gè)方面都不可少，創(chuàng)意要內(nèi)外兼修，內(nèi)功和外部技巧都不可少。臺(tái)灣著名廣告人林欣頻在《十四堂人生創(chuàng)意課》并沒(méi)有說(shuō)創(chuàng)意的經(jīng)驗(yàn)和技巧，而是啟發(fā)我們?nèi)绾畏e累自己的人生能量，你的人生才是最大的創(chuàng)意，其他的創(chuàng)意功夫和技巧都是從人生和生活中來(lái)，只有不斷豐富自己的人生，才能在創(chuàng)意的時(shí)候厚積薄發(fā)，產(chǎn)生人人想要的Big Idea。人生中的一切都能成

一個(gè)創(chuàng)意·一個(gè)理由

在這個(gè)充斥著越來(lái)越多創(chuàng)意元素的時(shí)代，他的創(chuàng)造始終秉承著自己的特點(diǎn)——和消費(fèi)者進(jìn)行溝通的方式，他要使用各種各樣的創(chuàng)意渠道讓消費(fèi)者接受商家。創(chuàng)意遇到了商業(yè)，這在很多全心從事創(chuàng)意的人來(lái)說(shuō)，多少摻雜著一些“不純潔”的形態(tài)，然而這一切在闞昕創(chuàng)意過(guò)程的行進(jìn)中，一切都變得純而實(shí)在。闞昕自話……

服裝設(shè)計(jì)科班出身，在中國(guó)廣告剛起步的1991年陰錯(cuò)陽(yáng)差進(jìn)入這個(gè)圈子。7年間，他的“創(chuàng)意思維”分別在國(guó)際廣告界享有盛名的Y&R;、DDB、JWT、BBDO以及大型媒介投資管理集團(tuán)OMD、Mindshare留下印記。對(duì)于創(chuàng)意圈子的門(mén)外漢，通常很難了解那一連串字母組合下的公司究竟是誰(shuí)，但是單看闞昕參與服務(wù)策劃的行業(yè)就可以大概了解他在創(chuàng)意界的不同凡響。

闞昕的創(chuàng)意涉及高科技，電信、航空旅游、快速消費(fèi)品、奢侈品、醫(yī)藥、出版、汽車等等。營(yíng)銷策劃的品牌更是繽紛繁多，從摩托羅拉、索尼愛(ài)立信，到香奈兒，人頭馬干邑，再到箭牌口香糖、宜家家居、新加坡航空、Diesel、奔馳汽車等……如今作為尚揚(yáng)媒介的中國(guó)區(qū)總監(jiān)、北京執(zhí)行總監(jiān)的他，在作品獲得戛納廣告獎(jiǎng)提名的那一刻，闞昕得到的肯定會(huì)比他得到的薪水充盈N多倍。

在尚揚(yáng)這樣一個(gè)媒介公司，我們的實(shí)體工作是區(qū)別于傳統(tǒng)的廣告公司。在現(xiàn)代傳播業(yè)如此發(fā)達(dá)的今天，每一個(gè)消費(fèi)者的信息來(lái)源都非常多，這已經(jīng)告別了傳統(tǒng)的4大媒體，消費(fèi)者有更大的主動(dòng)性選擇自己需要、想要接收的信息，而后他們又是可以在第一時(shí)間把自己對(duì)于產(chǎn)品和信息的評(píng)價(jià)通過(guò)各種渠道傳遞出去，繼而影響其他的消費(fèi)者。就是發(fā)現(xiàn)了消費(fèi)形態(tài)的改變，我們是從傳統(tǒng)的媒體公司轉(zhuǎn)到了傳播渠道的策略公司。有人問(wèn)我，在你們的公司里，最需要的是什么，我可以馬上告訴你，是創(chuàng)意。

創(chuàng)意在我們看來(lái)，是一個(gè)big idea，它需要整合我們可以得到的所有的資源，使消費(fèi)者參與到營(yíng)銷活動(dòng)里，這當(dāng)中需要很多創(chuàng)意的內(nèi)容。絕不是傳統(tǒng)廣告所能傳達(dá)出來(lái)的，譬如廣告要怎么做，講什么故事，最重要的是idea應(yīng)該是什么。

創(chuàng)意，不存在太多的界定，每個(gè)人都有想法，每個(gè)想法都有成為創(chuàng)意的可能性，對(duì)于那些天馬行空的想法，即便它再不著邊際，都有它存在的理由。你要相信，每一個(gè)創(chuàng)意都來(lái)自于某一時(shí)刻的靈感，這個(gè)靈感能夠產(chǎn)生，或者說(shuō)一個(gè)人之所以能產(chǎn)生一個(gè)想法，就一定伴隨著一個(gè)出發(fā)點(diǎn)和動(dòng)機(jī)。當(dāng)然對(duì)于那些太過(guò)天馬行空、不可實(shí)現(xiàn)的想法，我會(huì)找到它的局限性，能改良就改良，不能改良也可以找到能夠借鑒的元素。

以現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，創(chuàng)意遠(yuǎn)遠(yuǎn)還沒(méi)有達(dá)到一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的時(shí)代，我們不要把創(chuàng)意想得多么與眾不同，但就創(chuàng)意這件事，其實(shí)它并沒(méi)有什么，只是那么結(jié)果是令我們驚喜的。任何事情都是要受到一種約束力的，比如畫(huà)家會(huì)被材料限制，作家會(huì)受到故事情節(jié)的限制，一樣的道理。對(duì)于我們這種商業(yè)創(chuàng)意項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，最終的目的是要替廠家賺錢(qián)，所以我們的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行洞察，觀察他們有什么“可趁之機(jī)”，尋找到消費(fèi)者的“軟肋”。這個(gè)是一個(gè)起點(diǎn)，接下來(lái)再去想可以以怎樣的方式和消費(fèi)者進(jìn)行溝通，idea會(huì)是一個(gè)怎樣的形式體現(xiàn)，它可能是電視廣告，可能是網(wǎng)絡(luò)上的競(jìng)賽活動(dòng)，還可能是自拍視頻進(jìn)行展覽，形態(tài)是各種各樣的，但一定要符合出發(fā)點(diǎn)。

很多人問(wèn)我，這些年來(lái)，你的創(chuàng)意來(lái)源始終源源不斷，怎樣能保持著創(chuàng)意靈感不枯竭。我不知道別人的創(chuàng)意來(lái)源，對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我的來(lái)源來(lái)自于我對(duì)生活的觀察和體驗(yàn)，一場(chǎng)電影，一本書(shū)、一杯茶、一個(gè)朋友、一次旅行，以及生活中我接觸到的方方面面的東西，從我認(rèn)識(shí)的人里找到創(chuàng)意來(lái)源，這其中都有太多可以讓我吸納的靈感，將靈感轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作元素。

COMFORT：您認(rèn)為創(chuàng)意能力可以通過(guò)訓(xùn)練獲得嗎?

闞昕：從一個(gè)角度說(shuō)，創(chuàng)意是可以被訓(xùn)練的，但從另一個(gè)角度講，它是怎么訓(xùn)練也沒(méi)辦法做到的，它更像是一個(gè)你看事情的方法，或者說(shuō)總結(jié)你周圍世界的方法，關(guān)鍵問(wèn)題在于你自己能不能用一個(gè)開(kāi)放的視野去看，最后把它再創(chuàng)作出來(lái)。

COMFORT：您眼中的創(chuàng)意，到底是怎么一回事?

