檀作文

“四川人”李白，“商人的兒子”李白，兩種合力指向何處呢？造就的是李白獨(dú)有的生存策略。

在唐代，一個(gè)人要怎樣做，才能建功立業(yè)？有三種途徑。前兩種是常規(guī)路線：如果你出身好，是太子黨，那太好辦了，不需要努力，錦衣玉食都有了。如果你是貧寒人家，或者是破落地主，也沒有關(guān)系，只要你家是良民，不是做小生意的，也沒有犯過(guò)什么罪，你可以通過(guò)考科舉，出來(lái)做官。

此外，還有一條終南捷徑：就是把自己炒成文化名人，一步登天。這就是李白的路線。這種路線，只有李白一個(gè)人能走。這是非常規(guī)路線，天才路線，是不可以重復(fù)的。盛唐那么多的大文人，跟李白名氣差不太多的，杜甫、王維、王昌齡、高適、岑參……他們都不走這個(gè)路線。

商人家世對(duì)李白的影響，在生存策略上，可以落實(shí)到兩個(gè)具體的方面：一是生財(cái)之道，二是炒作方式。

20世紀(jì)以來(lái)的學(xué)者一直在討論一個(gè)問(wèn)題：李白的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是什么？

主流意見認(rèn)為，李白家是經(jīng)商的，他父親買賣做得很大。郭沫若甚至說(shuō)李白的兄弟把長(zhǎng)江上游和中游最重要的碼頭壟斷了，做物流。這完全是戲說(shuō)，一點(diǎn)兒根據(jù)都沒有。

李白的生財(cái)之道，我推測(cè)，一是“吃軟飯”，二是“掙稿費(fèi)”。

先說(shuō)“吃軟飯”。李白的第一偶像司馬相如，靠吃軟飯，分了當(dāng)時(shí)全球首富卓王孫的一半家財(cái)。榜樣的力量是無(wú)窮的，李白也學(xué)這手。李白跟人結(jié)婚，都是看準(zhǔn)了再下手。李白先后結(jié)過(guò)4次婚，第一個(gè)夫人姓許，最后一個(gè)夫人姓宗，都是前宰相家的孫女。李白專挑誰(shuí)家的爺爺做過(guò)宰相，就去做上門女婿。做過(guò)宰相，意味著家里有大筆遺產(chǎn)，還有人脈關(guān)系網(wǎng)。商人的兒子就是不一樣，眼睛賊亮賊亮的！

再說(shuō)“掙稿費(fèi)”。我認(rèn)為李白的收入，最大的經(jīng)濟(jì)來(lái)源是他的“稿費(fèi)”。當(dāng)然，唐代社會(huì)不存在你寫一本書拿多少稿費(fèi)多少版稅的問(wèn)題。也沒有任何材料能直接證明李白哪一次拿了多少潤(rùn)筆費(fèi)。但是我們可以合理推測(cè)。

韓愈和白居易是李白、杜甫之后最著名的文人，韓愈跟白居易得的潤(rùn)筆費(fèi)太多了。韓愈“文起八代之衰”，是唐宋古文八大家之首。但是關(guān)于韓愈有一個(gè)負(fù)面說(shuō)法，說(shuō)韓愈專寫諛墓之文。因?yàn)橹袊?guó)古代，尤其是唐代，重門第，誰(shuí)家的先人死了，子女有出息的，一定要給先人立碑，一定要請(qǐng)大文人撰寫墓志。中唐韓愈文章最好，所以有錢人都請(qǐng)韓愈寫墓志。韓愈本來(lái)窮慣了，好不容易有這樣的機(jī)會(huì)，那還不飽賺一筆？韓愈留下了一篇文章，即《謝許受王用男人事物狀》，讓我們可以略見端倪。在文中，他交代了撰寫王用神道碑文的潤(rùn)筆費(fèi)：“受馬一匹，并鞍、銜及白玉腰帶一條。”在另一篇《謝許受韓弘物狀》，他收到了“五百匹”作為酬勞。據(jù)有關(guān)人士分析，按照當(dāng)時(shí)的物價(jià)，一斤鹽賣40文，一斗米值50文，一匹絹“直錢八百”。韓愈一次性得了五百匹絹，就是一篇文章賣了40萬(wàn)，就是400貫錢，可以買一萬(wàn)斤鹽、八百石米，買一套中等的房子了，也足夠讓一個(gè)人過(guò)一輩子。這樣的收入，自然讓韓愈樂此不疲，來(lái)者不拒。拿了人家這么多錢，墓志銘自然盡往好處說(shuō)，寫的多了，“諛墓”現(xiàn)象就突出了。當(dāng)時(shí)劉禹錫在《祭韓吏部文》中不無(wú)嫉妒地說(shuō)：“公鼎候碑，志隧表阡，一字之價(jià)，輦金如山?！边@里還是很含蓄，只是說(shuō)韓愈的文字很值錢。

