2008年，中國(guó)改革開(kāi)放30年，第29屆奧運(yùn)會(huì)在北京召開(kāi)。值此重要時(shí)期，首都文明工程基金會(huì)、北京市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局聯(lián)合發(fā)起“首都商業(yè)文明論壇”。1月28日，該論壇發(fā)表了我國(guó)第一份商業(yè)文明宣言——《首都商業(yè)文明宣言》。此宣言一經(jīng)問(wèn)世，社會(huì)各界反映強(qiáng)烈。學(xué)者、政府管理機(jī)構(gòu)及企業(yè)家紛紛發(fā)表觀點(diǎn)，以響應(yīng)宣言倡導(dǎo)的“復(fù)興中華商業(yè)文明”精神，表達(dá)對(duì)“踐行首善文化”的共鳴。

首都北京，這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定、以人為本、和諧發(fā)展的首善之區(qū)。2008年，正值中國(guó)進(jìn)入奧運(yùn)年和改革開(kāi)放30周年。今天，我們發(fā)表首都商業(yè)文明宣言，表明這種態(tài)度和決心：首都企業(yè)、政府職能、首都產(chǎn)業(yè)和首都市場(chǎng)必有塑造中華文明形象的質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌和追求卓越績(jī)效的首善文化。

我們認(rèn)識(shí)到：商業(yè)文明，是以利益交換，價(jià)值實(shí)現(xiàn)和財(cái)富增長(zhǎng)等為核心機(jī)制導(dǎo)向的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展趨勢(shì)，包括產(chǎn)業(yè)技術(shù)和行業(yè)，市場(chǎng)與交易的設(shè)施及其規(guī)則、倫理的進(jìn)步方式與優(yōu)秀品質(zhì)的總和。這是一個(gè)國(guó)家和民族的文明進(jìn)程方式，是從思想文化和歷史哲學(xué)的高度判斷經(jīng)濟(jì)生活的民族、國(guó)家特點(diǎn)，追尋其構(gòu)成文明要素的產(chǎn)業(yè)價(jià)值與契約精神的底蘊(yùn)。

中華商業(yè)文明曾經(jīng)在歷史上輝煌過(guò)，不幸于19世紀(jì)開(kāi)始跌入谷底。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起步后的100多年里，中華民族的自主產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的慘敗悲歌之后，中國(guó)的貧弱令我們不堪回首。在我國(guó)改革開(kāi)放的最近30年，政治面貌與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展已經(jīng)煥然一新。在我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化，與世界的依存度日益加深、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)世界矚目的大背景下，中國(guó)企業(yè)不斷成熟，中國(guó)與國(guó)際市場(chǎng)的循環(huán)不斷有序化和規(guī)?；?。北京作為一個(gè)東方大國(guó)之都，其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展也越來(lái)越具有現(xiàn)代文明的特征和文化屬性。

今天，中華民族已經(jīng)表現(xiàn)出悠久文明的延續(xù)和博大文化的積淀這種后發(fā)優(yōu)勢(shì)，工業(yè)品、資本品市場(chǎng)所集聚和蘊(yùn)含的總體能量已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)出超過(guò)歷史上任何一個(gè)國(guó)家和時(shí)代的跡象。我們迎來(lái)了中華商業(yè)文明的復(fù)興機(jī)遇期。雖然我們堅(jiān)信近兩個(gè)世紀(jì)前，中華文明失之于商，而今必將興起于商。但是，我們也看到：中國(guó)畢竟是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)社會(huì)面臨不少突出的矛盾和問(wèn)題。中國(guó)的發(fā)展受國(guó)際環(huán)境、生態(tài)與國(guó)際間文化差異等各方面問(wèn)題的制約近年來(lái)中國(guó)企業(yè)和產(chǎn)品面臨了國(guó)際貿(mào)易摩擦，西方輿論批評(píng)中也引發(fā)了一些偏見(jiàn)。

然而，在反思與自省過(guò)程中也不斷發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)與企業(yè)文化、市場(chǎng)與消費(fèi)文化、誠(chéng)信體系與規(guī)則文化、政府職能與制度文化等重要領(lǐng)域，我們?nèi)匀淮嬖谳^大缺陷和國(guó)際差距。中國(guó)企業(yè)經(jīng)常處于世界經(jīng)濟(jì)分工和國(guó)際貿(mào)易體系中的不利地位。我們便感覺(jué)到一種緊迫性，不斷接近和已經(jīng)進(jìn)入了個(gè)特別重大而且相當(dāng)緊迫的主題，這就是商業(yè)文明問(wèn)題，這是歷史悠久的交易價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式的元素和商業(yè)文化中被實(shí)踐證明是最富于競(jìng)爭(zhēng)力的行為模式。

中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程表現(xiàn)出必然性的中華商業(yè)文明的傳播、發(fā)展和繁榮，我們的文明復(fù)興決不能重復(fù)當(dāng)年西方現(xiàn)代化中的眾多非人道的過(guò)程，諸如強(qiáng)權(quán)盤(pán)剝，科族殺戮、大量欺詐與犯罪、極度腐敗與不公、貧民窟和生態(tài)災(zāi)難等等。這就要求我們必須彌補(bǔ)當(dāng)今中國(guó)商業(yè)文明缺失的要素，具備最有人本化和法制化特征的文化結(jié)構(gòu)。因此，我們倡導(dǎo)踐行首善文化：文明是人類進(jìn)步的成果與趨勢(shì)的總和，特定的文明是由特質(zhì)文化組成的，是具有國(guó)家，民族、區(qū)域、產(chǎn)業(yè)和行業(yè)等特點(diǎn)的思維方式和行為方式的總和。首善，就是最好的品質(zhì)或特征，首善之區(qū)就是最好的地方，中華古籍中多用于國(guó)都。

在首都商業(yè)文明建設(shè)中，我們踐行首善文化的第一層含義是弘揚(yáng)首善之區(qū)的優(yōu)秀文化，建設(shè)優(yōu)秀的人文設(shè)施與道德水準(zhǔn)，這是首都企業(yè)、政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)和社會(huì)公眾整體行為的必然。我們踐行首善文化的第二層含義是，在商業(yè)文明的傳播和發(fā)展進(jìn)程中必先傳播自主優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)價(jià)值導(dǎo)向和市場(chǎng)建設(shè)的最佳特點(diǎn)或?qū)傩?，尤其是政府最具公平正義性質(zhì)的監(jiān)管和最有效率的職能服務(wù)。這是中國(guó)政治清明的必然。我們踐行首善文化的第三層含義是，依據(jù)國(guó)家法律法規(guī)，采取有效措施，推行首都市場(chǎng)與企業(yè)在質(zhì)量和品牌文化方面的理念首善，實(shí)現(xiàn)資本與產(chǎn)業(yè)，技術(shù)與工藝，專利和版權(quán)、服務(wù)承諾及其相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)化的行為首善。這是中國(guó)科學(xué)發(fā)展的必然。

首善文化的踐行，在于我們應(yīng)有的國(guó)家理念和民族智慧，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文明傳統(tǒng)并汲取現(xiàn)代文明的精華，我們需要具備底線恥感和高尚倫理，我們必須迅速行動(dòng)和堅(jiān)韌不拔。首善文化的踐行，在于我們崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)、自主創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任、公益道德、可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)文明，我們將具備高度誠(chéng)信與自覺(jué)自律的能力，堅(jiān)決反對(duì)一切假冒偽劣，壟斷腐敗、欺詐炒作和危害健康的商業(yè)行為!