吳光遠(yuǎn)

摘要：目前，我國(guó)體育理論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于體育實(shí)踐的發(fā)展，究其原因，很重要的一條就是體育理論工作者不太講究邏輯性。著重從概念的角度來(lái)談邏輯知識(shí)在體育理論中的應(yīng)用，如定義和劃分、限制和概括等，并通過(guò)大量案例來(lái)指出體育理論工作者在概念方面所犯的邏輯錯(cuò)誤，如定義過(guò)寬或過(guò)窄、同語(yǔ)反復(fù)、循環(huán)定義、特征界定不當(dāng)、劃分標(biāo)準(zhǔn)不一、越級(jí)劃分、子項(xiàng)相容、失去或過(guò)度限制、概括失當(dāng)、目的和功能不分等。

關(guān)鍵詞：體育理論；邏輯知識(shí)；概念應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-3612(2008)07-0871-03

隨著我國(guó)體育事業(yè)的迅猛發(fā)展，體育理論也水漲船高，在廣度和深度上都取得了許多突破性的進(jìn)展，但是，理論往往落后于實(shí)踐。我們應(yīng)該承認(rèn)，盡管體育理論從總體上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于體育實(shí)踐的發(fā)展和需要。落后的一個(gè)根本原因和重要標(biāo)志就是我們的理論工作者不太講究邏輯。

邏輯學(xué)是關(guān)于思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學(xué)?！八季S的形式結(jié)構(gòu)”或稱(chēng)思維的形式，包括概念、判斷和推理三種形式；“思維的規(guī)律”則包括同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。

本文將專(zhuān)門(mén)就“概念”這一思維形式在體育理論研究中的應(yīng)用展開(kāi)研究，以后我們將陸續(xù)研究“判斷”、“推理”和“邏輯規(guī)律”在體育理論中的應(yīng)用問(wèn)題。

所謂概念，是揭示事物本質(zhì)屬性和范圍的思維形式。概念包括內(nèi)涵和外延，其中，內(nèi)涵是概念對(duì)事物本質(zhì)屬性的反映；外延是概念對(duì)事物范圍的反映。揭示概念內(nèi)涵的方法主要是定義（包括特征界定）；而明確概念外延的方法則包括劃分、限制和概括等。

1如何給概念下定義

下定義是運(yùn)用概念來(lái)界定思維對(duì)象本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形式。通常定義的方法是“屬加種差” 所謂“屬”，是指先找出被定義概念的鄰近屬概念，即與它最近的屬概念。

比如要對(duì)“體育”這個(gè)概念下定義，就必須先找到它的鄰近屬概念——“實(shí)踐”。要注意的是，種概念上面可以有很多屬概念，如“體育”的屬概念可以有“文化（廣義的）”、“活動(dòng)”、“客觀存在”等等，但它們都不是人的“鄰近”屬概念。

所謂“種差”，是指必須找出被定義概念與其他種概念之間的差別，也就是只有該事物有而它事物沒(méi)有的本質(zhì)屬性。如“體育”與其他實(shí)踐的差別就在于“主客體一致”。

最后，將兩者綜合起來(lái)，成為揭示被定義項(xiàng)內(nèi)涵的定義項(xiàng)。于是，我們可以把“體育”定義為“人作為主體改造自身身體的實(shí)踐”。

定義的規(guī)則有4條：1） 不能使用比喻。錯(cuò)誤為“以比喻代定義”；2） 下定義必須用全同概念。錯(cuò)誤為“定義過(guò)寬（或過(guò)窄）”；3） 定義項(xiàng)中不能直接或間接包含被定義項(xiàng)。錯(cuò)誤為“同語(yǔ)反復(fù)”或“循環(huán)定義”；4） 定義一般不能用否定式，即給正概念下定義不能用否定句或負(fù)概念。

由上述定義的方法和定義的規(guī)則出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)在體育理論研究中普遍存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.1抓不住事物的本質(zhì)或特有屬性例如：“健身操”被定義為：是一項(xiàng)大眾健美運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。它起源于美國(guó)，20世紀(jì)80年代中期傳入我國(guó)，形式簡(jiǎn)潔、易于掌握，對(duì)于提高訓(xùn)練者的心肺功能、運(yùn)動(dòng)技巧和塑造健美形體有著特殊效果。（引自中國(guó)健美協(xié)會(huì)《中國(guó)等級(jí)健身指導(dǎo)員培訓(xùn)教材》145頁(yè)）

