桑進(jìn)林

閱讀下面的文字，完成1—5題。

思念是人生的彩虹 從維熙

思念是一種享受。比如，在冬日里思念起小花萌芽的早春，在春日里思念起十月的楓紅，悶熱如煮的夏日里，憶起冬日飛舞的雪片，或是在冰河封凍的嚴(yán)冬，突然記起百花爭(zhēng)艷的春天，都會(huì)給人的精神上帶來(lái)一絲慰藉。如果把春夏秋冬比作人生四季，那么思念是人生四季精神上的彩虹。

思念有個(gè)前提：那就是空間和時(shí)間上的距離。隨著高科技的發(fā)展和電子時(shí)代的到來(lái)，人類(lèi)逐漸無(wú)所不能，阿波羅號(hào)宇宙飛船，可以載人登上月球，一臺(tái)筆記本電腦，任你訪問(wèn)世界的名山大川，天與地之間距離濃縮到方寸之間，固然給人類(lèi)生活帶來(lái)許多意外的驚喜，但是將其放在感情的天平上去衡量，卻也會(huì)發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)代化的東西，對(duì)人類(lèi)精神上的思念形成了一種撕裂。

不久前，友人從美國(guó)打來(lái)電話(huà)說(shuō)：“你在電腦上安上一個(gè)出像設(shè)備，我們通話(huà)時(shí)就可以面對(duì)面地看見(jiàn)彼此的形影了?！蔽艺f(shuō)：“別，還是讓我留下點(diǎn)想象和思念的空間吧！”之所以這么回答，因?yàn)槲也幌胱岆娮庸獠ㄆ茐牧怂寄畹那閼?。如果，電腦屏幕上出現(xiàn)了他的肖像，那固然有瞬間面對(duì)面的快樂(lè)，但是思念與想象之苦與樂(lè)，便會(huì)隨之化為泡影。人類(lèi)生活———包括親情在內(nèi)，是需要一點(diǎn)距離的，假如溶解了這種距離，感情的天平永遠(yuǎn)在平衡點(diǎn)上，會(huì)讓人與人之間的感情淡化，更有甚者，會(huì)使感情霉變而生菌，繼而發(fā)生病變。更何況，我剛回來(lái)探親不久，朋友們的音容笑貌，還鮮亮地活在我的記憶庫(kù)中呢？！

古代詩(shī)詞中的“長(zhǎng)相思”，來(lái)自于“久離別”。余光中一首《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)章，所以那么撕裂肝腸，就是因?yàn)椤熬秒x別”而后孕生出來(lái)的“長(zhǎng)相思”。當(dāng)然作為民族統(tǒng)一大業(yè)來(lái)講，除非一小撮“臺(tái)獨(dú)”，沒(méi)有人會(huì)希望民族長(zhǎng)期分割，但是這種《鄉(xiāng)愁》點(diǎn)燃起的思念之火，將是海峽上架起飛虹的力量。不是嗎？民族情愫如此，親情與愛(ài)情的真諦，又何嘗不是如此？中國(guó)民諺中“久別勝新婚”的成語(yǔ)，不就是對(duì)思念的最好詮注嗎！常常見(jiàn)到一些時(shí)尚中的人，像蜜蜂巢居那般形影不離，殊不知沒(méi)有空間沒(méi)有思念，沒(méi)有彼此守望的情感田園，感情田園中的綠陰會(huì)褪色的，沒(méi)有精神空間的人生廝守，久而久之是會(huì)變質(zhì)變味的——雖然伊人仍舊，但實(shí)質(zhì)上是無(wú)色無(wú)味的白開(kāi)水了。

古人說(shuō)的“大愛(ài)無(wú)形”與“摯愛(ài)無(wú)聲”，不是空對(duì)空地坐而論道。而是實(shí)對(duì)實(shí)的感情界定。記得，1998年中國(guó)作家出訪寶島臺(tái)灣，王安憶在回答讀者提問(wèn)如何面對(duì)紛繁的時(shí)尚表演時(shí)，她的回答是“我向往古典”。此話(huà)出口后，立刻獲得滿(mǎn)堂喝彩聲，之所以如此，全然在于時(shí)尚中人，太少了曲徑通幽之美，什么都像阿拉伯?dāng)?shù)字中的“1”那么快捷，但卻沒(méi)有了九曲通幽之享受。人類(lèi)感情世界的精神數(shù)碼有含金量，是難以跟隨手指在電腦鍵盤(pán)上的動(dòng)作翩翩起舞的。凡是把感情變?yōu)闀r(shí)尚的脂粉和唇膏者，多為輕浮浪子感情的裝點(diǎn)或死了的靈魂的潑皮游戲。如果將此延伸到文化領(lǐng)域，快捷的“讀圖時(shí)代”和“娛樂(lè)致死”之風(fēng)，都意味著將中華含蓄而深邃的文化，引向“肥皂劇”那般的精神墓場(chǎng)。

