佚　名

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。

一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。

第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多……

一位哲人曾經(jīng)說(shuō):“這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西能使人內(nèi)心深深地震動(dòng)；一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中的誠(chéng)信?！闭\(chéng)信是一彎皎潔的圓月，沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。

（葉子摘自2008年3月31日《許愿草》）

螢火小語(yǔ)

你以怎樣的態(tài)度對(duì)待人生，人生就以怎樣的態(tài)度對(duì)待你。而在對(duì)待人生的所有態(tài)度中，誠(chéng)信是最為重要的。

從容用功

佚名

一位禪門(mén)弟子日夜參禪卻收效甚微，便向師父請(qǐng)教如何悟禪。師父交給弟子葫蘆一個(gè)、粗鹽一把，說(shuō)：“你去把葫蘆裝滿(mǎn)水，再把鹽倒進(jìn)去讓它盡快溶化?！?

弟子照辦，過(guò)了很久，他滿(mǎn)頭大汗地抱著葫蘆跑回來(lái)，說(shuō)：“水太滿(mǎn)，搖不得；葫蘆口太小，筷子也無(wú)法伸進(jìn)去把鹽攪化?！?

“倒掉一些水，再搖它一搖吧！”師父說(shuō)。

于是，弟子倒掉一些水，只搖了一會(huì)兒，就沒(méi)了鹽塊在水里碰撞的聲音。

“用功是好的，但參禪也須從容；不然就像裝滿(mǎn)水的葫蘆，既不能搖又?jǐn)嚥坏?，該消釋的東西又如何消釋呢?”師父說(shuō)。

（光年摘自2008年5月30日《小故事網(wǎng)》）

螢火小語(yǔ)

孔子說(shuō)的“學(xué)而不思則罔”，與此同理。即使學(xué)的東西再多，如果不去思考消化，則只會(huì)帶來(lái)害處。

命運(yùn)VS蘋(píng)果

木馬

有一天，有六個(gè)學(xué)生問(wèn)蘇格拉底怎樣才能改變自己的命運(yùn)。蘇格拉底只是給了他們一人一個(gè)蘋(píng)果，說(shuō)：“一星期后，你們?cè)賮?lái)找我！”說(shuō)完這句話(huà)，蘇格拉底就走了。

一個(gè)星期后，六個(gè)學(xué)生按約定來(lái)找蘇格拉底，蘇格拉底問(wèn)：“我給你們的蘋(píng)果如何了？”

A說(shuō)：“老師，我回到家里就立馬把蘋(píng)果吃了?！?/p>

B說(shuō)：“老師，我和A一樣，不過(guò)我把蘋(píng)果種子埋在院子里了?！?/p>

C說(shuō)：“老師，我把蘋(píng)果放壞了，我現(xiàn)在很后悔，很傷心。”

D說(shuō)：“老師，我也和C一樣，不過(guò)我把蘋(píng)果的種子種在了泥土里?！?/p>

E說(shuō)：“老師，我把蘋(píng)果換成了梨，我喜歡吃梨。”

F說(shuō)：“老師，我把蘋(píng)果送給了村頭的老奶奶，不久，老奶奶送了我一斤蒜?！?/p>

過(guò)了一會(huì)兒，蘇格拉底說(shuō)：“學(xué)生們，那蘋(píng)果就是你們的命運(yùn)?！?/p>

（燦海摘自2008年6月1日《中國(guó)寓言網(wǎng)》）

螢火小語(yǔ)

A的人生是享用性的，只消耗，不創(chuàng)造；B在享用人生的同時(shí)，也積攢下發(fā)展的種子；C對(duì)人生無(wú)所希冀，一事無(wú)成，除了悔恨什么也沒(méi)有；D的人生雖平庸無(wú)奇，但對(duì)生命有所沉淀；E把握了人生的主動(dòng)，過(guò)上自己喜歡的生活；F的人生是奉獻(xiàn)的卻也有回報(bào)的人生。如上種種，我們知道，人的命運(yùn)取決于你對(duì)人生的態(tài)度。

漂起來(lái)的石頭

佚名

有一個(gè)智者在向他的觀眾宣講時(shí)問(wèn)道：“誰(shuí)能知道怎樣才能讓石頭在水上漂起來(lái)?”于是有人說(shuō)“把石頭掏空”，智者搖頭；又有人說(shuō)“把它放在木板上”，智者笑說(shuō)“沒(méi)有木板”；也有人說(shuō)“石頭是假的”，智者強(qiáng)調(diào)“石頭是真的”……終于，一個(gè)小孩子站起來(lái)大聲喊道：“打水漂!”智者的臉上終于露出了滿(mǎn)意的笑容：“正確！”

《孫子兵法》上說(shuō)：“激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也?！彼俣葲Q定了石頭能否漂起來(lái)。

其實(shí)，我們小時(shí)候都玩過(guò)“打水漂”的游戲，但是，我們卻很少有人能從中感悟到它的這份深刻。

人生沒(méi)有為你準(zhǔn)備等待的機(jī)會(huì)，你只有與時(shí)間賽跑，才有可能會(huì)贏。趕在別人前頭，不要停下來(lái)，這是競(jìng)爭(zhēng)者的狀態(tài)，也是勝者的法寶。如果我們非要說(shuō)成功也有捷徑的話(huà)，那就是飛，時(shí)刻準(zhǔn)備以鷹的速度沖刺，石頭也可以漂起來(lái)。

（方素娜摘自2008年6月16日《知音》）

螢火小語(yǔ)

是速度讓“石頭在水上漂起來(lái)”這一看似不可能的臆想變成了事實(shí)。速度在這里不光是物理概念，它更代表著機(jī)遇和效率，代表著果斷和膽量。只要抓住機(jī)會(huì)，果敢去做，你的石頭就可以在水上漂起來(lái)！