李　爾

當(dāng)歷史的章節(jié)因人的生動(dòng)而繁花初放，歷史的情境因細(xì)節(jié)的質(zhì)感而草木返青時(shí)，關(guān)乎理想、實(shí)踐、困惑的追問，關(guān)乎情懷、堅(jiān)守、使命的思考，皆相遇在此。

人文精神、價(jià)值觀念是以人為載體的。某種程度而言，傳承即為傳人。研讀中國(guó)報(bào)業(yè)百多年的發(fā)展歷程，新聞文化傳統(tǒng)的塑造和傳承正是系于一代代報(bào)人之身，離開了對(duì)作為個(gè)體存在的報(bào)人的了解和研究，傳承與構(gòu)建很難落到實(shí)處。報(bào)人普遍的人格，必定呈現(xiàn)為報(bào)紙的報(bào)格。人，是有血有肉，有氣脈，有性情的，是一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的存在。抓住具體的人，從一個(gè)特定的角度加以記述、映照乃至透析，很能看出人與時(shí)代的互動(dòng)，看出歷史的軌跡?！断嘤鰵v史：老報(bào)人訪談錄》于此的嘗試，是扎實(shí)的，也是精彩的，更是彌足珍貴的。

書中對(duì)話的人物，有戰(zhàn)爭(zhēng)年代便投身新聞行業(yè)的著名報(bào)人，如馬達(dá)、束紉秋、劉慶泗、任榮魁、馮英子、張林嵐、徐大剛、張之江等；有新中國(guó)成立后見證了新聞事業(yè)逐步繁榮的新聞人，如張煦棠、史中興、周珂、徐開壘、敬元?jiǎng)?、周憲法、呂子明、茅廉濤、鄭重、周嘉俊、姚?shī)煌等；還有２０世紀(jì)八九十年代以來(lái)文匯、新民蓬勃發(fā)展的決策者、實(shí)現(xiàn)者，如張啟承、丁法章、石俊升、趙凱、吳振標(biāo)、金福安等。他們中，有人一生倔強(qiáng)、性烈如火；有人溫文爾雅、淡定從容；有人以筆為劍、縱橫捭闔；有人以文會(huì)友、娓娓而談。當(dāng)過往的報(bào)章、文字，連帶傳下的典故、軼事，將幾代報(bào)人的歡笑淚雨鮮活于眼前時(shí)，我們不由自主地循著他們筆端下流淌的思緒，心無(wú)旁騖地扎進(jìn)歷史氣息營(yíng)造的“小宇宙”中。

歷史的“小宇宙”里，有溫情，也有苦情。

張之江先生與戲曲、書畫打交道的30多年里，談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，他與梅蘭芳、周信芳、蓋叫天、尹桂芳等一代大師的知己交往，不僅是工作，也是生活，因而他的評(píng)述不僅限于藝術(shù)見解，更有為人品格的感懷。任榮魁先生的眷戀，常停留在九江路41號(hào)臨時(shí)辦公地的燈火通明，而在遠(yuǎn)赴拉薩《西藏日?qǐng)?bào)》工作的15年里，他的眷戀系著上海的家人，回首物質(zhì)生活相對(duì)富足、精神生活長(zhǎng)久單調(diào)的援藏生活，他說(shuō)他很想家。馬達(dá)先生的“得意之作”多是當(dāng)時(shí)的“驚人之舉”，在全文發(fā)表５萬(wàn)字話劇劇本《于無(wú)聲處》的決策前夜，“天安門事件”還未徹底平反，他的思索正是歷史轉(zhuǎn)機(jī)的縮影。

溫故而知新中，策劃者、作者力求還原連綴“新”與“故”間歷史的細(xì)節(jié)和人的實(shí)感。當(dāng)歷史的章節(jié)因人的生動(dòng)而繁花初放，歷史的情境因細(xì)節(jié)的質(zhì)感而草木返青時(shí)，關(guān)乎理想、實(shí)踐、困惑的追問，關(guān)乎情懷、堅(jiān)守、使命的思考，皆相遇在此：

史中興先生記憶中揮之不去的一幕，是他堅(jiān)持完成《賀綠汀傳》的前緣。40年前的一次批斗大會(huì)上，置身批斗臺(tái)的賀綠汀說(shuō)：“我沒有罪，你們把無(wú)罪定成有罪，才是有罪的！”一代知識(shí)人的“錚錚風(fēng)骨”令我們震撼。同樣讓我們肅然起敬的還有鄭重先生的“別情”，當(dāng)他說(shuō)出“你只要給我一碗飯吃，我要干還是干《文匯報(bào)》”時(shí)，我們怦然心動(dòng)。時(shí)隔20多年，說(shuō)起那個(gè)為外地單身漢周末準(zhǔn)備的“紅燒獅子頭”，他的眉宇間全是滿足，仿佛天下糧倉(cāng)盡在彈丸。事實(shí)上，一以貫之的堅(jiān)守幾乎是每位老報(bào)人的職業(yè)常態(tài)。徐開壘先生在寫就《巴金傳》的４年里，入川進(jìn)京，遍尋巴金的親朋故交，不辭辛勞。周嘉俊先生為能及時(shí)報(bào)道舉國(guó)關(guān)注的寶鋼建設(shè)，竟打起行李“進(jìn)駐”了建設(shè)工地，從“第一根樁”始，到“第一爐鋼”終，他的一次采訪竟占據(jù)了人生中的５年，此間風(fēng)起云涌的“上馬熱”和風(fēng)卷殘?jiān)频摹跋埋R風(fēng)”，他都了然于胸。

這樣的故事，今天的我們已經(jīng)久違了。

歷史有自己的節(jié)奏，不會(huì)因現(xiàn)實(shí)的眷戀而停步。隨著胡正之、張季鸞、史量才、戈公振、范長(zhǎng)江、徐鑄成等一代新聞大家花果飄落，馬達(dá)、束紉秋、馮英子、張之江、鄭重等一代職業(yè)報(bào)人漸行漸遠(yuǎn)，張啟承、丁法章、石俊升、金福安等一代報(bào)業(yè)掌門人溫婉轉(zhuǎn)身，中國(guó)報(bào)業(yè)發(fā)展歷經(jīng)的20世紀(jì)上半葉、新舊政權(quán)交替間、改革開放30年等重要斷代的波瀾壯闊，都成為了現(xiàn)實(shí)生活的過往。在又一個(gè)開場(chǎng)的鑼鼓聲中，追尋與守護(hù)的故事，交錯(cuò)有“生存道德”的紛繁，我很想知道，歷史章節(jié)所散發(fā)出的精神富足，是否也能與今天的我們同行？當(dāng)今天的我們有幸側(cè)身于后來(lái)人的“先生”之列時(shí)，是否也會(huì)有“盡大江東去，余情還繞”的一份眷戀？《相遇歷史：老報(bào)人訪談錄》中的訪問并不能解答所有疑問，但會(huì)為相關(guān)思考提供溫故的素材。

《相遇歷史：老報(bào)人訪談錄》

李清川 主編

文匯出版社2008年7月出版