這一定義顯然沒(méi)有指出“健身操”的本質(zhì)屬性或特有屬性。如果說(shuō)“健美運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”是“健身操”的鄰近屬概念，那么“健身操”與其他“健美運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目”的種差是什么？文章沒(méi)有指出。而后面那段話(huà)只不過(guò)是講了健身操的形式與功能，不是它的本質(zhì)屬性。

1.2定義過(guò)寬或過(guò)窄定義項(xiàng)的外延須同被定義項(xiàng)的外延全同，過(guò)寬或過(guò)窄都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

例如：將“體育”定義為“…的一種教育實(shí)踐”是必然會(huì)導(dǎo)致定義過(guò)窄，因?yàn)橛泻芏囿w育行為并不屬于教育范疇，例如競(jìng)技與健身。如果將體育定義為“…的一種人的活動(dòng)”則必然會(huì)導(dǎo)致定義過(guò)寬，因?yàn)槿说幕顒?dòng)除了實(shí)踐外，還有認(rèn)識(shí)。顯然，體育是實(shí)踐活動(dòng)而不是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

再比如，將“健身”定義為“為了促進(jìn)人體健康，達(dá)到理想的生活質(zhì)量的一種行為方式”（同上，18頁(yè)）就是“定義過(guò)寬”。根據(jù)我們的常識(shí)，生活中能促進(jìn)健康、改善生活質(zhì)量的行為方式有很多種。

1.3同語(yǔ)反復(fù)例如：將“娛樂(lè)體育”定義為“愉悅身心的體育活動(dòng)”，將“社會(huì)體育”定義為“職工、農(nóng)民和街道居民自愿參加的、以增進(jìn)身心健康為主要目的的，內(nèi)容豐富、形式靈活的社會(huì)體育活動(dòng)”（盧元鎮(zhèn)《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》2004年版，101頁(yè)）就是非常明顯的“同語(yǔ)反復(fù)”。

還是在盧元鎮(zhèn)的《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》（2004年版）第73頁(yè)中講到體育人才的“自然流動(dòng)”和“非自然流動(dòng)”時(shí)說(shuō)：“自然流動(dòng)，指體育人才在人才鏈上正常的、順向的流動(dòng)，這種流動(dòng)有利于體育資源的有效利用?！薄胺亲匀涣鲃?dòng)，指體育人才在人才鏈上不正常的、逆向的流動(dòng)，這種流動(dòng)可能造成體育資源的浪費(fèi)，甚至影響體育社會(huì)機(jī)制內(nèi)部的紊亂（這句話(huà)不通）。”這兩個(gè)定義實(shí)際上都是“同語(yǔ)反復(fù)”。

我們不妨用作者的這種定義方式給“及格” 和“不及格”下定義：“及格”就是在考試中成績(jī)正常的、合格的分?jǐn)?shù)，這一分?jǐn)?shù)反映了學(xué)生較好的學(xué)習(xí)效果；“不及格” 就是在考試中成績(jī)不正常的、不合格的分?jǐn)?shù)，這一分?jǐn)?shù)反映了學(xué)生不太好的學(xué)習(xí)效果，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。我們知道判定及格還是不及格只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即60分：“及格”就是60分以上的分?jǐn)?shù)；“不及格”就是不到60分的分?jǐn)?shù)，其他的說(shuō)得再多也沒(méi)有任何意義。

同樣，是“自然流動(dòng)”和“不自然流動(dòng)”也只有在給出標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)后才能判定，不然就只能是作者毫無(wú)根據(jù)的主觀判定。事實(shí)上，沒(méi)有任何理論和事實(shí)證明“海外兵團(tuán)”以及專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入普通學(xué)校等現(xiàn)象就一定是“非自然流動(dòng)”。

