羅增游

一、問題的提出

從新課程改革實(shí)施至今，人教版、語文版、蘇教版的語文教材里直面愛情題材的作品少之又少。據(jù)有關(guān)學(xué)者對7至9年級語文教材的統(tǒng)計(jì)，人教版教材中，入選總篇目213篇(含課內(nèi)短詩，不含名著導(dǎo)讀及課外古詩文背誦篇目)，其中直面愛情的作品有3篇：蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》、李清照的《武陵春》、《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》，均安排在九年級，從數(shù)量上看，約占總篇目的1.4％。語文版語文教材中，人選總篇目236篇(含短詩)，其中直面愛情的作品有3篇：鄧穎超的《西花廳的海棠花又開了》、蘇霍姆林斯基《致女兒的信》、《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》，均安排在九年級，從數(shù)量上看，約占總篇目的1.3％。而蘇教版入選作品268篇(含短詩，也包括詩詞誦讀欣賞篇目，不含專題選文和名著推薦與閱讀)，直面愛情的作品只有李商隱的《無題》。新一輪的課程改革提出要“為了每位學(xué)生的發(fā)展”，把人的發(fā)展作為教育的終極目標(biāo)。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)也明確提出語文教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。對學(xué)生進(jìn)行道德情感教育，我們怎能忽略了這人類最美好、最高尚的愛情?

二、語文教育為何要挑起愛情教育的擔(dān)子

愛情與語文似乎風(fēng)馬牛不相及，有必要對學(xué)生進(jìn)行愛情教育，似乎那也是愛情教育專家或班主任的事，與語文老師又何相干?所以，曾幾何時(shí)，我們的語文老師對于愛情教育擺出事不關(guān)己，高高掛起的姿態(tài)。即使校園里有了愛情教育專家，即使班主任對學(xué)生進(jìn)行了專門的愛情教育，我們語文老師是否可以將愛情教育拒之于語文教學(xué)之門外?當(dāng)然不能。

(一)人文性使語文與愛情早就結(jié)了“不解之緣”

語文教材中的課文雖并非全部但大多數(shù)屬于文學(xué)作品，文學(xué)是人學(xué)?！叭朔遣菽荆肽軣o情?”劉勰《文心雕龍·知者》寫道：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以人情”，正所謂“文章本非無情物”，更何況語文教材中的作品均為經(jīng)過千挑萬選，作為教育本民族共同語的典范文章呢?所以說，語文教材中的作品不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言文字的典范，更應(yīng)該是讓學(xué)生受到情感熏陶的重要憑借。而愛情，是文學(xué)中永恒的話題，所以，文學(xué)與愛情本是“一家親”，語文與愛情也早已結(jié)下不解之緣。

(二)大眾文化向語文教育“宣戰(zhàn)”了

21世初，大眾文化勢不可擋。如今，它不僅充滿了社會生活的每個(gè)角落，還以其獨(dú)特的方式給本來不食人間煙火的學(xué)校語文進(jìn)行了洗禮，不僅加強(qiáng)了學(xué)校語文與社會文化環(huán)境的聯(lián)系，還把整個(gè)大語文環(huán)境弄得面目全非——流行歌曲、武打、言情、花邊故事、娛樂周刊、明星崇拜、網(wǎng)絡(luò)文化等無所不在。這無疑在向語文教育“宣戰(zhàn)”。