闞昕：這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)糾纏了我好長(zhǎng)一段時(shí)間，但直到現(xiàn)在也沒(méi)有辦法總結(jié)出來(lái)。創(chuàng)意不能抽象地來(lái)看，要和當(dāng)時(shí)具體的環(huán)境來(lái)看待，它不可能抽離出所處的大氛圍里。通常情況下，我會(huì)用逆向的方式去想一個(gè)創(chuàng)造性的方法，盡可能地通過(guò)簡(jiǎn)單的表達(dá)方式要讓大多數(shù)人接受。

只想嘗試“創(chuàng)意”，卻一發(fā)不可收

臺(tái)灣的棒球在國(guó)際上小有名氣，游富欽小的時(shí)候在臺(tái)灣是打籃球出身，后被棒球教練看中，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有幸在臺(tái)灣有名的“榮工隊(duì)”打棒球，成績(jī)一直不錯(cuò)。可是上初中時(shí)，腰部的一次意外受傷讓游富欽與成為棒球手無(wú)緣，其他體育運(yùn)動(dòng)也不能參與，運(yùn)動(dòng)員這個(gè)行當(dāng)是做不成了，他的心里開(kāi)始慌慌地，腦子里一片空白，不能再做運(yùn)動(dòng)員了，不知道還能做些什么。就在這時(shí)，學(xué)美術(shù)的姐姐建議他學(xué)畫(huà)，他想學(xué)學(xué)試試吧，中考時(shí)沒(méi)想到真的就考中了高中階段的美術(shù)學(xué)校，于是開(kāi)始與美術(shù)真正結(jié)緣，每天拼命地練習(xí)，果真成就了今天的游富欽，讓他成為赫赫有名的北京電通公司的創(chuàng)意總監(jiān)。

愛(ài)上“創(chuàng)意”純屬偶然，起初只是想嘗試，沒(méi)料到卻一發(fā)不可收。2000年從臺(tái)灣來(lái)到北京，游富欽就進(jìn)入了電通，自己也沒(méi)想到能在這里執(zhí)著地做了9年，成為北京電通公司第二事業(yè)本部創(chuàng)作部的副總監(jiān)。

初進(jìn)電通時(shí)，電通還是不到100人的小公司，9年中大客戶

逐漸地增加，員工也來(lái)來(lái)走走帶來(lái)新的思想，就像血液一樣更新著，經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展，現(xiàn)在的電通已經(jīng)是800多人的大公司，由他負(fù)責(zé)的客戶類型也豐富起來(lái)，從原來(lái)服務(wù)的家居客戶到后來(lái)的數(shù)碼產(chǎn)品，再到方便面，飲料……客戶的類型慢慢地豐富起來(lái)，從中不斷嘗試新的內(nèi)容，與不同的行業(yè)打交道，這些都成了游富欽的樂(lè)趣所在。有了樂(lè)趣，工作也越做越有意思，愛(ài)上“創(chuàng)意”工作成了理所當(dāng)然的事。

COMFORT：你覺(jué)得從事不同內(nèi)容的創(chuàng)意有什么不同?

游富欽：其實(shí)看著很繁雜的一件事情，做起來(lái)并不是很難，因?yàn)闊o(wú)論什么產(chǎn)品的廣告創(chuàng)意，從廣告策略到廣告概念，再到廣告表現(xiàn)基本上是有個(gè)套路的，但是要把握不同品牌的特點(diǎn)和產(chǎn)品的特點(diǎn)卻是關(guān)鍵。

COMFORT：你的創(chuàng)作靈感通常來(lái)自什么?

游富欽：生活的體驗(yàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用心去體會(huì)，記住每個(gè)美好或是難忘的時(shí)刻，這些都會(huì)對(duì)自己的創(chuàng)意工作有所幫助。想把一份創(chuàng)意做好，生活是最貼切的表現(xiàn)，作為創(chuàng)意，只是用廣告的手法給予表現(xiàn)。這種創(chuàng)意也容易讓消費(fèi)者理解，只有讓消費(fèi)者理解，才能打動(dòng)他們，最終產(chǎn)生購(gòu)買行為。比如說(shuō)，我現(xiàn)在做的康師傅茶系列飲料的廣告，就是根據(jù)這一系列的產(chǎn)品在市場(chǎng)中的特點(diǎn)，再根據(jù)系列每種不同的飲料不同的口味思考如何做創(chuàng)意，而這一系列產(chǎn)品的創(chuàng)意又都是圍繞著“愛(ài)情”這個(gè)主題，因?yàn)槲矣X(jué)得這一系列茶飲料都有一種淡淡的清香味，這種感覺(jué)就像戀愛(ài)剛剛開(kāi)始時(shí)的那樣美好，淡淡的、清香迷人。所以，無(wú)論從代言人的選擇還是拍攝場(chǎng)景也都是圍繞愛(ài)情這個(gè)主題。

COMFORT：描述一下你印象最深的一個(gè)廣告創(chuàng)意。

游富欽：在一本英國(guó)出版的某商業(yè)資訊類雜志上看到了一個(gè)關(guān)于自己雜志的宣傳廣告。廣告上一幅很簡(jiǎn)單的手繪畫(huà)，畫(huà)的是一個(gè)人腦，在左腦里面放了一本他們自己的雜志。其實(shí)廣告的設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，但是很有意思，也很有創(chuàng)意。廣告所表達(dá)就是人在用右腦思考的同時(shí)也可以用左腦關(guān)注他們的雜志，這樣能提高人們的思考能力。

COMFORT：創(chuàng)意是否可以通過(guò)訓(xùn)練獲得?

游富欽：我認(rèn)為是可以的，天才必定是少的，很多人想成功就要付出努力。我對(duì)美術(shù)并沒(méi)有什么喜歡，更沒(méi)有什么概念可言，學(xué)畫(huà)畫(huà)時(shí)覺(jué)得很辛苦，很枯燥地練習(xí)素描，就是從不斷地練習(xí)中開(kāi)始對(duì)線條，對(duì)畫(huà)面，對(duì)美有了認(rèn)識(shí)。有了這些基礎(chǔ)的訓(xùn)練對(duì)日后的工作大有用處。

COMFORT：喜歡音樂(lè)或是讀書(shū)嗎?能從這些娛樂(lè)中有所收獲嗎?

游富欽：當(dāng)然喜歡，可能是工作太累了，身體需要調(diào)理，而且現(xiàn)在做很多關(guān)于快速消費(fèi)品和食品的廣告創(chuàng)意，圖書(shū)和音樂(lè)對(duì)我在廣告的拍攝和食物的運(yùn)用上都會(huì)有所幫助。

COMFORT：你會(huì)和別人討論你的想法或是創(chuàng)意嗎?

游富欽：會(huì)的，我覺(jué)得交流是很有必要的，而且每個(gè)人對(duì)產(chǎn)品的特點(diǎn)還有創(chuàng)意的把握是不一樣的，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，交流是件好事情，能夠激發(fā)人的更多靈感，讓創(chuàng)意更有新意、更合理、更完善。有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橄敕ǖ牟煌l(fā)生爭(zhēng)吵，但是這是善意的。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中讓每個(gè)人充分地交流，發(fā)揮每個(gè)人的思想和作用是必要的事。

COMFORT：你覺(jué)得整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，哪個(gè)環(huán)節(jié)最為艱苦?