2如何界定事物特征

界定事物的特征，一般要先交代比較對(duì)象，有了參照，方可凸顯其特異之處。

例如，將運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的特征界定為“競(jìng)賽目的的綜合性、競(jìng)賽對(duì)抗的激烈性、影響因素的龐雜性和隨機(jī)性、競(jìng)賽結(jié)果的不確定性”（李建中《體育基本理論教程》2004年版 141頁(yè)）就令人費(fèi)解。書(shū)中作者并未指出比較對(duì)象。參照對(duì)象如果是“其他類(lèi)型的競(jìng)賽”，那么上述四個(gè)特點(diǎn)并非運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽所特有；參照對(duì)象如果是其他類(lèi)型的體育活動(dòng)，運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽“目的的綜合性”以及“影響因素的龐雜性”也并不突出。

同一本書(shū)中將體育娛樂(lè)的特征界定為“方法的多樣性”、“目的的多向性”和“經(jīng)營(yíng)的社會(huì)性” （同上，第161-162頁(yè)），同樣很值得商榷，這三條也并非體育娛樂(lè)所特有?！绑w育娛樂(lè)”的屬概念如果看作是“體育”，同級(jí)別的種概念有“體育教育”、“體育競(jìng)技”、“體育健身”等。顯然，上述三條也不同程度的為其他子項(xiàng)所具有?！绑w育娛樂(lè)”的屬概念如果看作是“娛樂(lè)”，同級(jí)別的子概念有“智力娛樂(lè)”、“藝術(shù)娛樂(lè)”等，而上述三條也不同程度的為其他子項(xiàng)所具有。

同一本書(shū)中還將游戲的特點(diǎn)界定為“有目的、有意識(shí)的活動(dòng)”、“具有虛構(gòu)和假想成分，是一種非功利性活動(dòng)”和“具有多樣性和競(jìng)爭(zhēng)性” （同上，第 168-169頁(yè)）也不很準(zhǔn)確。單單相對(duì)于“玩?！?，可以說(shuō)游戲具有上述第一和第三條，只相對(duì)于“競(jìng)技體育”可以說(shuō)具備上述第二條。從作者下文的闡述開(kāi)看，比較對(duì)象是指“傳統(tǒng)體育手段”這一屬概念下的其他種概念，如“體操”、“舞蹈”和“武術(shù)”等，如此作比，上述特征界定更不準(zhǔn)確。

再舉另外一本書(shū)中的例子。將中國(guó)體育改革的特征界定為“緊迫性”、“漸進(jìn)性”、“滯后性”和“長(zhǎng)期性” （盧元鎮(zhèn)《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》2004年版，第97頁(yè)），令人迷惑。從作者下文的闡述來(lái)看，作者的比較對(duì)象是中國(guó)其他領(lǐng)域的改革。我們不解的是，我國(guó)其他領(lǐng)域的改革何嘗不具有“漸進(jìn)性”和“長(zhǎng)期性”呢?

同一本書(shū)中，將體育群體的特征界定為“以體育為共同目標(biāo)”、“以體育實(shí)踐為共同的活動(dòng)方式”、“成員對(duì)某種體育活動(dòng)項(xiàng)目或體育手段具有強(qiáng)烈而穩(wěn)定的興趣”、“體育群體開(kāi)展對(duì)外的競(jìng)賽活動(dòng)”以及“體育群體內(nèi)部具有分工或分層”（同上，第171-172頁(yè)）。體育群體的屬概念是群體，此處的比較對(duì)象顯然是其他各類(lèi)群體，而其他各類(lèi)群體也“內(nèi)部具有分工或分層”，也有許多經(jīng)常“開(kāi)展對(duì)外的競(jìng)賽活動(dòng)”。再者，前三條特征砮嗦且不準(zhǔn)確，合為一條“以體育為共同的活動(dòng)平臺(tái)”似乎更好。

3如何劃分概念的外延

劃分的作用在于明確概念的外延。劃分的規(guī)則要求如下：

1） 每次劃分須按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。錯(cuò)誤為“劃分標(biāo)準(zhǔn)不一”；

