李　梅

ソ萄設(shè)計(jì)

李 梅

ソ萄目標(biāo)：

ド釗胩寤岜敬手兇髡哂槍傷時(shí)的情懷和卓而不群的姿態(tài)。

ソ譚ㄉ杓疲

1.依據(jù)“知人論世”的理解原則，在基本解決本詞相關(guān)背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品評(píng)全詞，借以領(lǐng)會(huì)本詞景與情的因果關(guān)系；

2.在此基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的引評(píng)，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)本詞中所迸發(fā)出來(lái)的詞人憂國(guó)傷時(shí)的情懷及所凸顯出來(lái)的卓而不群的姿態(tài)。

ス程設(shè)計(jì)：

ジ劍骸豆鷸ο?金陵懷古》

サ橇偎湍浚正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

ツ鍆昔，豪華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲！

ヒ弧⑴情入詞

ナ迪執(zhí)四康模分三步走：其一，教師范讀；其二，背景簡(jiǎn)介；其三，學(xué)生吟誦。教師范讀步驟略。在“背景簡(jiǎn)介”中，可采用如下內(nèi)容：

ビ興我淮，有兩點(diǎn)值得我們注意：第一，積貧積弱的國(guó)勢(shì)，以至于邊患迭起，“歲幣”撫之，終至“城下之盟”，這樣的結(jié)果，對(duì)于處在政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的中原政權(quán)而言，不啻奇恥大辱，有識(shí)之士，亦紛紛上書言事，欲一掃積弊，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》等等；第二，基于改變時(shí)局的見識(shí)的不同，北宋朝廷內(nèi)部，又有新舊兩種勢(shì)力的斗爭(zhēng)，此消彼長(zhǎng)。

ネ醢彩，就是這個(gè)年代的改革者。

1067年，王安石在江寧知府的任上，創(chuàng)作了這首詞，把一個(gè)政治家的憂慮、憤懣以文學(xué)的方式表露出來(lái)；兩年后，他入朝為相，開始了中國(guó)在十一世紀(jì)最有影響的變法。

ピ詿嘶礎(chǔ)上，學(xué)生吟誦此詞，不要求齊讀，讓學(xué)生自主品味，有無(wú)聲音皆可。

ザ、意境分析

ケ凈方冢立足于學(xué)生對(duì)著首詞字面意思的基本理解，從意境的角度加以分析鑒賞，力求簡(jiǎn)介明了，重點(diǎn)突出。主要采取討論法。

チ私飴雎紓

ノ侍庖弧⒈敬噬舷裸啄諶縈瀉尾煌？從詞中看，哪個(gè)詞語(yǔ)轉(zhuǎn)承了這種變化？

ヒ點(diǎn)：上景下情，“念”字轉(zhuǎn)承。

ケ咎饃柚玫囊庖邐使學(xué)生對(duì)本詞的整體內(nèi)容及轉(zhuǎn)化脈絡(luò)有一個(gè)清晰的了解。

ノ侍舛、細(xì)讀上闋景物描寫之內(nèi)容，思考：

1.作者目力所及之景由什么特點(diǎn)？

2.由景而生發(fā)何種情感？

3.這種情感的生發(fā)取決于什么？能否在此基礎(chǔ)上描摹詞人的心路歷程？要點(diǎn)：上闋之景，堪稱美不勝收：“千里澄江似練，翠峰如簇”，極言江山之清麗壯美；“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗”，使人們聯(lián)想到金陵重鎮(zhèn)的物阜人豐，頗有柳永（《望海潮》）“參差十萬(wàn)人家”、“市列珠璣，戶盈羅綺”之勢(shì)?！安手墼频呛愈樒稹庇謱⒆匀恢畨衙琅c人文之繁盛合璧，果然有“畫圖難足”慨嘆。

サ是，由景而情，卻有一個(gè)看似突兀的逆轉(zhuǎn)：一“念”一“嘆”，似乎眼前之壯美富足，倒使詞人心生憂憤。“念往昔，豪華競(jìng)逐”“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”——我們最初體驗(yàn)詞人的情感，仿佛只是在感慨痛惜于歷史上的窮奢亡敗，是啊，從詞的起首之句的“故國(guó)”一語(yǔ)，著一“故”字，多少盛衰榮辱！而“門外樓頭”，更是直指前朝舊事?？墒?，正如古人所云：“前世不忘，后世之師”，歷史上有多少驚人相似的一幕！“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲！”至此，詞人的心路我們應(yīng)該很清晰了。江山之壯美千古，人世之豐饒依然。但是，如果不勵(lì)精圖治、革除時(shí)弊，那么，今朝會(huì)依然重復(fù)六朝舊事，所謂：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也！”而這種清醒的憂患意識(shí)，如前面介紹，應(yīng)該來(lái)自王安石對(duì)時(shí)局的洞悉，對(duì)時(shí)弊的體察！

ト、作者姿態(tài)

プ凵纖述，我們已經(jīng)看到了一個(gè)與眾多文人騷客迥異的王安石。應(yīng)該講，登高懷古，撫今思昔，這是我國(guó)文士名流的一個(gè)很典型的心態(tài)與傳統(tǒng)?！芭f時(shí)王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”，感慨的是昔盛今衰；“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，慨嘆的是一己之失意；即使是同時(shí)代的張升，在他的金陵懷古之作中，面對(duì)著如畫江山，也只是“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑語(yǔ)”，看似灑脫，實(shí)則突然感慨，成了歷史與現(xiàn)實(shí)的看客！凡此種種，誠(chéng)如詞中所言：“千古憑高，對(duì)此漫嗟榮辱”。“漫嗟”一語(yǔ)，鋒利極了，是自省之語(yǔ)，更是對(duì)往昔文人騷客的空發(fā)感慨、胸?zé)o一策以及刻意保持“身之垞垞”而不愿或者不屑與積極用世的潔身自好的做法的否定。所以，這里我們看到的，首先不是一個(gè)把玩掌故的文人，而是一個(gè)有著憂患意識(shí)和濟(jì)世思想的政治家。當(dāng)然，這里，我們無(wú)意比較優(yōu)劣，但可以肯定地講，在隱患蟄伏的時(shí)局中，我們需要王安石這種真知灼見；在積弱積貧的時(shí)代里，我們更需要王安石的積極入世的姿態(tài)！這也是詞與人卓然不群之處！

ニ?、延蔁蛷U

ソ本詞改寫成為一篇散文，重點(diǎn)描摹詞人的心態(tài)?？蛇m當(dāng)加入相關(guān)歷史知識(shí)及想象。

ケ咎飪蝸巒瓿桑目的在于鞏固第三個(gè)環(huán)節(jié)。

ィㄗ髡叩ノ唬漢穎碧粕絞械謔六中學(xué)）