游富欽：每個(gè)環(huán)節(jié)都很累，無(wú)論是從創(chuàng)意還是作品的拍攝表達(dá)，或是推廣，但是覺(jué)得一切都是值得的，看到作品出來(lái)，就會(huì)覺(jué)得很欣慰。

在創(chuàng)新中繼承傳統(tǒng)

生于香港，輾轉(zhuǎn)紐約，上海、北京、柏林，之后“落戶”北京奧美，至今已有7年。幽默風(fēng)趣，一個(gè)每天都會(huì)和創(chuàng)意打交道的廣告人，卻笑稱：做不成藝術(shù)家才做廣告人，如果不做廣告人呢?“那就做廚師”——這就是鄒浩揚(yáng)。

話說(shuō)鄒浩揚(yáng)……

身處幾乎每天都創(chuàng)新不斷的廣告行業(yè)靈感很容易就“山窮水盡”，那時(shí)候就要松弛神經(jīng)，看電影，看畫(huà)展，聽(tīng)音樂(lè)。鄒浩揚(yáng)說(shuō)這些都要平時(shí)積累，不是到時(shí)候需要了再四處找。他對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域有著自己的偏愛(ài)，喜歡藝術(shù)家劉野的作品，收藏宜興紫砂茶壺，鄒浩揚(yáng)覺(jué)得不管是從設(shè)計(jì)還是從藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)說(shuō)，宜興紫砂茶壺都是很高水平的，一個(gè)很簡(jiǎn)單的茶壺里面就有很多中國(guó)的技藝在里面，這是很傳統(tǒng)的。而他認(rèn)為在創(chuàng)意創(chuàng)新中，傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)是極其重要的，這樣才能打造中國(guó)獨(dú)有的創(chuàng)意版圖。

幾個(gè)不同的舊元素糅合在一起，加入新的元素變成新的東西，這就是創(chuàng)意。但創(chuàng)意與潮流是兩回事，潮流完全是炒作出來(lái)的。創(chuàng)意要有自己的東西來(lái)表達(dá)，用自己的想法表達(dá)，而不是翻炒，不是翻炒潮流里的東西。創(chuàng)意必須從生活中來(lái)。不管是藝術(shù)家、廣告人還是音樂(lè)人，因?yàn)樽罱K的目標(biāo)都是想讓作品來(lái)打動(dòng)人，如果作品離現(xiàn)實(shí)或是生活脫節(jié)很遠(yuǎn)，作品都不會(huì)很打動(dòng)人。像廣告或是產(chǎn)品設(shè)計(jì)這些商業(yè)化的創(chuàng)意，必須考慮到現(xiàn)實(shí)中終端使用者面對(duì)的問(wèn)題，不然就一點(diǎn)意義都沒(méi)有。創(chuàng)意是沒(méi)有邊界的，創(chuàng)意能賣錢(qián)當(dāng)然很好，但如果什么都從商業(yè)角度來(lái)出發(fā)的，那創(chuàng)意會(huì)受到很大的限制。

中國(guó)并不缺乏創(chuàng)意人才，但目前我們?yōu)槭裁磿?huì)在設(shè)計(jì)上會(huì)輸給別人，為什么creat in china沒(méi)有那么大的價(jià)值，其中很大的因素是我們太容易放棄我們古老傳統(tǒng)的東西。傳統(tǒng)去哪兒了?為什么很多中國(guó)本土的品牌做不出那么好看的東西，很大的因素在于我們很多品牌的設(shè)計(jì)在模仿國(guó)外。我們可以進(jìn)口國(guó)外的材料，我們也可以模仿國(guó)外的樣式，但在精雕細(xì)節(jié)上我們卻沒(méi)有加入中國(guó)的傳統(tǒng)元素和工藝，最終出來(lái)的作品不中不西。日本為什么那么厲害，不管是服裝設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，還是藝術(shù)家，因?yàn)樗麄冏杂幸惶自醋杂趥鹘y(tǒng)的、民族的審美眼光，文化一下子就可以體現(xiàn)出來(lái)，一看就知道是日本設(shè)計(jì)生產(chǎn)。而我們卻太容易丟棄舊的東西，總覺(jué)的新的才好。那什么叫新呢，沒(méi)有舊哪兒來(lái)新?日本在戰(zhàn)后也在模仿西方，但他們不甘于模仿，他們?cè)谶@個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，而且會(huì)加入日本的元素，我們?nèi)狈尤胛覀冏约旱臇|西。

COMFORT：您認(rèn)為創(chuàng)意是天生的還是后天的?

鄒浩揚(yáng)：我覺(jué)得天生的是性格，還要有這個(gè)興趣，好奇心是很重要的，觀察力和想象力也必不可少。但我覺(jué)得還是性格的問(wèn)題，沒(méi)有這種興趣就沒(méi)法培養(yǎng)。

COMFORT：您認(rèn)為北京、上海、香港3個(gè)城市的創(chuàng)意氛圍如何?

鄒浩揚(yáng)：北京的音樂(lè)人，藝術(shù)家，設(shè)計(jì)師都是在為自己喜歡的東西努力，而不光光是為了錢(qián)；上海本土創(chuàng)意者很有才華，但出發(fā)點(diǎn)會(huì)更加商業(yè)化一點(diǎn)。而我個(gè)人覺(jué)得香港不是太重視藝術(shù)這方面，而是更加注重設(shè)計(jì)的潮流等，當(dāng)然這也是普及藝術(shù)的一種方式，而純粹的從藝術(shù)或是音樂(lè)的角度來(lái)講北京是單純一點(diǎn)的。

COMFORT：您所了解的中國(guó)創(chuàng)意現(xiàn)狀是怎樣的?

鄒浩揚(yáng)：其實(shí)不管是創(chuàng)意還是設(shè)計(jì)，我們的出發(fā)點(diǎn)在哪?無(wú)論是產(chǎn)品還是廣告，我們很容易忽略最終面對(duì)的人。很少考慮到這個(gè)終端使用者的感受，這就會(huì)讓人覺(jué)得很不貼心。我認(rèn)為無(wú)印良品這個(gè)品牌最能體現(xiàn)創(chuàng)意這件事。他們會(huì)考慮到想讓全世界的人用他們的產(chǎn)品，而我們就很容易會(huì)想到這個(gè)創(chuàng)意或是這個(gè)產(chǎn)品合不合算。其實(shí)國(guó)外很多理念和品牌都是圍繞著為市民做事情，他們做生意是因?yàn)檎娴南矏?ài)，為自己的愛(ài)好、為市民做事情。

COMFORT：您認(rèn)為中國(guó)目前在哪些領(lǐng)域的創(chuàng)意表現(xiàn)比較突出?

鄒浩揚(yáng)；藝術(shù)方面的表現(xiàn)比較突出，很多人認(rèn)為中國(guó)的藝術(shù)品炒得很高，當(dāng)然這是從投資的角度來(lái)講大家會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)好的投資渠道，但要是從水平上來(lái)說(shuō)，我們的畫(huà)掛到國(guó)外任何一家博物館都不會(huì)輸給別人，這個(gè)領(lǐng)域是很突出的。

廣告行業(yè)還是和國(guó)外有差距，相比較而言國(guó)內(nèi)做一個(gè)案例的時(shí)間會(huì)比較短，國(guó)外可能會(huì)花兩三個(gè)月或是一年半載做個(gè)案例，我們可能兩三天、一個(gè)星期就做完了，預(yù)算也不夠多，如果達(dá)到國(guó)外預(yù)算的70％～80％就是天價(jià)了。

劉野發(fā)現(xiàn)美的另一種可能性

走在世俗美的反面

容顏衰老的米老鼠、自殺的羅密歐、淚眼欲滴的阮玲玉、拿著皮鞭的女教師……這些絢麗色彩的背后，那一絲絲“邪惡”與“情色”，不僅從畫(huà)作內(nèi)容的細(xì)節(jié)流露出來(lái)，也在細(xì)膩的光源與色調(diào)的營(yíng)造上散發(fā)出來(lái)。駐足在劉野某幅作品前稍作停留，就能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)“看上去很美”的畫(huà)作里蘊(yùn)含著更深層次、更具內(nèi)蘊(yùn)的世界，這個(gè)世界的規(guī)則，并不足兒童畫(huà)的簡(jiǎn)單，在這樣一種稚拙形態(tài)之下，劉野追求更深層面的藝術(shù)表達(dá)。

COMFORT：您覺(jué)得國(guó)內(nèi)外的藝術(shù)環(huán)境有什么不同?您認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)階段的創(chuàng)意氛圍如何?

