月明日

黑城的發(fā)現(xiàn)

在史學(xué)界流傳著這樣一句話：“要研究西夏文化，請到俄羅斯!”

西夏是我國西北的古代少數(shù)民族，那為什么研究它的文化歷史卻要到萬里迢迢之外的俄羅斯尋找答案呢?這并不是因?yàn)槲飨娜嗽谕鰢罅魍龅搅硕砹_斯，而是由于那里珍藏著無數(shù)的西夏珍寶，有瓷器、金玉、圖書等。在俄羅斯的珍貴西夏文物甚至比國內(nèi)的還多，這又是怎么回事呢?一切還要從一座消失了的古城——黑城說起。

在內(nèi)蒙古的最西端阿拉善盟額濟(jì)納河下游的東方、巴丹吉林沙漠的邊緣，有一座殘存的古城遺址。遺址呈長方形，周長約1千米，四周有殘存的城墻。在東西兩面的城墻中設(shè)有城門，并筑有甕城。這些城墻雖然歷經(jīng)千年的大漠風(fēng)沙，殘存下來的仍然有10米之高。在城外的西南方向，還有一座禮拜堂完好無損地屹立在荒漠之中。這座禮拜堂呈蒙古包頂，壁龕樣式的清真寺造型。城墻西北角，有5座高低不等的覆缽式佛塔，十分惹人注目。這就是傳說中的黑城遺址，是古絲綢之路現(xiàn)存最完整、規(guī)模最宏大的一座古城。

黑城是北方黨項(xiàng)族建立的西夏國的古都，也稱黑水城，黨項(xiàng)語叫“亦集乃”，蒙古語譯為“哈日造特”。它是西夏國一個(gè)繁華的邊鎮(zhèn)和駐軍重鎮(zhèn)。西夏國王李元昊為了鞏固國家的邊防，在這里設(shè)置了兵強(qiáng)馬壯的“黑山威福軍司”。由于其地理位置的重要性，黑城由地位很高的王公戍守。黑城繁盛時(shí)，有著優(yōu)美的自然環(huán)境，并不像今天這樣的遮天蔽日的黃沙景象。那時(shí)，這里水草豐美，氣候適宜，林木眾多，人們過著安逸、富足的生活。

西夏滅亡后，元朝在此設(shè)置“亦集乃路總管府”。公元1372年，明朝大將馮勝攻破黑城，黑城從此廢棄了。

西夏國都興慶府被蒙古大軍攻破之后，黑城尚未失守，其間西夏國一些重要?dú)v史文獻(xiàn)和金銀財(cái)寶被轉(zhuǎn)移到黑城，并在此掩藏，從此豐富多彩的寶藏故事就開始傳播開來。民間傳說引來了無數(shù)的盜寶者，黑城聞名于世就是因?yàn)樘綄毝馔獍l(fā)現(xiàn)的文物引起的。

俄國學(xué)者波塔宋是第一個(gè)來到黑城的現(xiàn)代人。1886年，他在額濟(jì)納河考察時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)了黑城遺址。他的到來揭開了一個(gè)古國文明的神秘面紗，但也給這個(gè)古國的文明帶來了災(zāi)難。1908年，俄國人科茲洛夫來到黑城，買通當(dāng)?shù)赝豕群筮M(jìn)行了3次發(fā)掘，掠奪了西夏文刊本和寫本古籍?dāng)?shù)千種，征用了近百峰駱駝才得以把文物運(yùn)走。科茲洛夫?qū)⑦@些典籍運(yùn)回了俄國彼得堡，分別珍藏于俄國科學(xué)亞洲博物館和俄羅斯博物館，轟動(dòng)了全世界。科茲洛夫在黑城的盜寶之舉吸引了更多的盜寶者來到這里，以各種名義挖掘地下深埋的寶藏。從此，黑城就陷入了一輪又一輪的盜掘之中。就這樣，一座反映西夏古代文明以及周邊國家文明的巨大圖書寶庫被肢解了。

在西夏王國滅亡的時(shí)候，黑城卻由于遠(yuǎn)離西夏的統(tǒng)治中心并接近蒙古草原而沒有遭到破壞，書籍文獻(xiàn)也沒有被燒毀。黑城眾多西夏文獻(xiàn)、文物的面世，彌補(bǔ)了西夏歷史文化的斷層遺憾，把西夏文明重新展現(xiàn)在世人面前。

活躍在賀蘭山的強(qiáng)大帝國

在我國西北的賀蘭山一帶，曾經(jīng)活躍著一個(gè)充滿神話色彩的民族。他們把賀蘭山奉為神山，在那里建造了許多寺廟殿宇。經(jīng)過多年的努力，這個(gè)民族建立起一個(gè)龐大的帝國，國勢之大甚至直接影響到了中原漢族王朝的統(tǒng)治。這個(gè)民族就是黨項(xiàng)族，建立的國家就是歷史上赫赫有名的西夏。