曾經(jīng)，我們可以關(guān)起大門，保持語文教育這片凈土，讓學(xué)生免受愛情的“污染”，專心學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在純凈的藍(lán)天下，在愛情領(lǐng)域里自由成長，但如今，我們已不可能關(guān)著門繼續(xù)做春花秋月夢了。大眾文化的到來，使昔日寧靜的校園也發(fā)生了騷動(dòng)。教育者作為唯一信息源的權(quán)威地位已不復(fù)存在。對于愛情方面的信息，學(xué)生可以信手拈來。我們無法封鎖，也不必再封鎖愛情方面的信息，因?yàn)檫^度的信息封鎖只會使受教育者萌發(fā)獵奇動(dòng)機(jī)。大眾文化捎來的“愛情”，有可以讓愛情種子萌芽、茁壯成長的“營養(yǎng)佳品”，但也不乏讓其畸形發(fā)展的“偽劣產(chǎn)品”。面對著學(xué)生純潔的心靈在自由獵取信息的過程中將可能受到“偽愛情”等信息的玷污，作為語文老師的我們?nèi)阅軣o動(dòng)于衷?面對大眾文化的挑戰(zhàn)，與其“聽天由命”，不如“主動(dòng)出擊”——充分利用中外文學(xué)中千古絕唱的經(jīng)典愛情故事，對學(xué)生進(jìn)行正面的教育、恰當(dāng)?shù)呐嘤?，為學(xué)生點(diǎn)燃照亮愛情道路燈火。有學(xué)者認(rèn)為，一部好的愛情作品，不僅能滿足學(xué)生對于愛情的好奇心理，而且還能夠使學(xué)生正確地認(rèn)識愛情、理解愛情、明白愛情的真諦，可以使他們在追愛的道路上少走很多彎路。

(三)學(xué)生的成長需要“愛情營養(yǎng)素”

中學(xué)生正處于一個(gè)“事故多發(fā)期”，在心理和生理上都是正處在青春萌動(dòng)期。對于他們而言，中學(xué)階段既是一個(gè)長身體、長知識、長志向的階段，也是一個(gè)情緒易波動(dòng)，行為易出軌，交往易出岔的年齡段。筆者認(rèn)為，在這個(gè)“事故多發(fā)期”，降低“事故”發(fā)生率的最有效的途徑就是給學(xué)生提供充足的“營養(yǎng)”，讓他們的身心得到健康的成長，保持他們生理和心理上良好的狀態(tài)。上海教育出版社范守鋼教授曾說，處于這個(gè)年齡階段的孩子，在生活中已經(jīng)大量接受愛情作品，包括影視、小說等，而青春的萌動(dòng)也使他們開始關(guān)注這一問題，他們有了解愛情的愿望，也開始對愛情有自己的思考。簡而言之，他們對愛情有著強(qiáng)烈的好奇心，對了解愛情充滿著期待，即迫切地需要“愛情營養(yǎng)素”。

所以，對于中學(xué)生的愛情教育問題，沉默已不再是金。面對學(xué)生對于愛情的好奇心理，與其讓他們在強(qiáng)烈的渴望中“饑不擇食”，吃進(jìn)“變質(zhì)”的“偽愛情食品”，還不如通過正面的引導(dǎo)，讓他們學(xué)會正確地選擇優(yōu)質(zhì)的“愛情食品”，吸取充足的“愛情營養(yǎng)素”，讓高尚的愛情種子適時(shí)地播在他們的心田，為種子的發(fā)芽、成長做充分的準(zhǔn)備!

三、如何在語文教學(xué)中進(jìn)行愛情教育

“沒有人文教育的語文教育是片面的，沒有情感教育的人文教育是殘缺的，而沒有愛情啟蒙教育的情感教育也是不完整的?！痹谡Z文教學(xué)中進(jìn)行愛情教育，已是一個(gè)不可回避的問題。那么如何在語文教學(xué)中進(jìn)行愛情教育呢?筆者認(rèn)為，在語文教學(xué)中進(jìn)行愛情教育，必須充分利用語文教材。因?yàn)椤罢Z文教材是課程目標(biāo)與教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之間的媒介，是對學(xué)生進(jìn)行讀寫、口語交際訓(xùn)練的憑借物，是學(xué)生獲取知識、接受思想教育的重要載體”。要達(dá)到課程目標(biāo)，我們就必須盡可能地發(fā)揮語文教材這個(gè)“媒介”、“憑借物”、“重要載體”的重要作用。當(dāng)然，對于語文教材概念的界定，有泛指性概念，特指性概念，也有專指性概念。本文中，作者所指的語文教材是用泛指性概念，即“對人的語文文字修養(yǎng)產(chǎn)生影響的一切書面的非書面的語文材料”。對語文教材的利用，可以從以下兩方面著手：