劉野：國(guó)內(nèi)的確在形式上和觀念上有些滯后，這跟我們改革開(kāi)放的程度肯定是分不開(kāi)的。但是顯然是越來(lái)越好吧。但是，我覺(jué)得環(huán)境都是由每個(gè)個(gè)體的人做出來(lái)的，藝術(shù)環(huán)境是由每個(gè)藝術(shù)家自身做出來(lái)的。不應(yīng)該去適應(yīng)環(huán)境，好像環(huán)境少點(diǎn)什么、國(guó)外有點(diǎn)什么，我就做點(diǎn)什么。應(yīng)該真正從內(nèi)心出發(fā)，找到自己真正想要表達(dá)的東西，然后自然就會(huì)有一個(gè)表達(dá)的藝術(shù)載體來(lái)適合這個(gè)表達(dá)的內(nèi)容，不必要進(jìn)行違心的創(chuàng)作和嘩眾取寵的藝術(shù)行為。

COMFORT：您如何看待現(xiàn)階段的中國(guó)創(chuàng)意形態(tài)?

劉野：文化創(chuàng)意成為產(chǎn)業(yè)，肯定有個(gè)成熟度的問(wèn)題?，F(xiàn)在還是很新生的，但是會(huì)逐漸完善起來(lái)，會(huì)給藝術(shù)家更多體制上的保護(hù)，更能夠保護(hù)藝術(shù)家創(chuàng)作的純粹性。我對(duì)于環(huán)境的感受不是那么深刻，也可能是一直屬于學(xué)院派到后來(lái)與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)順利接軌的關(guān)系，只是在專心做好自己的創(chuàng)作。很多人在堅(jiān)持藝術(shù)表達(dá)的時(shí)候，充分感受到了產(chǎn)業(yè)不成熟，畫(huà)家權(quán)益不受保護(hù)。我覺(jué)得，如同我現(xiàn)在四十多歲，考慮的問(wèn)題是“如何讓自己的畫(huà)更純粹一點(diǎn)”，當(dāng)產(chǎn)業(yè)真正充分發(fā)展的時(shí)候，年輕的二十幾歲的畫(huà)家，開(kāi)始考慮“如何保護(hù)自己初生的這種純粹”的時(shí)候，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的春天就真正到來(lái)了。

COMFORT：如何定義創(chuàng)意?或是說(shuō)您眼中的創(chuàng)意到底是怎樣的，能用幾個(gè)詞概括嗎?

劉野：創(chuàng)意就是將所想的表現(xiàn)出來(lái)。

COMFORT：為什么你的畫(huà)作呈現(xiàn)出這樣一種充滿童趣、類似“卡通”的形態(tài)?

劉野：首先強(qiáng)調(diào)一下，類似“卡通”，但我畫(huà)的不是卡通畫(huà)，我的油畫(huà)作品是古典主義的，我也希望觀眾能夠以古典主義的審美眼光去觀賞它、閱讀它，甚至審視與評(píng)判它。這不是蜜里調(diào)油的卡通作品，卡通是機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品，而我接受的美術(shù)教育和創(chuàng)作態(tài)度，都是古典主義的。有些人覺(jué)得我的畫(huà)似乎跟那些小畫(huà)家和設(shè)計(jì)師的作品有些相像，甚至有人覺(jué)得我的討巧之處也在于此。但仔細(xì)看，其本質(zhì)是不同的。

COMFORT：你的作品里常常在平淡中又有離奇之處，甚至在氛圍營(yíng)造和內(nèi)容上有陰暗一面的成分，這是為什么?

劉野：我的作品不是世俗意義上的美，一面倒式的好看，那種看起來(lái)沒(méi)有缺點(diǎn)、什么都是好的所謂“美”，難道不是有點(diǎn)虛假嗎?真實(shí)的事物都是有兩面甚至多面的，藝術(shù)美是一種趨向極致的美，這種美是有陰暗面的，甚至是殘缺的，當(dāng)人們面對(duì)這種美的時(shí)候，反應(yīng)并不僅僅是客觀標(biāo)準(zhǔn)在起作用，而是能夠產(chǎn)生一種心理上的化學(xué)反應(yīng)。我希望自己始終走在世俗美的反面。

畫(huà)家的加減法

劉野的作品看起來(lái)是個(gè)自成一體的世界，平淡中略有驚奇，并不具有強(qiáng)烈的沖擊力與世俗的批判性。這正是劉野所刻意在其作品中避免的。

1986年進(jìn)入中央美院，1989年去德國(guó)留學(xué)，1994年回國(guó)，國(guó)內(nèi)外中西方美術(shù)的正統(tǒng)教育與多方面跨國(guó)界的藝術(shù)流派影響，并沒(méi)有直接作用于劉野的藝術(shù)創(chuàng)作方式上，他并沒(méi)刻意回避，但對(duì)于內(nèi)心自我的堅(jiān)持，讓他的畫(huà)作呈現(xiàn)出一種純粹的藝術(shù)形態(tài)。這正是他所想要的，不彰顯、不標(biāo)榜、不堆砌、不疊加。他對(duì)于國(guó)內(nèi)外藝術(shù)流派與潮流是關(guān)注的，但卻從心底不輕易接受種種流行的影響，與中國(guó)當(dāng)代大多數(shù)前衛(wèi)藝術(shù)家喜歡與社會(huì)大環(huán)境聯(lián)系在一起的做法不同的是，他的作品首先是取悅自己，其次是感染他人。在他看來(lái)，“社會(huì)批判”僅僅是藝術(shù)的功能之一，而他更樂(lè)于發(fā)展的是“尋找內(nèi)心自我”這一并不具有世俗目的的藝術(shù)功用。

COMFORT：你的作品風(fēng)格非常統(tǒng)一，這是你的有意堅(jiān)持嗎?

劉野：自然是有意的，我希望自己在創(chuàng)作狀態(tài)的時(shí)候堅(jiān)持自己內(nèi)心的東西，而到了我這個(gè)年齡的畫(huà)家，更需要去有意識(shí)保護(hù)這種風(fēng)格的純粹性。如果說(shuō)20歲的時(shí)候是嘗試，30歲的時(shí)候是突破，那么40多歲的時(shí)候就該要堅(jiān)守了?，F(xiàn)在我不是在做加法，而是在做減法。對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，疊加似乎是最容易的，但是要消減、簡(jiǎn)約化，則是最難的。

洪磊觀看作為一種生活方式

洪磊置身于自己的展廳，隨手指著其中一幅攝影作品，講解其拍攝的過(guò)程，包括運(yùn)輸費(fèi)用及置景花銷、蝴蝶仿真標(biāo)本的質(zhì)地，以及與其新作品相對(duì)應(yīng)的古代國(guó)畫(huà)。洪磊的這些以松柏、蓮花、古亭、馬、蘭花、竹子等中國(guó)古典畫(huà)作意象為拍攝對(duì)象的攝影作品，采用對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典重置的方式，顛覆了經(jīng)典。

從1996年開(kāi)始，畫(huà)油畫(huà)的洪磊開(kāi)始以攝影作為一起藝術(shù)創(chuàng)作的主要方式，他的成名作《花園》，他將宋徽宗趙佶的花鳥(niǎo)畫(huà)與自己創(chuàng)作的裝置用Photoshop合成拼貼在一個(gè)畫(huà)面中，并在畫(huà)面上壓了一個(gè)問(wèn)句“去年你種在花園里的尸體它發(fā)芽了嗎?今年會(huì)開(kāi)花嗎?”