黨項(xiàng)族本來生活在青海東南部，到南北朝時(shí)逐漸發(fā)展壯大、強(qiáng)盛起來。唐時(shí)，唐朝統(tǒng)治者為了維護(hù)邊境地區(qū)的安寧，賜予黨項(xiàng)族首領(lǐng)拓跋赤辭李姓。黨項(xiàng)族由于受到吐蕃的侵?jǐn)_，便在唐朝統(tǒng)治者的許可下遷往內(nèi)地。經(jīng)過上百年的穩(wěn)定發(fā)展，黨項(xiàng)族的各部族形成了幾塊統(tǒng)治區(qū)域，分別是以夏州為中心的平夏部、慶州隴山以東的東山部、橫山地區(qū)的南山部等為聚居地。

在唐末的動(dòng)亂中，黨項(xiàng)族的部隊(duì)因?yàn)轵斢律茟?zhàn)而被唐政府征到甘肅一帶剿滅黃巢領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，并因?yàn)椤敖朔恕庇泄Χ艿教瞥姆赓p。唐授予黨項(xiàng)族首領(lǐng)夏州定難軍節(jié)度使，統(tǒng)轄夏州等5州地區(qū)，晉爵夏國公。在此后的200年中，黨項(xiàng)族一直控制著賀蘭山的兵權(quán)。唐朝滅亡后，黨項(xiàng)臣服于后來的宋朝。

李元昊是西夏的開國之君。李元昊為了使黨項(xiàng)族的各個(gè)部落團(tuán)結(jié)起來，增加軍事力量，就在民族內(nèi)部采取了許多提高民族意識的措施。他去除了唐朝、宋朝時(shí)對黨項(xiàng)族的賜姓，改姓為嵬名氏，嚴(yán)令“國中襲用胡禮”，官民一律禿頭、耳垂重環(huán)、“改大漢之衣冠”，確定民族服飾，簡化襲用唐宋禮儀、音樂和典章制度，訂立官吏制度，創(chuàng)制國書，設(shè)立著學(xué)等措施。這些措施對黨項(xiàng)族的發(fā)展起到了積極的作用，各個(gè)部落都團(tuán)結(jié)起來，整個(gè)黨項(xiàng)族也就更加強(qiáng)大了。公元1139年，第五代西夏王李仁孝繼位。他是西夏國在位時(shí)間最長的皇帝，統(tǒng)治長達(dá)54年。李仁孝強(qiáng)調(diào)吸收漢民族的文化、教育，提倡儒學(xué)，推行漢文。在這54年中，他把西夏的繁榮推向了歷史的高峰。

西夏仁宗李仁孝死后，西夏結(jié)束了長達(dá)百年的繁榮發(fā)展，走向了由盛轉(zhuǎn)衰的下坡路。這時(shí)，成吉思汗已經(jīng)統(tǒng)一了蒙古各部落，組織了一支兵強(qiáng)馬壯、戰(zhàn)備充足的部隊(duì)。公元1205年，西夏與蒙古發(fā)生了第一次正面沖突，從此兩國戰(zhàn)爭不斷。

在戰(zhàn)爭的早期，由于蒙古軍隊(duì)長途跋涉而來，雙方互有進(jìn)退，可以說西夏還是處于上風(fēng)，成吉思汗在攻城時(shí)也受了傷后來不治而死。但是，這種勝利非但沒能使西夏擺脫蒙古軍隊(duì)的進(jìn)攻，而且使戰(zhàn)爭更為激烈。成吉思汗死后，他的繼任者以及蒙古將士們都對西夏充滿了仇恨，發(fā)誓要為成吉思汗報(bào)仇，在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)更為英勇。公元1227年，蒙古的繼任統(tǒng)治者殺死了投降的西夏末代帝王，西夏從此滅亡了。西夏的人民在亡國后紛紛逃到其他地區(qū)避難，在長期的生活中與那里的人們相融合，失去了本民族的特色，黨項(xiàng)族也被歷史塵封了。

西夏劍，述說著先進(jìn)的冶煉技術(shù)

“紅妝擁坐花照酒，青萍拔鞘堂生風(fēng)。螺旋锘鍔波起脊，白蛟雙挾三蛟龍。試人一縷立褫魄，戲客三招森動(dòng)容?！边@首詩是蘇東坡得到一把西夏劍后，興奮之余命晁補(bǔ)之做的贊美西夏劍的詩歌。詩中的“拔鞘”指的就是西夏劍的劍鞘，這把劍的鋒利達(dá)到了吹毛即斷的地步。