2） 劃分后所得的子項(xiàng)不得相容。錯(cuò)誤為“子項(xiàng)相容”；

3） 劃分必須按屬種包含層次進(jìn)行。錯(cuò)誤為“越級(jí)劃分”；

4） 子項(xiàng)的外延之和等于母項(xiàng)。錯(cuò)誤為“不完全劃分”或“多出子項(xiàng)劃分”。

目前，我國(guó)體育理論工作者在劃分方面常犯的邏輯錯(cuò)誤有：

3.1劃分標(biāo)準(zhǔn)不一多年來(lái)，對(duì)于“體育”的劃分一直存在許多混亂，原因主要在于分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不夠統(tǒng)一。目前常用的三分法（競(jìng)技體育、學(xué)校體育和大眾體育）也確實(shí)有分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不夠統(tǒng)一（分別按功能、場(chǎng)所和參與者劃分）的邏輯缺陷。當(dāng)然，我們長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)習(xí)慣了這種劃分，而且也一直按照這種劃分來(lái)開(kāi)展我國(guó)的體育事業(yè)，因此短時(shí)期內(nèi)很難改變這一三分天下的格局。但是，隨著體育改革的深入，體育理論水平的提高，這一劃分格局必將會(huì)被打破，體育事業(yè)的發(fā)展也必將更加理性更加合乎邏輯。

再比如，上文提到的《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》中“社會(huì)體育”概念的劃分為“職工、農(nóng)民和街道居民”，也顯然是標(biāo)準(zhǔn)不一的（既有職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，又有區(qū)域標(biāo)準(zhǔn)）；同一本書(shū)中將競(jìng)技體育的政治價(jià)值分為三個(gè)方面：政治手段的價(jià)值、外交手段的價(jià)值和社會(huì)穩(wěn)定的價(jià)值，分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)也是模糊和混亂的。從作者的進(jìn)一步表述來(lái)看，似乎是先劃分為國(guó)內(nèi)和國(guó)際，然后再將國(guó)內(nèi)部分按新的標(biāo)準(zhǔn)劃分比較妥當(dāng)。（盧元鎮(zhèn)《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》2004年版，143頁(yè)）

3.2越級(jí)劃分如，有人將運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽劃分為運(yùn)動(dòng)會(huì)、單項(xiàng)比賽、友誼賽、表演賽、慈善賽、選拔賽、聯(lián)賽等，就是存在“越級(jí)劃分”的問(wèn)題，而且標(biāo)準(zhǔn)混亂。比較好的做法是做二次或多次劃分，幾次劃分之間的標(biāo)準(zhǔn)是不同的（可按目的、規(guī)模、組織方式及運(yùn)轉(zhuǎn)周期等等的標(biāo)準(zhǔn)），這樣層次就比較清晰了。

3.3子項(xiàng)相容比如，將健身指導(dǎo)員的工作劃分為“從事教學(xué)活動(dòng)、指導(dǎo)鍛煉、傳授技能、業(yè)務(wù)咨詢(xún)、組織管理等” （中國(guó)健美協(xié)會(huì)《中國(guó)等級(jí)健身指導(dǎo)員培訓(xùn)教材》24頁(yè)），其中前三項(xiàng)是互有交叉的，并非完全排斥的關(guān)系，不能并列。

4如何對(duì)概念進(jìn)行限制和概括

限制是通過(guò)增加屬概念的內(nèi)涵，縮小其外延，從而推演到它所包含的某一種概念的邏輯方法。在對(duì)概念進(jìn)行限制時(shí)，一定要注意限制的限度。例如，對(duì)于一臺(tái)“電子計(jì)算機(jī)”，我們說(shuō)它是“機(jī)器”，表達(dá)就不夠準(zhǔn)確，這是限制不夠或失去限制；再如，我們說(shuō)《水滸傳》是“中國(guó)最優(yōu)秀的古典文學(xué)名著”，那就是言過(guò)其實(shí)，這是限制過(guò)度或多余限制。

所謂概括，則是與限制相反的思維過(guò)程，它是通過(guò)減少種概念的內(nèi)涵，擴(kuò)大其外延，從而推演到包含它的屬概念的邏輯方法。在對(duì)概念進(jìn)行概括時(shí)，也一定要注意概括的限度。概括超過(guò)一定限度，種概念和屬概念的距離太遠(yuǎn)，就會(huì)大而失當(dāng)，以偏概全。比如，把“足球”概括為屬于“球類(lèi)”就可以了，如果概括為“物質(zhì)”就是過(guò)頭了。