滴血的動(dòng)物形象、中國(guó)畫(huà)意象及拼貼式的創(chuàng)作手法成為他主要的創(chuàng)作標(biāo)簽。后來(lái)，在1998年的《仿馬麟<暗香疏影圖>》、《仿趙括<枇杷山鳥(niǎo)圖>》等一系列對(duì)于經(jīng)典的戲仿與顛覆，確定了其顛覆古典意象的創(chuàng)作思路。

傳統(tǒng)藝術(shù)是已經(jīng)死了的文化

這次展出的洪磊2007～2008年的新作品打破了他以往拼貼式的創(chuàng)作方式，對(duì)活體動(dòng)物的影棚拍攝，以及蝴蝶蒼蠅等仿真標(biāo)本的直線懸掛，采取了直接記錄的方式。雪白的影棚與無(wú)影燈的運(yùn)用，抽離了原有的古典國(guó)畫(huà)作品為背景的方式，保留了其主體景物——?jiǎng)游锘蛑参锏臉?gòu)圖方式，并且以滴血的效果沿襲了他以往凄艷的創(chuàng)作風(fēng)格，而懸掛的蒼蠅與蝴蝶標(biāo)本則輕松加入了作者關(guān)于動(dòng)植物的個(gè)體記憶。

這些擺拍的作品甚至沒(méi)有進(jìn)行任何的技術(shù)性處理，而采取完全的直接記錄方式。洪磊在這樣一副裝置攝影作品中，想要探討的是攝影本體作為一種現(xiàn)代的生活方式，對(duì)于中國(guó)古典傳統(tǒng)的再審視。

COMFORT：您認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)階段的創(chuàng)意氛圍如何?

洪磊：我從1998年開(kāi)始以攝影的方式做藝術(shù)，以前裝置藝術(shù)還是比較少見(jiàn)的，很多人關(guān)注我的作品，有很大成分是因?yàn)閷?duì)新生藝術(shù)的獵奇心?，F(xiàn)在顯

然比我更新的藝術(shù)形式人們也已經(jīng)司空見(jiàn)慣，而且我的作品創(chuàng)作本身也在發(fā)展，多元化的創(chuàng)作環(huán)境，讓我產(chǎn)生了更多的靈感，采取的方式也更加多元化了。

COMFORT：您認(rèn)為創(chuàng)意能通過(guò)訓(xùn)練獲得嗎?

洪磊：可以，不過(guò)大部分還是靠天賦吧。

COMFORT：您如何看待現(xiàn)階段的中國(guó)創(chuàng)意形態(tài)?對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家生存現(xiàn)狀，您怎么看?

洪磊：同行的或者都是搞藝術(shù)的人，肯定有很多可交流的東西，藝術(shù)環(huán)境自然是個(gè)共同的話題。誰(shuí)有展出、最近出了什么樣的作品，會(huì)交流一些對(duì)作品的看法。普遍感覺(jué)是藝術(shù)氛圍好了，有想法的人更能夠出來(lái)?？赡苣贻p一點(diǎn)的畫(huà)家還是會(huì)對(duì)體制和行業(yè)有所抱怨，但是不管是一個(gè)產(chǎn)業(yè)還是一個(gè)人，最初的時(shí)候都是最艱難的，這也無(wú)可厚非。我表達(dá)出來(lái)了，如果體制不成熟，沒(méi)人看到，也沒(méi)關(guān)系。我搞我自己的創(chuàng)作就好了。堅(jiān)持下來(lái)，自然有人看到，這是一個(gè)藝術(shù)家和一個(gè)藝術(shù)行當(dāng)普遍被認(rèn)可的過(guò)程。

COMFORT：您如何定義創(chuàng)意?或是說(shuō)您眼中的創(chuàng)意到底是怎樣的，能用幾個(gè)詞概括嗎?

洪磊：源于生活，高于生活。

COMFORT：你的作品向來(lái)在顛覆傳統(tǒng)，而這一次是怎樣的一種態(tài)度?

洪磊：在我看來(lái)，傳統(tǒng)藝術(shù)是已經(jīng)死了的文化，如果我們現(xiàn)在的畫(huà)作，仍然同明清時(shí)候一樣，那為什么不去看明清時(shí)候的原作?這與我們所謂“保衛(wèi)京劇，“保衛(wèi)國(guó)畫(huà)”的口號(hào)的道理是一致的。我向來(lái)左張恢復(fù)傳統(tǒng)，而我的作品希望能夠表達(dá)的正是這種對(duì)于傳統(tǒng)的態(tài)度。

攝像的記錄性與還原性，催生了一個(gè)機(jī)械復(fù)制時(shí)代的到來(lái)。我覺(jué)得現(xiàn)代人的眼光就是對(duì)于傳統(tǒng)的一種“觀看”，而攝影機(jī)鏡頭正是這樣的一種觀看，而對(duì)于傳統(tǒng)，我們正是在以這樣一種方式進(jìn)行觀看，抽離了其背景，只保留了其符號(hào)，譬如京劇，譬如國(guó)畫(huà)。如同我這幅作品一樣，這三只羊的位置和構(gòu)圖與古典作品一致，沒(méi)有變，我把山坡?lián)Q成了一塊白色模塊，與白色影棚的背景融為一體?，F(xiàn)在，我們對(duì)于古典的審視就是這么的抽離與破碎。

馬里奧·索蘭提懷念未來(lái)

浪漫的藝術(shù)家

是秉承了文藝復(fù)興時(shí)期所延續(xù)下來(lái)的藝術(shù)精髓嗎?還是時(shí)代與時(shí)代環(huán)境如何分裂看待這個(gè)問(wèn)題被提出?在馬里奧·索蘭提龐大。多樣的作品集里，我們能夠了解到的不僅是這位藝術(shù)大師本人，更多的還是他已經(jīng)創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)內(nèi)容。伴隨著更加細(xì)致的審視，在一種更為寬廣的意識(shí)狀態(tài)下，人們認(rèn)識(shí)到了一個(gè)包含著諸多世界的世界。

馬里奧·索蘭提是記錄了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家，他吸收了過(guò)去20年的價(jià)值變遷和光輝時(shí)刻，如果歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，那么對(duì)于馬里奧·索蘭提來(lái)說(shuō)，他所處的社會(huì)文化環(huán)境是他得以成功書(shū)寫(xiě)歷史的最主要原因。

索蘭提出生于1971年，意大利的浪漫充盈了他的童年，就在思維意識(shí)尚未成熟的少年時(shí)期，他開(kāi)始了紐約的生活。歐洲與美洲內(nèi)核里存在著的巨大文化內(nèi)涵的差異，使得他的一生從大西洋的一岸延伸至另一岸，經(jīng)歷了從舊世界到新世界的過(guò)渡，經(jīng)典到現(xiàn)代的跨越。