1．“緬懷”經(jīng)典：潤物細(xì)無聲

在基礎(chǔ)教育階段，對學(xué)生進(jìn)行愛情啟蒙教育不適合通過教科書的形式來分析和通過生理衛(wèi)生課的形式來圖解。所以，在語文教學(xué)中進(jìn)行愛情教育，不是說教式的滿堂灌，也不必是專題式的愛情知識講座，而是充分利用語文的情感性、人文性特點(diǎn)，把充滿人性美、人情美的經(jīng)典愛情作品作為學(xué)生愛情啟蒙教育的文本，對學(xué)生進(jìn)行春風(fēng)化雨、潤物細(xì)無聲式的熏陶、滋養(yǎng)。

首先，我們可以充分利用課本中的愛情題材作品，讓學(xué)生初步了解什么是愛情，樹立正確的愛情觀。比如，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》知道愛情是一種無與倫比的美和偉大的力量，是生時(shí)的忠誠和死后心靈的永久追念；從鄧穎超的《西花廳的海棠花又開了》品味到愛情是共同信念、共同理想的結(jié)合。

其次，我們還可以以課內(nèi)作品為平臺，適當(dāng)開發(fā)課外資源，讓學(xué)生受到更多例如《羅密歐與朱麗葉》、《泰坦尼克號》、《麥琪的禮物》、《梁?！返鹊冉?jīng)典愛情作品的熏陶，獲取更多有愛情營養(yǎng)成分。開發(fā)課外資源時(shí)，除了讓學(xué)生閱讀文本文字，還可以組織學(xué)生看相應(yīng)的影視作品。

2．趕趕“時(shí)髦”：為學(xué)生打好愛情的“預(yù)防針”

科技的發(fā)展，為人類的生活提供了便利，但也給人類的物質(zhì)生活環(huán)境帶來了近乎毀滅性的危害，文化的發(fā)展何嘗不是這樣呢?主流文化發(fā)展的同時(shí)，形形色色的亞文化也不甘落后。它們推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，但也給人類的精神家園帶來了一定的污染?！拔幕觳汀弊尯芏嗳顺缘幂p松愜意，但也讓不少的人消化不良。我們這些稚嫩、抵抗能力尚且較差，甚至可以說“毫無文化抗體”的小生命，怎能面對這暫且可以稱之后為污濁的文化空氣?市面上、網(wǎng)絡(luò)中，所謂的“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”、“娶個(gè)有錢的老婆可以少奮斗二十年”、“網(wǎng)戀”等等游戲人生的愛情觀隨時(shí)都有可能讓我們的學(xué)生誤入歧途，在未真正踏上愛情之路時(shí)就已經(jīng)迷失了方向。面對這一切，我們不妨借用醫(yī)學(xué)界的“絕招”——給孩子們打預(yù)防針，注入抗體，提高他們的免疫力。所以，在愛情教育中，我們不妨適當(dāng)?shù)刳s趕“時(shí)髦”——把時(shí)尚、消極的愛情觀作為愛情教育的反面教材，提高學(xué)生識別“愛情”的能力。

總之，愛情教育，在語文教學(xué)中已不能再放在被人遺忘的角落。在語文教學(xué)中適時(shí)地進(jìn)行愛情教育，這已是刀出鞘，箭離弦之大勢所趨。我們必須直面愛情，讓學(xué)生在青春萌動(dòng)期吸收到充足的“愛情營養(yǎng)素”，為日后愛情種子的發(fā)芽、成長做好充分的準(zhǔn)備。當(dāng)然，教學(xué)有法，但教無定法，面對一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體進(jìn)行愛情教育，教育學(xué)上并沒有現(xiàn)成的藥方，也沒有最佳的教學(xué)法建議，這還有待于我們教育工作者進(jìn)一步的探索研究。