在體育理論界，失去限制、多余限制和概括失當(dāng)?shù)膯?wèn)題均有存在。

4.1失去限制比如，將競(jìng)技體育的特征之一界定為“具有競(jìng)賽規(guī)則、裁判與仲裁手段” （盧元鎮(zhèn)《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》2004年版，133頁(yè)），就是缺乏限制的例子。非競(jìng)技體育比賽甚至是游戲也有規(guī)則及仲裁手段，所以如果不對(duì)規(guī)則和裁判手段加以限制，則是不準(zhǔn)確的?？梢约由项?lèi)似“成文的”、“非常嚴(yán)格的”之類(lèi)的限制詞。

4.2多余限制同一本書(shū)，同一個(gè)標(biāo)題下，作者將競(jìng)技體育的另外一個(gè)特征界定為“追求既定的功利目標(biāo)、傳播和宣揚(yáng)某種價(jià)值觀念” （同上，134頁(yè)），其中，“既定”和“某種”都是多余的限制，不起任何作用。組織競(jìng)技體育當(dāng)然有目標(biāo)，目標(biāo)在賽前都是確定了的，再提“既定”即為多余；競(jìng)技體育宣揚(yáng)的價(jià)值觀念主要是有利于贊助商的消費(fèi)主義觀念以及奧林匹克主義等體育價(jià)值理念，這些觀念當(dāng)然不可能包羅萬(wàn)象，肯定是“一些”或者是“某種”，所以，沒(méi)有必要再提“某種”，這兒添加類(lèi)似“有利于贊助商或組織者或體育自身發(fā)展”的限制加以突出似乎是有必要的。

4.3概括失當(dāng)例如，將體育界定為“人們通過(guò)身體動(dòng)作，增進(jìn)健康的一種活動(dòng)”就屬此類(lèi)。再比如，《中國(guó)體育社會(huì)學(xué)》將社會(huì)團(tuán)體的功能概括為下面五條：參政議政、作為政府的助手、經(jīng)濟(jì)參與、維護(hù)成員權(quán)益和成員發(fā)展（同上，62頁(yè)），其中，前三條僅僅是某些社會(huì)團(tuán)體的功能，不能概括為所有社會(huì)團(tuán)體的功能。

5概念舉例：功能和目的

“功能”和“目的”雖然不在邏輯學(xué)范圍內(nèi)，但我們意在通過(guò)對(duì)這組概念的舉例，以幫助我們進(jìn)一步把握與“概念” 相關(guān)的邏輯知識(shí)。

功能是指事物的功效和能力，也即事物所具有的作用，它取決于事物的特征，具有客觀性；而目的則完全是主觀的，是指使用該事物的人借助該事物所希望達(dá)到的效果。不同的使用者使用同一事物的目的可能截然相反。由于能力不夠或者操作不當(dāng)，致使事物功能不能充分發(fā)揮甚至朝著事與愿違的方向發(fā)展。可見(jiàn)，功能和目的并非全同。

遺憾的是，我們?cè)趶氖麦w育理論研究時(shí)，常將二者混為一談。比如，體育現(xiàn)代教學(xué)媒體的功能大致有五個(gè)：再現(xiàn)功能、集成功能、交互功能、擴(kuò)充功能和虛擬功能，而運(yùn)用體育現(xiàn)代教學(xué)媒體的目的大致有：提高教學(xué)質(zhì)量、增進(jìn)教學(xué)效率和擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模等。但我們很多的文章常常將此兩者混淆。

再比如，體育可以說(shuō)具有“強(qiáng)筋骨”的功能，從事體育鍛煉的目的有的是為了增進(jìn)健康，有的為了健美，有的為了奪牌等等，而后者如果追求過(guò)度也可能會(huì)損害健康。所以，不能把增進(jìn)健康界定為體育的功能之一，然而把此目的當(dāng)成功能的不在少數(shù)。

最后，筆者對(duì)那些在文中被提及的專(zhuān)家學(xué)者們需要說(shuō)明的是，筆者并無(wú)惡意或偏見(jiàn)，純粹是為了學(xué)術(shù)探討。如有不當(dāng)之處，還請(qǐng)批評(píng)指正。

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