創(chuàng)意的真諦

索蘭提的人像作品具有油畫(huà)特質(zhì)與雕塑感——極易讓人想起意大利的文藝復(fù)興。然而就在同一時(shí)間所產(chǎn)生的能量與詭異感，又極具紐約客的意味。18歲時(shí)，他在紐約視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)攝影，憑借著超高的悟性以及意識(shí)中始終存在的藝術(shù)之情，在他年僅21歲那年，馬里奧，索蘭提這個(gè)名字被越來(lái)越多的人熟知。在上世紀(jì)90年代，當(dāng)全世界都以紐約風(fēng)格作為美學(xué)品位的最高參照時(shí)，從某種程度上講，馬里奧·索蘭提就是當(dāng)時(shí)美學(xué)潮流的代言人。索蘭提超越了時(shí)間的秘密，作為一個(gè)時(shí)代的攝影家、藝術(shù)家，他把我們帶入了一個(gè)美妙而現(xiàn)代的悖論中——他的作品使我們不得不去懷念未來(lái)。

他無(wú)法不藝術(shù)，他無(wú)法不波普，他無(wú)法不去拍時(shí)裝和明星，以及自己臨終前的弟弟。事實(shí)上，馬里奧，索蘭提作品的標(biāo)志是指向了某種在過(guò)去20年影響并啟發(fā)了流行攝影的美學(xué)品位；而另一方面，他的天賦使他能夠改進(jìn)那種美學(xué)品位，將其升華為某種更崇高更普遍的東西。

有人說(shuō)，馬里奧-索蘭提是最后一個(gè)在藝術(shù)文化領(lǐng)域里值得我們致敬的藝術(shù)家，究其原因——在索蘭提的年代，一切還沒(méi)有被數(shù)字化，照片還叫做“照片”，而不是“圖像”或“影像”，攝影還在努力思考與藝術(shù)的關(guān)系，而不是被商業(yè)化為單純的“內(nèi)容”?；蛟S連索蘭提本人也不會(huì)想到，在他21歲那年為Calvin Klein自攝成名后僅15年的時(shí)間，他的作品喚起的已經(jīng)是對(duì)過(guò)去歲月的回憶，那是一個(gè)隨著技術(shù)、信息和網(wǎng)絡(luò)的普及而一去不復(fù)返的年代。

COMFORT：您認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)階段的創(chuàng)意氛圍如何?

馬里奧·索蘭提：很寬容，很國(guó)際化。

COMFORT：您如何看待現(xiàn)階段的中國(guó)創(chuàng)意形態(tài)?

馬里奧·索蘭提：涌現(xiàn)了很多的年輕藝術(shù)家，老一代的在接受著新鮮的事物，年輕人在大膽嘗試著從未有過(guò)的創(chuàng)新，這就是中國(guó)現(xiàn)在的一種百家爭(zhēng)鳴的局面。

夏小萬(wàn)三維立體顛覆傳統(tǒng)平面

山水中盡顯乾坤

在夏小萬(wàn)的中國(guó)山水畫(huà)作品中，盡顯出來(lái)的特質(zhì)依然明晰地呈現(xiàn)在我們的面前，層層疊疊的山巒與巔峰，卻在你轉(zhuǎn)向一個(gè)90度后，全然發(fā)生了改變。這樣的描述對(duì)于沒(méi)有親眼目睹夏小萬(wàn)作品的人來(lái)說(shuō)，總還是過(guò)于抽象的。最為簡(jiǎn)單的說(shuō)法該是——在12片、14片，甚至22片的平行玻璃面上進(jìn)行抽拉式繪畫(huà)，畫(huà)面從此便不僅?？吭谄矫嫔希趽碛袕?qiáng)烈質(zhì)感與虛幻意念的作品中，他將一種如核裂變般的顛覆給了我們，告別了傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)感知，駐足于此的人仿佛置身于其中。

畫(huà)，怎樣才能變得立體?若干年前，這是一個(gè)沒(méi)有人思考的問(wèn)題，因?yàn)閺墓胖两駭?shù)千載，有誰(shuí)可以改變這一平面的定式?在如今的藝術(shù)界，可以被挖掘的、可以拿來(lái)發(fā)揮想象的素材，早已被——利用，藝術(shù)創(chuàng)新的可能性似乎進(jìn)入到了黃昏期。

“我也去采風(fēng)，去少數(shù)民族、去祖國(guó)的邊境，但當(dāng)所有的藝術(shù)家們都去那幾個(gè)固定的地方尋找靈感時(shí)，作品的雷同性就沒(méi)辦法避免。所以對(duì)我來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)就是對(duì)以往的一種重述?！敝厥觥稽c(diǎn)都不假!

在直觀中尋覓

夏小萬(wàn)的作品里，不存在讓我們發(fā)散第六感思維揣測(cè)的抽象，無(wú)論是山水還是人像，眼睛所接收到的最直觀的信號(hào)，就讓我們可以直接地判斷出畫(huà)面上最真實(shí)的觸覺(jué)。夏小萬(wàn)顯示了各種看似相悖的主題，譬如生命和死亡、身體的腐朽和回歸胚胎的狀態(tài)。他經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐，突破了繪畫(huà)的邊界，建立了一種嶄新的看畫(huà)的方式；他站在特立獨(dú)行的角度上，挑戰(zhàn)生活和事業(yè)上的一個(gè)個(gè)目標(biāo)。

每一個(gè)作品，都是一個(gè)問(wèn)題；每完成一個(gè)作品，少則半個(gè)月，多則兩個(gè)月，他都在傾盡全情地解決掉了一個(gè)問(wèn)題。同樣出自于夏小萬(wàn)之手的作品，他以不同的解決方式進(jìn)行著回應(yīng)，迥異的風(fēng)格甚至讓他迷失了長(zhǎng)久以來(lái)的風(fēng)格?！帮L(fēng)格對(duì)我已經(jīng)不再重要，因?yàn)槲乙笪业淖髌防锊荒艹霈F(xiàn)任何一次的重復(fù)?！痹谧非笏囆g(shù)的重述與拒絕作品的重復(fù)之間，夏小萬(wàn)也以“浪漫”、“靈魂”、“生命”、“個(gè)體”等名目被載入中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史。如果從物體的質(zhì)感或是大眾接受的

美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，他的作品中輕盈如空氣般的主題是沒(méi)有形態(tài)的，它們代表了一種不斷的轉(zhuǎn)換。這些主題對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行了隱喻性的借用，也是對(duì)于世界和萬(wàn)物存在中各種同時(shí)發(fā)生、互相沖突的力量和其循環(huán)往復(fù)的性質(zhì)的表達(dá)?！胺菍?xiě)實(shí)”的語(yǔ)言和超現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面氛圍延續(xù)了他的一貫風(fēng)格。

COMFORT：您認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)階段的創(chuàng)意氛圍如何?

夏小萬(wàn)：非常好，時(shí)代的開(kāi)放度足夠我們吸納很多新鮮的元素?，F(xiàn)階段的中國(guó)創(chuàng)意形態(tài)可用兩個(gè)詞來(lái)形容：豐富、多樣。

COMFORT：您眼中的創(chuàng)意到底是怎么一回事?

夏小萬(wàn)：創(chuàng)意其實(shí)就是一種改良，能夠被運(yùn)用到的元素對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)家的這個(gè)龐大群體來(lái)講，都已經(jīng)用得差不多了，所以我們可以在變數(shù)中尋找創(chuàng)意的靈感。

COMFORT：您的作品中，流傳著一種說(shuō)法：“夏小萬(wàn)的‘看法，比起學(xué)院經(jīng)典的‘看法，是更為原生的方式?！蔽覀?cè)撛鯓永斫?