西夏劍在兵器中號稱舉世無雙，在宋朝時(shí)與蜀錦、定瓷、浙漆等并稱為天下第一。就連宋欽宗都十分喜愛西夏劍，常常把它帶在身邊把玩。戍守邊疆的大臣也以從皇帝那里獲得西夏劍作為最高規(guī)格的賞賜。由此可見西夏劍的犀利與名貴。

由制作精良、鋒利無比的西夏劍可以看出西夏的冶煉技術(shù)非同一般，在當(dāng)時(shí)處于頂尖水平。西夏劍只是先進(jìn)的冶煉技術(shù)的一個(gè)代表，西夏的其他兵器也都制作得十分精良。史書記載，西夏甲胄“皆冷鍛而成，堅(jiān)滑光瑩，

非勁弩不可進(jìn)入”。西夏的陵墓中出土的甲胄殘片制作精細(xì)，薄厚均勻，孔眼劃一，有的外表有鎏金。西夏的神臂弓“以糜為身，檀為銷，鐵為槍鐙，銅為機(jī)，麻索系扎絲為弦”，300步外，能射穿很厚的物品，殺傷力很強(qiáng)。

西夏冶煉技術(shù)的大發(fā)展與黨項(xiàng)族的民族特征有著重要的關(guān)系。西夏是一個(gè)在戰(zhàn)馬上打天下的國家，并保留著早期的游牧民族的一些習(xí)慣。西夏最強(qiáng)盛時(shí)，達(dá)到了全民皆兵的程度。西夏與周邊的許多國家都有過長期、激烈的戰(zhàn)爭，比如對宋戰(zhàn)爭、對遼戰(zhàn)爭、對金戰(zhàn)爭、對元戰(zhàn)爭，以及對一些周邊小國的領(lǐng)土擴(kuò)張，如對吐蕃的侵犯。戰(zhàn)爭必然是以士兵和兵器作為后盾的，一件得心應(yīng)手的鋒利兵器可以幫助士兵在那個(gè)冷兵器時(shí)代取得勝利，一件低質(zhì)量的兵器也可以使士兵在戰(zhàn)斗中斃命。因此，西夏國為了保證戰(zhàn)爭的勝利并最大限度地減少傷亡，就對兵器的制作花了很多心思。除了戰(zhàn)爭的需要外，西夏的農(nóng)業(yè)發(fā)展也使政府大力發(fā)展冶煉技術(shù)。西夏建國后，種植業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了黨項(xiàng)傳統(tǒng)的畜牧業(yè)和狩獵所帶來的價(jià)值，人們的生活用品主要靠農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來提供。這兩點(diǎn)原因帶來了西夏冶煉技術(shù)的大發(fā)展。

西夏的冶煉技術(shù)主要用于兩方面：一是用于制造皇室、貴族等人使用的奢侈品以及平民百姓所需的日常生活用品；二是制造兵器以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。在制造兵器及農(nóng)具方面，冶煉技術(shù)和方法也多有記載。由于兵器的制造量非常大，用于冶煉的普通坩堝爐效率低下，不能滿足要求。西夏人采用了中原先進(jìn)的豎爐。這樣就更適宜于大規(guī)模的生產(chǎn)，提高了煉鐵效率。史書記載，西夏甲胄“凡鍛甲之法，其始甚厚，不用火，冷鍛之，比元厚三分減二，乃成”。

通過古代的文獻(xiàn)記載和現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，可以看出西夏的冶煉工藝已經(jīng)出現(xiàn)了鍛、鑄、焊接、拋光、切削、鉆孔、拉絲、鑲嵌、鏤刻和鎏金等各種先進(jìn)工藝，有些不僅不比中原地區(qū)落后，甚至更為先進(jìn)。

獨(dú)特的美酒文化

1986年的一天，在內(nèi)蒙古伊克昭盟伊金霍洛旗紅慶鄉(xiāng)，幾個(gè)農(nóng)民正準(zhǔn)備收工時(shí)，發(fā)生了一件奇怪的事情。其中的一個(gè)人在挖土的時(shí)候手中的鐵鍬突然被什么堅(jiān)硬的東西震了一下，他以為是散落在田間的磚頭石塊，就沒在意。繼續(xù)挖起土來?？墒?，他并沒有挖出想像中的磚頭石塊，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的東西。旁邊的村民們紛紛聚攏了過來，仔細(xì)地辨認(rèn)起來。一個(gè)人突然興奮地喊了起來，這不是瓷器嗎?