從中唐的情況來(lái)看，潤(rùn)筆費(fèi)是一個(gè)慣例。韓愈不至于是歷史上第一個(gè)掙潤(rùn)筆費(fèi)的人吧？韓愈跟李白隔的年代不太遠(yuǎn)，李白死后五六年，韓愈就出生了。我認(rèn)為早在韓愈、白居易以前，李白就在掙潤(rùn)筆費(fèi)了。李白的文章在當(dāng)時(shí)非常有名，存下來(lái)的也還不少。李白的文章，應(yīng)用文居多。主要就兩類：一類就是替寺廟寫的，一類是應(yīng)地方官之邀寫的。李白以天才自居，憑什么給那么多的地方官和寺廟寫文章？無(wú)非為了掙潤(rùn)筆費(fèi)。要不然的話，他犯不著動(dòng)手。李白跟道教關(guān)系密切，跟佛教關(guān)系一般。李白的詩(shī)歌涉及佛教的很少，可是留下來(lái)的文章里，有很多是專門為某個(gè)寺院寫的。無(wú)非是因?yàn)樗聫R可以給潤(rùn)筆費(fèi)。

唐代的寺院往往非常有錢。所以寺院立一個(gè)碑，造一個(gè)像，碑記也要李白來(lái)寫。雙方都有好處。最杰出的文學(xué)家、筆底生花的李太白寫的，放在那兒，寺院有面子。但是作為交換，李白的酬勞，肯定不菲。

李白為地方官僚歌功頌德的文章，基本是按一個(gè)模子寫的。李白歌頌各個(gè)級(jí)別的官僚，全部是行仁政，而且修養(yǎng)非常高，還懂道家的黃老之術(shù)，垂拱而治。李白寫過(guò)一篇《天長(zhǎng)節(jié)使鄂州刺史韋公德政碑》，在這篇文章里他夸韋刺史“干蠱有立，含章可貞”。這八個(gè)字來(lái)自《易經(jīng)》?！案尚M有立”來(lái)自于《易經(jīng)》“蠱”卦的“干父之蠱”，是夸人家兒子有出息，父親能做的事，他都能做?！昂驴少V”來(lái)自《易經(jīng)》的“坤”卦，講一個(gè)人，有才華但不輕易顯露出來(lái)。李白文集里另有一篇題為《武昌宰韓君去思頌》的文章。這位武昌的韓縣令，便是后來(lái)善寫諛墓文的韓愈的父親。李白在文中夸韓愈的父親“含章可賄，干蠱有立”。剛剛送給甲的八字評(píng)語(yǔ)，現(xiàn)在又送給乙了?？梢娎畎准兇馐呛恕＿@些人都是李白的衣食父母。你是縣令也好，是刺史也好，可是我李白是唐代第一大文豪，你要我給你寫一篇拍馬屁的文章，我能給你白寫嗎？潤(rùn)筆費(fèi)不會(huì)低的。

唐代文人都喜歡漫游。李白跟杜甫都漫游，杜甫過(guò)得特別苦，李白過(guò)得很滋潤(rùn)。李白為什么日子始終過(guò)得很好，而且能夠一擲千金？原因就在名氣大。名氣越大，潤(rùn)筆費(fèi)就越高。李白靠名氣吃飯，自然也就熱衷于炒名聲。

李白花銷特別大，是一擲千金的古惑仔。他要供自己開銷，就要不斷寫文章。所以他到任何地方去，只要地方官有需要，他就去寫。李白最熱衷的一件事，就是把自己的身價(jià)炒得越來(lái)越高。名氣越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)來(lái)源上也就有了保障。一本萬(wàn)利，名利雙收。

陳寅恪曾寫過(guò)一篇很有名的文章——《元白詩(shī)中俸料錢》，討論唐代官員的薪水問(wèn)題。文中說(shuō)，秘書省校書郎的月俸是一萬(wàn)六千文，拾遺是三萬(wàn)文，太子賓客是八萬(wàn)文，六部尚書是十萬(wàn)文。李白花錢也是相當(dāng)大方的，曾經(jīng)一年花掉30萬(wàn)文。那是在他剛從四川出來(lái)游歷揚(yáng)州一帶的時(shí)候，約在開元十四年。開元盛世，社會(huì)穩(wěn)定，不至于貨幣貶值。青年李白一年花掉30余萬(wàn)，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)一品大員10個(gè)月的俸祿，相當(dāng)于八品官10年俸祿。這對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)天文數(shù)字。這足以說(shuō)明李白家境不錯(cuò)。商人的兒子畢竟有錢！

我們可以反過(guò)來(lái)想一下：李白當(dāng)時(shí)什么都沒有，也沒做過(guò)高官，他周濟(jì)落難公子30萬(wàn)不容易啊，花掉了商人老爹給他的第一桶金，還養(yǎng)成一擲千金的習(xí)慣。接下來(lái)的日子，他該怎么辦呢？李白為了支付巨大的消費(fèi)，就得不斷地去寫歌功頌德的文字。主要歌頌兩種人，一是朝廷官員，一是佛教徒。他們都有錢有勢(shì)，好辦事。李白看得太準(zhǔn)了。

這就是商人的兒子李白。怎么樣達(dá)成自己的目標(biāo)？炒作名聲！怎樣炒作？最好的辦法就是一鳴驚人！這是四川人的傳統(tǒng)路線。商人家世背景，四川人的傳統(tǒng)，組合到一起，就形成了李白獨(dú)特的生存之道。

（責(zé)任編輯：馮雁雯）