夏小萬(wàn)：經(jīng)典的“看”，往往都是被篩洗清理過(guò)了，但在我的素描里它們卻得到“恣意”的生長(zhǎng)。這里所講的身體，除肉體外還有社會(huì)，文化、實(shí)踐等豐富的意蘊(yùn)。我對(duì)于最動(dòng)人、最有原始生成力的生命狀態(tài)的追逐。以及他對(duì)人之存在(being)、人之生存(1iving)的關(guān)切，將自身引導(dǎo)至身心整體的“看”與“問(wèn)”。平常我們天經(jīng)地義地認(rèn)為人離不開(kāi)意識(shí)，在我的畫(huà)中，人體可以是軀體和心靈的一種原本的結(jié)合。

COMFORT：越來(lái)越多的藝術(shù)家選擇在宋莊創(chuàng)作，已經(jīng)形成藝術(shù)氣候的宋莊，會(huì)給您怎樣的靈感?

夏小萬(wàn)：靈感是在創(chuàng)作中產(chǎn)生的，它絕不是創(chuàng)作之前按部就班就能安排妥當(dāng)?shù)?，但有一個(gè)大想法是必要的，特別是形成了一個(gè)新的藝術(shù)雛形后，下一個(gè)想法就變得特別重要。宋莊的藝術(shù)氣息似乎是經(jīng)過(guò)人與人之間的口口相傳傳播開(kāi)的。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作的過(guò)程注定是孤獨(dú)的，不管我身處在哪里，只要進(jìn)入到創(chuàng)作，生活的其他方面都會(huì)被暫時(shí)擱置。

時(shí)曉凡創(chuàng)意“storvtelling”的終極夢(mèng)想

如果說(shuō)電影的最大魅力是通過(guò)storytelling(講故事)創(chuàng)造了另一個(gè)世界，那么通過(guò)平面影響攝影所呈現(xiàn)出來(lái)的作品，在某種程度上也是可以做到這一點(diǎn)的。但這絕非每一個(gè)人都能夠制造的傳奇，它只屬于走在藝術(shù)最前沿的極少數(shù)人。這其中，時(shí)曉凡要算在當(dāng)中，這種“storytelling”的方式，被他看作是攝影領(lǐng)域的終極目標(biāo)。

我不是藝術(shù)家

作為商業(yè)攝影師，時(shí)曉凡干脆地否認(rèn)著我們的公認(rèn)?！拔也皇羌兇獾乃囆g(shù)家”，在這樣一個(gè)以“藝術(shù)”標(biāo)榜身份、盡顯時(shí)尚的時(shí)代，時(shí)曉凡對(duì)自己的一個(gè)言簡(jiǎn)意賅式的評(píng)價(jià)，不禁讓我們產(chǎn)生諸多的迷惑。

盯住他的作品，以注視的目光看進(jìn)去，那一瞬間不知道會(huì)有多少種情感沖擊著你的意識(shí)。在太空感和古樸感之間穿梭，180。的風(fēng)格跳脫，我們未知的不僅僅是作品是否出自一人之手，更多的是對(duì)這個(gè)低調(diào)男人的好奇，到底哪一個(gè)風(fēng)格之下的他，最為真實(shí)?

“我沒(méi)有你們想象得那么神秘，生活就是每天24小時(shí)地對(duì)待著我們每個(gè)人，作品是我的一個(gè)表達(dá)方式。作為一個(gè)攝影師，我更關(guān)心怎么給別人帶來(lái)視覺(jué)的力量，人們的閱讀習(xí)慣在改變，如今我已經(jīng)很少去讀書(shū)，更多的是看圖片、視頻和其他影像的東西。所以，我們需要在圖片里有更多的信息，更多的暗示，帶給讀者想象的空間?！?/p>

在時(shí)曉凡的作品里尋找靈感，靈感便會(huì)極易閃現(xiàn)。在這個(gè)似乎有著約定俗成意味的等式背后，是他要求著自己的作品里充滿戲劇性，并且有濃烈的色彩、強(qiáng)烈的光影和質(zhì)感，還有一些超現(xiàn)實(shí)元素。他下意識(shí)地排斥著在攝影棚拍模特做些動(dòng)作的照片，因?yàn)槟菍?duì)他來(lái)說(shuō)是最無(wú)聊的工作。商業(yè)攝影師與普通攝影師的差異所在，大抵上存在于面對(duì)客戶的不同。

“我必須要面對(duì)不同的客戶和不同的要求，所有的畫(huà)面肯定要服從創(chuàng)意的，廣告是讓人們感到舒服的，所以整個(gè)廣告攝影當(dāng)中創(chuàng)意和畫(huà)面是相對(duì)局限的。最近我為MSN拍攝了3條平面廣告，最初每一張中我們有更好的創(chuàng)意和人物設(shè)定，但考慮到審查，最后敏感的人物都放棄了，我想這是每個(gè)商業(yè)藝術(shù)家都有的苦惱，你必須在商業(yè)和藝術(shù)之間做出一種平衡，MSN這3張平面廣告，我的客戶給了我很多的空間，你還可以看到一些我的風(fēng)格在里面?！?/p>

創(chuàng)意并不是轉(zhuǎn)瞬即逝

創(chuàng)意，并非如你我想象得那般轉(zhuǎn)瞬即逝，在它的發(fā)生和消失之間，哪怕是短暫數(shù)秒，時(shí)曉凡也沒(méi)有自信到在拍攝現(xiàn)場(chǎng)去想創(chuàng)意的程度。對(duì)于這樣的冒險(xiǎn)，他不想把自己的靈感當(dāng)賭注，所以每一次出發(fā)，他總是要自己全副武裝，所有的燈光效果、道具、模特服裝，造型、動(dòng)作，后期的色調(diào)。合成的元素都是提前想好的，70％前期的拍攝+30％后期的制作，打造出的便是時(shí)曉凡的風(fēng)格。

創(chuàng)意來(lái)源于積累，不斷的視覺(jué)積累讓他在極短的時(shí)間里接收到這樣一種訓(xùn)練?！皬V告攝影肯定是一門(mén)商業(yè)藝術(shù)，我認(rèn)為任何商業(yè)藝術(shù)，包括平面設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)等等都是有潮流的，而互相之間的效仿和重復(fù)會(huì)加強(qiáng)一種風(fēng)格的形成，才形成了商業(yè)藝術(shù)的潮流。所以，廣告創(chuàng)意肯定需要大量的閱讀和資訊，你會(huì)的創(chuàng)意語(yǔ)言越多，你表達(dá)的就會(huì)越生動(dòng)。

林志鵬編號(hào)223風(fēng)格223

編號(hào)223，一個(gè)隨意而起的名字。一直都沒(méi)有很深的寓意。

在電影《重慶森林》的223，和我們所要面對(duì)的這個(gè)223，是迥然不同的兩個(gè)人。編號(hào)223的新寓意，他說(shuō)希望他像一個(gè)下城流氓。

凌駕于創(chuàng)意之上的感覺(jué)

攝影師Wolfgang Tillmans一張1997的照片——兩個(gè)男人在海灘上玩沙，推移出一道痕跡，后面跟著一條狗。這張照片很美，講的不是創(chuàng)意，而是感覺(jué)。但對(duì)于編號(hào)223來(lái)說(shuō)，攝影內(nèi)里的感覺(jué)遠(yuǎn)重要于所謂的創(chuàng)意。

之前一度很欣賞Terry Richardson，只因他能夠讓時(shí)尚界去遷就、去迎合他的風(fēng)格，這是一種icon的創(chuàng)造，也因此證明了Terry Richardson的創(chuàng)意能量無(wú)比龐大。

