黃琴芳

隨著中考改革的深入，在古詩(shī)鑒賞題中，又經(jīng)常會(huì)考到有關(guān)詩(shī)歌藝術(shù)手法方面的內(nèi)容，這類題型常常使那些對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法概念比較模糊的同學(xué)無(wú)從下手。所以要準(zhǔn)確答題，首先必須了解常用的一些藝術(shù)手法，在此基礎(chǔ)上熟知該類題型的提問(wèn)模式，并掌握基本答題步驟，這樣答題時(shí)才能找準(zhǔn)方向。

古代詩(shī)歌的表達(dá)方式有記敘、描寫、議論、抒情等，這些學(xué)生都較容易判斷，但是詩(shī)歌通常的表現(xiàn)手法：襯托、虛實(shí)結(jié)合、用典、對(duì)比、比興等，有時(shí)就容易模糊了，如：

襯托分為正襯和反襯。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，用潭水之深襯我與汪倫友情之深。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”；以樂(lè)景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。

虛實(shí)結(jié)合是指景、事與想像的景、事互相映襯交織在一起，表達(dá)同一樣的情感，有時(shí)又叫聯(lián)想和想像結(jié)合。如“一行白鷺上青天”是實(shí)，“疑是銀河落九天”是虛?！巴L(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽，大河上下，頓時(shí)滔滔”是實(shí)景，而“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”則是虛景。

用典是借用典故，援引史實(shí)，使詩(shī)歌語(yǔ)言更精煉，內(nèi)容更豐富，表達(dá)更生動(dòng)，更含蓄，收到言簡(jiǎn)意賅、耐人尋味的效果，進(jìn)一步增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如李賀《雁門太守行》“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”，引用戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王筑臺(tái)，臺(tái)上置黃金以招賢才這一典故，表達(dá)對(duì)天子和將士的稱頌，歌頌將士們?yōu)閲?guó)效命，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的英雄氣概和獻(xiàn)身精神。

對(duì)比是將同一事物的不同時(shí)期或不同事物之間作比較，以突出某一方面的手法。如晏殊《浣溪沙》“去年天氣舊亭臺(tái)”“小園香徑獨(dú)徘徊”追憶昔日的歡聚，對(duì)比反襯別后的孤寂之深，傷感之重。

比興?！氨日?，以彼物比此物也”，就是修辭上的比喻；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，就是借助于其他事物引出所要表達(dá)的內(nèi)容。如《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，就是以關(guān)雎和鳴于河之洲之上起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”的詠嘆。

詩(shī)歌中的修辭手法通常有比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)和反問(wèn)等。

比喻是用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景，有突出事物特征，化抽象為形象的作用。例如：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！痹?shī)歌巧妙的把抽象的“愁”化作滾滾東去的江水，寫出愁思的多與綿長(zhǎng)。

擬人指把物當(dāng)作人來(lái)描寫，能促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)得更形象、更生動(dòng)。如林黛玉的《詠白海棠》中的“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一句中“偷來(lái)”“借得”巧用了擬人手法，而“偷來(lái)”貶詞褒用，想像新穎，靈巧別致。

借代指借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。例如李清照的《如夢(mèng)令》“知否?知否?應(yīng)是紅肥綠瘦”，詩(shī)中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

夸張指對(duì)事物的形象、特征、作用和程度等作擴(kuò)大或縮小的描述，能更突出、更鮮明地表達(dá)事物，如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”用夸張手法寫出了白發(fā)之長(zhǎng)，愁思之深。

對(duì)偶指用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。如白居易的《錢塘湖春行》：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！薄皫滋帯睂?duì)“誰(shuí)家”，說(shuō)明是初春時(shí)分，飛鳥不多；“早鶯”對(duì)“新燕”，鶯和燕是春天的使者；“爭(zhēng)暖樹”對(duì)“啄春泥”，既表現(xiàn)天氣乍暖還寒，又客觀地表現(xiàn)了春光給自然界帶來(lái)了活力。

設(shè)問(wèn)和反問(wèn)：設(shè)問(wèn)是先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出來(lái)。如“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公”，以設(shè)問(wèn)開篇，引出對(duì)三國(guó)人物的英雄業(yè)績(jī)的敘述。反問(wèn)則是用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思，用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈的感情。如王安石的《題烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)?”使用反問(wèn)，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史的必然性。

掌握了相應(yīng)的常識(shí)，答題時(shí)才能找準(zhǔn)方向。當(dāng)然僅僅了解這些還不夠，還必須熟知一些提問(wèn)模式，掌握解答這類題型的方法，這樣才能使答題完整規(guī)范。

常見的提問(wèn)方式有：這首詩(shī)運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法?

提問(wèn)變式：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)手法(“表現(xiàn)技巧”)，或詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?有何效果?

這類提問(wèn)注重的是詩(shī)歌整體的藝術(shù)表現(xiàn)特色，主要應(yīng)從詩(shī)歌的整體構(gòu)思、詩(shī)歌整體的藝術(shù)技巧方面來(lái)解答。答題步驟：第一步指出用了何種手法。第二步結(jié)合詩(shī)句解釋為什么用了這種手法。第三步指出此種手法有效地傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。