當(dāng)然，電子時(shí)代給予我們?cè)S許多多前人無(wú)法想象的方便，因而我們常為生在這世紀(jì)而慶幸，天上的飛機(jī)，地下的地鐵，一直到筆記本電腦和無(wú)所不能的飛機(jī)，給了我們生活“直達(dá)車(chē)”的快捷，但這些生活載體的飛躍進(jìn)步，不僅無(wú)法取代人間感情的價(jià)值定位——正好相反，越是飛船上天人們更要警覺(jué)人類(lèi)的真情墜地。因?yàn)樘嗟姆奖愫椭边_(dá)，致使將真情的思念與肝腸寸斷的牽掛，化為宇宙間之烏有?？纯创哼\(yùn)時(shí)人頭攢動(dòng)的車(chē)站吧，那是思念井噴的絕妙寫(xiě)照，如果人間死了這種思念，還會(huì)有這種精致的畫(huà)面嗎？

保留一點(diǎn)思念與想象的空間吧！那是作為萬(wàn)物之靈的人，所獨(dú)有的精神彩虹。

（摘自《北京青年報(bào)》2007年2月17日）

1.結(jié)合全文，作者為什么說(shuō)“思念是人生的彩虹”？

答：_______________________________

2.請(qǐng)解釋下面兩句話(huà)。

①為什么說(shuō)“思念有個(gè)前提：那就是空間和時(shí)間上的距離”？

答：_______________________________

②為什么說(shuō)“現(xiàn)代化的東西，對(duì)人類(lèi)精神上的思念形成了一種撕裂”？

答：_______________________________

3.文章在構(gòu)思立意上很有特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要賞析。

答：_______________________________

4.文中既寫(xiě)到古詩(shī)詞，又談到余光中的《鄉(xiāng)愁》詩(shī)章，還提及中國(guó)民諺，這樣寫(xiě)有什么作用？

答：_______________________________

5．第五段中，作者對(duì)“時(shí)尚和古典”的態(tài)度如何？作者借此話(huà)題貶斥了社會(huì)怎樣的現(xiàn)實(shí)狀況？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：_______________________________

閱讀下面的文字，完成6—9題。

回望戈壁 趙 煒

見(jiàn)慣了中原大地麥苗青青的柔美、梧桐樹(shù)葉的繁茂、月季花開(kāi)的耀目——猛一看到碎石滿(mǎn)地的戈壁灘，我的視線(xiàn)不由得變得高遠(yuǎn)起來(lái)，西部特有的遼闊蒼茫一下子就印在了腦海。

在從嘉峪關(guān)通往敦煌的路途中，遠(yuǎn)望祁連雪山，晶瑩沁心，近瞻戈壁沙漠，伸展無(wú)垠。戈壁灘，意即寸草不生的地方。塞外雨少，全靠渠水灌田，每遇山洪暴發(fā)，裹石而下，溝渠四溢，碎石成灘，年久即成戈壁。這里杳無(wú)村樹(shù)，滿(mǎn)地堅(jiān)沙卵石自由地翻滾著，唱著孤獨(dú)的歌。強(qiáng)烈的紫外線(xiàn)把大地照射得焦灼難耐，使沙礫鍍上了金色，隨風(fēng)翻涌，如疊浪，似瀚海。然而這里也不時(shí)有綠色的小植被出現(xiàn)在眼前，那就是戈壁上盛開(kāi)的青青的駱駝刺。隨處可見(jiàn)的還有粉紅色的沙棗花，瘦瘦的芨芨草等。它們就如這里的主人，默默堅(jiān)守在自己的家園。在凝望戈壁的眼睛逐漸疲勞的時(shí)刻，突然還會(huì)呈現(xiàn)出一片如茵綠野，誰(shuí)都知道那就是綠洲田園，溝溝坎坎，紅柳點(diǎn)綴，生機(jī)盎然。

回望戈壁，我不知怎的竟然感到一種深深的眷戀，不僅是對(duì)這里的一沙一石、一草一木，好像還有更多。這片土地曾是重要的交通要道，是通往西域的必經(jīng)之路。在昔日的絲綢之路上，無(wú)數(shù)的商人帶著自己的駝隊(duì)艱難跋涉，那一聲一聲的駝鈴中，牽系著多少尋夢(mèng)人的心曲。明代長(zhǎng)城最西的起點(diǎn)嘉峪關(guān)，古時(shí)有多少軍隊(duì)將士和使者在這里通過(guò)，踏上漫漫征途?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”幾多慷慨悲歌，幾多家國(guó)情懷。關(guān)門(mén)旁有許多過(guò)路客人題寫(xiě)的詩(shī)詞，其中流傳最廣的一首是：“一出嘉峪關(guān)，兩眼淚不干，往前看，戈壁灘，往后看，把門(mén)關(guān)，要回家鄉(xiāng)難上難?！敝T多詩(shī)歌都表達(dá)了那種“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的灑脫豪邁，吟詠了“一夜征人盡望鄉(xiāng)”的惆悵。同時(shí)，這里還有祁連山的回聲，有中國(guó)革命史上著名的西路軍的悲壯之行，有美麗颯爽的紅軍女戰(zhàn)士的英魂……有太多不朽的篇章和歷史的記憶。