在編號(hào)223的記憶索道里，上面提到的兩個(gè)人，多少給了他一些影響。但他始終沒(méi)有效仿過(guò)任何人，創(chuàng)意本身于他個(gè)人，就是一件很fun的事情，他和所有屬于創(chuàng)意的人們有著不同的腦袋和心臟，因而，他們創(chuàng)造出來(lái)的東西永遠(yuǎn)不會(huì)存在雷同的尷尬。

前不久，在編號(hào)223的攝影個(gè)展上，他大膽地說(shuō)：“我多想每一個(gè)照片里的人，都能一一站到我面前，我們好好地?fù)肀б幌隆！彼闹庇X(jué)里很多感性和敏感的成分融入在作品中，藝術(shù)本身就是感性的創(chuàng)作，太過(guò)理性的創(chuàng)作，是讓人感覺(jué)不到共鳴的。他不是為了藝術(shù)而藝術(shù)的人，所以面對(duì)公眾的評(píng)價(jià)，他關(guān)注的僅僅是編號(hào)223的作品究竟夠不夠223。

編號(hào)223擁有自己的私人小宇宙。這個(gè)小宇宙里面進(jìn)行著一個(gè)正常人的生活運(yùn)作，他作品中的特立獨(dú)行并沒(méi)有讓他脫離生活的軌跡，每天朝九晚五的工作是他說(shuō)服自己接受的一種生活方式，他的大腦機(jī)械生產(chǎn)出靈感，不過(guò)機(jī)械也會(huì)零件故障，也會(huì)制造出很愚蠢的靈感。不管是經(jīng)典還是垃圾，

這都出自一個(gè)真實(shí)的編號(hào)223。

即興地生活著

他的生活里充滿的是一個(gè)接一個(gè)的即興，“比如我個(gè)人展的那張海報(bào)，泡在浴缸里涂口紅的女孩子。當(dāng)時(shí)約好了見(jiàn)面拍照，見(jiàn)面的地點(diǎn)在辦公室，我還沒(méi)下班，毫無(wú)想法要怎么拍，臨時(shí)在辦公室搜刮了同事廢棄的口紅，就地取材地在辦公室的浴室里拍了起來(lái)。同一組有一個(gè)男孩子泡在浴缸里吃香蕉，也是從同事那里搜刮來(lái)的香蕉。簡(jiǎn)單說(shuō)這些都是發(fā)生過(guò)程，創(chuàng)意過(guò)程往往只是幾秒鐘，即興玩游戲?！笨此茮](méi)有章法的創(chuàng)意，就像清早遇見(jiàn)熱騰騰的濃豆?jié){，有想喝的沖動(dòng)。本身這些就是多有欲望的一件事(或一個(gè)東西)。

他對(duì)生活沒(méi)有預(yù)期的意料。編號(hào)223在自己的小宇宙里過(guò)著很自我的日子，生活悠閑地愉悅著他，盡享在創(chuàng)意的當(dāng)下。

Aloys F.DOrnbracht

創(chuàng)造陶瓷與金屬的海浪

“家居態(tài)度意味著一種生存態(tài)度?！痹∈铱臻g不僅是一個(gè)具體的東西，更是一種蘊(yùn)含多種元素的精神產(chǎn)物，讓人們找到精神棲息之地。把最堅(jiān)硬的材質(zhì)，用最浪漫的曲線來(lái)塑造，衛(wèi)浴設(shè)計(jì)，就是這樣一個(gè)讓鋼筋鐵骨都成繞指柔的領(lǐng)域。

Aloys F.Dornbracht先生在1950年創(chuàng)造了“當(dāng)代”(Dornbracht)，他以設(shè)計(jì)作為這個(gè)品牌的核心精神，對(duì)抗大212業(yè)批量生產(chǎn)所帶來(lái)的粗俗簡(jiǎn)陋，將創(chuàng)意與靈感帶人了最普通的日常生活。

創(chuàng)意靈感就是賜予水以靈魂

談及“當(dāng)代”衛(wèi)浴的成功，有一個(gè)名字與之密不可分一Dieter sieger，這位德國(guó)設(shè)計(jì)界享譽(yù)盛名的奇才，德國(guó)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)，歐洲最著名設(shè)計(jì)事務(wù)所之一seiger的創(chuàng)始人，為“當(dāng)代”衛(wèi)浴設(shè)計(jì)提供了無(wú)窮靈感，第一款合作系列DOMANI誕生于1985年，這款設(shè)計(jì)獲得巨大成功，此后Dieter sieger作為“當(dāng)代”衛(wèi)浴唯一合作的設(shè)計(jì)事務(wù)所，攜手相繼推出了TARA、MEM、LULU等系列，均獲得多項(xiàng)國(guó)際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。

Dieter sieger從其科班出身的建筑設(shè)計(jì)中汲取靈感，以簡(jiǎn)潔造型、利落線條為其主打風(fēng)格，用優(yōu)美的弧線設(shè)計(jì)充分展現(xiàn)出無(wú)與倫比的魅力與靈感。多種設(shè)計(jì)精巧、簡(jiǎn)潔的設(shè)施和配件，可以進(jìn)行隨意的組合與搭配。獨(dú)具匠心的寬扁噴口，薄如刀片的水流似瀑布般噴涌而出，又似山間石縫中淌出的潺潺溪水，讓人如同置身自然，體現(xiàn)出人與水最純樸的沐浴感受。

對(duì)于設(shè)計(jì)師Dieter sieger來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)，不僅僅是功能的體現(xiàn)，更多的是一種情趣的營(yíng)造，好的衛(wèi)浴創(chuàng)意，不是想著給這個(gè)水龍頭以怎樣的外形，而是，如何賦予這個(gè)空間一種精神氣息?！癟he spirit of Water”賦予水以靈魂，超越了水龍頭設(shè)計(jì)的范疇，將水的靈動(dòng)、水的歡愉融入其中。讓浴室原本封閉的隔絕的小房間，成為一個(gè)讓人忘卻世俗煩擾，清心、安靜、放松的無(wú)邊空間。

工藝把創(chuàng)意鑄造進(jìn)現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想很美好，現(xiàn)實(shí)很殘酷，創(chuàng)意非凡，但是工藝跟不上，是許多設(shè)計(jì)師的苦惱。所以說(shuō)，一切燦爛華麗美好的背后，是老老實(shí)實(shí)兢兢業(yè)業(yè)的一點(diǎn)點(diǎn)捶打。對(duì)于設(shè)計(jì)師Dieter sieger來(lái)說(shuō)，與“當(dāng)代”衛(wèi)浴的合作，也是一種幸運(yùn)。

德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)鉆研精神，對(duì)于才華橫溢的設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的杰出產(chǎn)品設(shè)計(jì)十分重要，采用紛繁復(fù)雜的手工技術(shù)令人嘆為觀止。“手工制造”讓“當(dāng)代”衛(wèi)浴與設(shè)計(jì)師Dieter sieger的合作，發(fā)揮到了極限。Dieter sieger始終認(rèn)為只有外表的物品，叫作設(shè)計(jì)樣品，真的能夠在生活中應(yīng)用的產(chǎn)品，才是飽含精深創(chuàng)意的藝術(shù)品，因?yàn)樗鼈儾拍芙?jīng)得住時(shí)間的沖刷……還有什么能比衛(wèi)浴產(chǎn)品更要日日夜夜經(jīng)受沖刷的?

“100％忠于原始設(shè)計(jì)”這樣一個(gè)口號(hào)，將設(shè)計(jì)師的靈魂灌輸?shù)矫考嵕咧?，讓多少設(shè)計(jì)師甘愿為他們嘔心瀝血，每根線條都刻畫(huà)出設(shè)計(jì)師的理念，每個(gè)造型都傾注了設(shè)計(jì)師的心血。