于是，他們趕忙把從田地中挖出瓷器的事情報(bào)告給了當(dāng)?shù)氐奈奈锊块T?？脊湃藛T接到消息后馬上帶著工具來到了那里。經(jīng)過考古人員的細(xì)心挖掘，發(fā)現(xiàn)這里是一處收藏瓷器的地窖。這座地窖為一個(gè)圓形土坑，距地表約1米，直徑達(dá)3米，里面堆滿了瓷器的殘片。經(jīng)過專家鑒定，這個(gè)地窖是西夏時(shí)挖掘的，里面的瓷器也是珍貴的西夏瓷器。從地窖的掩埋程度可以看出，地窖主人一定是遇到了什么危急的情況，才把自己的寶物匆匆掩埋的。

考古隊(duì)員們在地窖中清理瓷器的殘片時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一件保存完整的褐釉剔刻花瓷瓶。這個(gè)瓷瓶高40厘米左右，瘦勁挺拔，小口，口外有較寬的邊唇，似蘑菇狀，束頸，斜肩，深腹，平底。胎為淺棕黃色，施褐釉，以剔底刻花技法進(jìn)行花紋裝飾，腹部為兩個(gè)對稱的花形開光，內(nèi)飾花紋主題為折枝牡丹花，以凌亂的牡丹葉子填空，下腹部刻畫一鹿紋。鹿回首作驚吼狀，且口吐云霧。近底處及底部均未施釉。這個(gè)精美的瓷瓶初看上去與宋朝的經(jīng)瓶(也就是酒瓶)十分相似，但是細(xì)看又有著許多宋朝經(jīng)瓶沒有的特征?？脊艑W(xué)家們在翻閱了大量資料之后，確定這件印花瓷瓶就是西夏王朝使用的經(jīng)瓶，是盛酒的器具。那么，西夏的瓷瓶怎么會(huì)埋到蒙古去昵?這是因?yàn)槲飨膰顝?qiáng)盛時(shí)進(jìn)行了大規(guī)模的武力擴(kuò)張，內(nèi)蒙古的不少地區(qū)成了西夏的疆域。

西夏的酒文化十分發(fā)達(dá)，所釀的酒均屬上品。因此，瓷瓶的主人在遇到危難的情況下都不會(huì)忘了把酒瓶收藏起來。北宋陸游在《秋波媚》中稱贊西夏美酒“憑高酹酒，此興悠哉”。

西夏的釀酒歷史十分悠久，最早要追溯到黨項(xiàng)族的祖先羌族時(shí)期。羌族是更為古老的一個(gè)少數(shù)民族，生活在一望無際的青藏高原上。由于地廣人稀和氣候寒冷，羌族人靠飲酒來驅(qū)除寂寞、抗拒嚴(yán)寒。此外，他們豪爽的性格也造就了好酒的天性。他們在草原上以游牧為生，雖然不種植農(nóng)作物，種植業(yè)處于未發(fā)展的狀態(tài)，沒有五谷，卻學(xué)會(huì)了造酒。雖然沒有中原地區(qū)的糧食作物作為造酒原料，可是青藏高原給他們提供了天然的原料——野生的大麥?！杜f唐書》上就記載著羌族人“求大麥于他界，醞以為酒”的事情。這也是我國北方用麥造酒的最早記載。

羌族的一支發(fā)展為黨項(xiàng)后，承襲了祖先的造酒工藝。黨項(xiàng)內(nèi)遷為西夏國的造酒事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。內(nèi)遷后，出現(xiàn)了農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，黨項(xiàng)人得到了許多糧食作物，這就為改進(jìn)造酒工藝、增加酒的品種提供了契機(jī)。同時(shí)，隨著對外文化交流的擴(kuò)大，黨項(xiàng)吸收了中原地區(qū)以及其他民族的造酒工藝。這些都使得黨項(xiàng)的造酒技術(shù)大大進(jìn)步，酒類的品種也開始多了起來。

西夏建國后，釀酒業(yè)更是得到了長足的發(fā)展。那時(shí)，他們已經(jīng)開始從游牧生活定居下來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為人民生活的重要組成部分。農(nóng)作物品種和產(chǎn)量都顯著增加，為釀酒業(yè)提供了廣闊的前景，傳統(tǒng)的釀酒業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的生機(jī)。到第五代皇帝李仁孝統(tǒng)治時(shí)期，西夏的國力達(dá)到了頂峰，釀酒業(yè)也隨之而達(dá)到最為繁榮的時(shí)期。統(tǒng)治者為了保證他們特殊的釀造技藝不外傳，還專門設(shè)置了“酒務(wù)”機(jī)構(gòu)并制定了這方面的法律，以管理釀酒作坊、發(fā)展釀造業(yè)。西夏法典《天盛律令》詳細(xì)規(guī)定了酒的生產(chǎn)和管理制度：必須在官府批準(zhǔn)并頒發(fā)許可證之后才可以釀酒，否則就要受到相應(yīng)的懲罰，輕重視私釀酒的數(shù)量而定：百斤以下的，官員罰馬兩匹，平民判處3個(gè)月徒刑：超過百斤的，不論官民一律判處6個(gè)月徒刑。

責(zé)任編輯蒲暉