畫(huà)家張大千曾對(duì)自己的孩子說(shuō)：“這里都是畫(huà)畫(huà)的好素材。”從中原地區(qū)千里迢迢來(lái)到戈壁，的確是人生不可多得的機(jī)遇。這里的蒼茫天地、血色殘陽(yáng)、漫道雄關(guān)等都能使藝術(shù)家找到新的題材。作為一名旅行者，我也將自己的情感與渴望融入了這片土地中，因?yàn)槲艺媲械馗惺艿搅诉@片土地涌動(dòng)的像火焰一樣的激情。看著戈壁灘上的一隊(duì)隊(duì)駱駝、一叢叢駱駝刺、一片片芨芨草，感覺(jué)是那么親切，它們是戈壁的生靈，是生命的甘泉，也是一代代大漠人堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂所在。我明白了，也許每個(gè)人心中都想有一個(gè)精神的棲息地，有一個(gè)放置靈魂的場(chǎng)所。而我在戈壁灘上，則體驗(yàn)到了一種放達(dá)曠遠(yuǎn)的人生滋味。

6．文章寫(xiě)戈壁，開(kāi)頭卻從中原的麥苗、梧桐、月季寫(xiě)起，作者這樣安排的目的是什么？

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7．請(qǐng)解釋“它們就如這里的主人，默默堅(jiān)守在自己的家園”這句話(huà)的含義。

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8．第三段末尾說(shuō)“有太多不朽的篇章和歷史的記憶”，這里的“篇章”和“記憶”指什么？

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9．作者為什么會(huì)產(chǎn)生“我明白了，也許每個(gè)人心中都想有一個(gè)精神的棲息地，有一個(gè)放置靈魂的場(chǎng)所”這樣的感慨？

答：_______________________________

附參考答案：

1.這句話(huà)運(yùn)用暗喻，既形象又生動(dòng)地說(shuō)明了自己的觀點(diǎn)，又啟示人們對(duì)自身的精神生活進(jìn)行反思，給人帶來(lái)精神的希望和慰藉。

2.①人類(lèi)生活，包括親情，是需要一點(diǎn)距離的，沒(méi)有了這種距離，會(huì)讓人們之間的感情淡化，更有甚者，會(huì)使感情霉變而生菌，繼而發(fā)生病變。

②現(xiàn)代化的東西雖帶來(lái)方便和直達(dá)，但空間距離漸趨于無(wú)，也使人失去了思念，失去了彼此守望的情感田園，失去了精神空間的人生廝守，久而久之會(huì)帶來(lái)生活的變質(zhì)變味。

3.文章開(kāi)篇點(diǎn)明題旨，一句“思念是一種享受”讓人刮目相看，人常說(shuō)“思念是一種病”、“思念是一種痛”，但作者反其道立意，認(rèn)為“思念是一種享受”，一下子顯示出作者思維的深刻。接著，作者說(shuō)：“思念有個(gè)前提：那就是空間和時(shí)間上的距離?！边@是構(gòu)思的綱，下文就圍繞這句話(huà)展開(kāi)，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)。結(jié)尾回應(yīng)標(biāo)題，再一次表明觀點(diǎn)，言盡而意無(wú)窮。

4．①多處引用不僅增加了文章的生動(dòng)性，而且豐富了文章的內(nèi)容，更促使讀者去思考。②為了說(shuō)明“久別離”后“長(zhǎng)相思”的動(dòng)人魅力，啟示讀者“思念”必須以時(shí)間與空間上的距離為前提。

5．借王安憶的回答表明自己對(duì)古典的向往，因?yàn)楣诺溆星鷱酵ㄓ闹?，講究含蓄而深邃，而時(shí)尚中人則少了曲徑通幽之美，凡事講快捷，于是沒(méi)有了九曲通幽之享受。作者借此話(huà)題貶斥了人們不再追求“大愛(ài)無(wú)形”與“摯愛(ài)無(wú)聲”，凡事講快捷方便的后果是真情缺失，感情變成了裝點(diǎn)或游戲，而文化則崇尚“讀圖時(shí)代”和“娛樂(lè)致死”之風(fēng)，導(dǎo)致“肥皂劇”般的精神墓場(chǎng)。

6．和后文所描寫(xiě)的戈壁形成對(duì)比，突出了戈壁的遼闊蒼茫。

7．這句話(huà)表面贊美戈壁上的小植被和生靈，實(shí)際上贊美了生活在這里的默默堅(jiān)守自己家園的人們。

8．①商人的駝隊(duì)艱難跋涉；②軍隊(duì)將士和使者的慷慨悲歌與家國(guó)情懷；③過(guò)路客詩(shī)詞中的灑脫豪邁和惆悵之情；④西路軍的悲壯之行與紅軍女戰(zhàn)士的英魂。

9．因?yàn)樗囆g(shù)家在這里找到新的題材，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，旅行者（我）將自己的情感與渴望融入到了這片土地之中，真切地感受到了這片土地涌動(dòng)的激情及戈壁生靈和大漠人不屈的堅(jiān)守精神，我也體驗(yàn)到了一種放達(dá)曠遠(yuǎn)的人生滋味。

（作者單位：甘肅省張掖市張掖中學(xué)）