呂春玲

記得剛踏上工作崗位，想當(dāng)然地認(rèn)為教學(xué)就是教知識(shí)，考試成績(jī)就是教育的目的。遵循這樣的理念，我讓課文的情感目標(biāo)化作一條條標(biāo)準(zhǔn)答案，將富于情感的朗讀當(dāng)作了一次次技術(shù)的訓(xùn)練，還把寫作概括為一段段虛情假意的模式化填充。為了提高成績(jī)，我占課補(bǔ)差；為了督促學(xué)生，我將分?jǐn)?shù)和名次以最為明顯的方式表達(dá)出來，時(shí)時(shí)提醒他們。

這樣的用心，本以為會(huì)得到如雷的掌聲和不斷的佳績(jī)，但慢慢地，我卻發(fā)現(xiàn)，自己的課堂開始變得安靜，安靜中透著死氣沉沉的可怕。學(xué)生的口頭語(yǔ)言日趨貧乏，作文也成為偽善露骨的堆砌；學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，他們?cè)跈C(jī)械的記憶中游走了感悟，在支離破碎的講解中逃遁了思想。

時(shí)間讓這些看似細(xì)小的問題堆積成了一座沉重的山。我手足無措，不明白問題的根本所在。請(qǐng)教很多同事，他們也正面臨相似的境地，他們安慰我：“在中國(guó)，這些問題都是不可解決的必然存在，只能順其自然。”

順—其—自—然？這樣的教育只能產(chǎn)生出安靜的順從和可怕的麻木。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，怎么去構(gòu)建自我價(jià)值體系，又以怎樣的競(jìng)爭(zhēng)力面對(duì)國(guó)際同齡的對(duì)手？

不！教育應(yīng)該有更為深厚的根系。

我用整整半年的時(shí)間讀一本教育理論書籍———朱小蔓的《思想的回應(yīng)：教育的問題與挑戰(zhàn)》。開始的艱澀自不必說，但只要是能讓我眼前一亮的章句，我都會(huì)讀上三五遍，認(rèn)真揣摩，深深思索。通過其他書籍的補(bǔ)充，我漸漸有了自己的教育理解：教育就是一棵樹，根是大大的“人”，扎在五千年精雅蘊(yùn)藉的中華文明中；人的發(fā)展才是教育的最終目標(biāo)。

有了教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，便有了教育高度的定位，于是，情感回歸了課文，文字有了生命的感悟和活力；課堂擁有了思考，處處閃爍著想象與創(chuàng)新的火花；評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)了多元，每一種認(rèn)可都是對(duì)學(xué)生自身潛力的挖掘。學(xué)生在被尊重中認(rèn)識(shí)了尊嚴(yán)，在自尊中構(gòu)建了有價(jià)值的人格。

我為自己取得的成績(jī)而欣喜，但一股更為強(qiáng)大的力量———教育制度，卻將我挾裹在矛盾的漩渦中。我陷入了另一種思索：成績(jī)論的教育理念為什么會(huì)在中國(guó)如此牢固地生長(zhǎng)？諸多教育問題的出現(xiàn)是否有更為深遠(yuǎn)的起因？面對(duì)這些問題，我無從下手，為自己視野的狹隘而慚愧，便加大了教育理論的學(xué)習(xí)，但并沒有找到滿意的答案。

一天，我又在桌前冥思，忽然想到了“相通的藝術(shù)”這一審美理念：能不能從文學(xué)的角度解讀教育？能不能跳出教育理論的圈子，走向更為廣闊的天地？

果真，許多優(yōu)秀的文學(xué)作品都隱含著大量的教育信息，如余秋雨的《十萬進(jìn)士》指出，封建科舉的精神遺留影響了中國(guó)人群體性的內(nèi)在人格；馮驥才的《感謝生活》說明，十年文化浩劫帶給中國(guó)教育嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，直接導(dǎo)致了一系列關(guān)于知識(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；一些當(dāng)代文學(xué)作品還將矛頭指向了蘇聯(lián)的教育模式和盛極一時(shí)的制度化教育。這些閱讀，讓我對(duì)教育有了一種嶄新的感悟。

幾年的閱讀和思索，使我對(duì)今天的教育有了漸趨明朗的認(rèn)知。但愈是明朗，便愈是焦慮。我清楚地知道，自己焦慮的基點(diǎn)是學(xué)生；焦慮的方向是發(fā)展，教育到底該何去何從；焦慮的起因是現(xiàn)在，如何在強(qiáng)大的教育制度下，幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。

教育怎么辦？我在反思中叩問自己。

我該怎么辦？我在叩問中反思著教育。

于是，我拿起筆，以批判的姿態(tài)和反思的角度去審視教育。盡管在教育崗位上工作的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒有什么過硬的資本，但我清醒地知道，這不是什么資格的問題，而是一種責(zé)任，一個(gè)普通教育者應(yīng)有的對(duì)學(xué)生、對(duì)教育、對(duì)自己的責(zé)任；這也不屬于時(shí)間的范疇，而是一種態(tài)度，一種面對(duì)問題的態(tài)度。

這種責(zé)任叫反思，這種態(tài)度叫樂觀。不是為了打倒什么，也不是為了灌輸什么，更不是為了顯示什么，目的只有一個(gè)：引發(fā)教育者共同的思索，以反思的目光看待教育，以樂觀的態(tài)度對(duì)待教育，以更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的理念支持教育。

（作者單位系山東省萊州市雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校）