田建娣

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互理解、相互啟發(fā)，要求建立平等、民主的新型師生關(guān)系。而在實(shí)際的教學(xué)中，為了確保教學(xué)質(zhì)量，仍然是教師教，學(xué)生學(xué)，教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生的單向培養(yǎng)活動(dòng)，學(xué)成了一種模仿性的活動(dòng)，沒有絲毫的創(chuàng)造。顯然，這種教學(xué)方式與新課程的要求是不相符的。那么，怎樣才能把課堂還給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)真正的民主平等，構(gòu)建和諧課堂呢?

一、教師要成為新理念的實(shí)踐者

課堂行為之所以難以得到改變，關(guān)鍵是教師的教學(xué)觀念還未徹底改變。在升學(xué)、考核、社會(huì)輿論等多重壓力下，教師不敢大刀闊斧地進(jìn)行改革，教學(xué)的著眼點(diǎn)仍是緊緊圍繞考試，被成績束縛了手腳。因此，盡管許多教師順應(yīng)歷史潮流，采取“情景式”教學(xué)、“啟發(fā)式”教學(xué)、“討論式”教學(xué)等能體現(xiàn)新課程理念的教學(xué)方法，但在課堂上總是有意無意地、想方設(shè)法地把學(xué)生的思路引向自己預(yù)設(shè)的答案，新的教學(xué)方法徒有形式，盡管課堂看起來很熱鬧，最終學(xué)生還是“九九歸一跟我走”，跟著老師的結(jié)論走，學(xué)生很少有充分表達(dá)自己見解的機(jī)會(huì)，出現(xiàn)了“穿新鞋，走老路”的現(xiàn)象。

因此，課堂要變革，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。教師不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念，而且要以之來指導(dǎo)自己的教學(xué)行為。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要注意貼近學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度及行為表現(xiàn)，著眼于學(xué)生發(fā)展需求，注重知識(shí)的生成過程，讓學(xué)生去體驗(yàn)、質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括，而教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，實(shí)現(xiàn)新課程所提倡的知、情、意、行的統(tǒng)一。例如在講文字的重要性時(shí)，教師不用喋喋不休地講述，可以通過設(shè)計(jì)“傳話”這一游戲，教師給第一位同學(xué)說一句話，一個(gè)一個(gè)交頭接耳地傳下去，結(jié)果一句話傳到最后一個(gè)同學(xué)時(shí)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)與第一個(gè)同學(xué)所說的已大相徑庭。通過這一簡單的過程，學(xué)生體驗(yàn)到文字的重要性，何時(shí)在“玩中學(xué)”，享受到學(xué)習(xí)的樂趣，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

二、教師要成為學(xué)生的信服者

教師要營造民主、平等、和諧的教學(xué)氣氛，做到“活而不亂”，我認(rèn)為必須要樹立教師的威信。教師要樹立在學(xué)生中的威信，首先就必須要有一顆愛生之心。孟子云：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。當(dāng)教師真心誠意的愛護(hù)、關(guān)心自己的學(xué)生，學(xué)生就能借助情感的觸動(dòng)和催化，把教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生本身的要求，而且會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生一種信任感，教師的威信也就由此樹立起來了。當(dāng)然，這里所說的“愛生”是指關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，而不是溺愛學(xué)生，而且這是一個(gè)整體的觀念，不是針對(duì)某一個(gè)學(xué)生或某一部分學(xué)生。如果過分的寵愛學(xué)生，是不利于學(xué)生健康成長的，也不利于同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，可能還會(huì)引起另一部分人對(duì)教師的反感。

其次要豐富自己的知識(shí)，刻苦鉆研，不斷進(jìn)取。《歷史與社會(huì)》是一門進(jìn)行公民教育的綜合文科課程，整合了歷史，人文地理以及其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)與技能，培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具有的人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感，具有人文性、綜合性、實(shí)踐性的特點(diǎn)，這就對(duì)我們教師提出了更高的要求。教材難度不高，但要求知識(shí)面拓展。教師要能夠駕馭課堂，就需要不斷的學(xué)習(xí)，具備相關(guān)的豐富的知識(shí)，從而避免照本宣科，學(xué)生對(duì)本學(xué)科的學(xué)習(xí)失去信心，教師隨之就會(huì)失去魅力，課堂就會(huì)變得一團(tuán)糟。

所以教師要把握好機(jī)會(huì)，努力工作，讓學(xué)生對(duì)教師的德、才諸方面有一個(gè)肯定的認(rèn)識(shí)和了解，建立良好的融洽的師生關(guān)系。隨著教師工作的漸見成效，教師在學(xué)生心目中的威信就會(huì)愈來愈高，使學(xué)生在課堂上不隨心所欲，能圍繞主題探究討論，從而少一些呵斥，多一些贊揚(yáng)，使課堂更顯和諧。

三、教師要成為學(xué)生的傾聽者

有一位深圳的特級(jí)教師曾說過：“有效的課堂教學(xué)從傾聽開始。”我覺得課堂教學(xué)中的傾聽可分為兩方面：一是學(xué)生在課堂中的傾聽，二是教師應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽。傾聽不只是學(xué)生的義務(wù)，也是教師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。美國教育家杜威認(rèn)為，任何時(shí)候都不要忘記教育的對(duì)象是一個(gè)活生生的思想、感情、意志、個(gè)性都處于變化之中的個(gè)體。學(xué)生是“認(rèn)識(shí)的主人”，而不是機(jī)器，不是認(rèn)識(shí)知識(shí)的容器。所以教師在上課的過程中要重視學(xué)生的意見或疑問，不要為了節(jié)省時(shí)間趕進(jìn)度，對(duì)學(xué)生的意見不屑一顧，這樣會(huì)打擊學(xué)生的積極性，從而失去參與的興趣。相反，仔細(xì)傾聽學(xué)生的意見，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中存在的缺陷，巧妙地激起學(xué)生的疑點(diǎn)，提出自己的問題，并在討論的過程中解決，進(jìn)而真正地理解和掌握了知識(shí)，實(shí)現(xiàn)求學(xué)目標(biāo)。

曾經(jīng)在一節(jié)社會(huì)課上，我照例講解練習(xí)，其中，在講到“在屈辱的歲月中，西方列強(qiáng)對(duì)我國發(fā)動(dòng)了哪幾次侵略戰(zhàn)爭”時(shí)，我不假思索地把中考考綱中的三次戰(zhàn)爭：鴉片戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭報(bào)了出來。這時(shí)，有一個(gè)學(xué)生在下面坐著輕聲說，至于說什么我沒有聽清楚，我走下去俯身問他：“你在說什么?”他大聲地告訴我：“日本是屬于東方國家，不是西方國家?！蔽覐奈醇?xì)想這個(gè)問題，經(jīng)他一提醒，我發(fā)現(xiàn)這里涉及許多知識(shí)點(diǎn)，何不拋磚引玉，讓學(xué)生對(duì)這些知識(shí)有更清晰的認(rèn)識(shí)?于是，我把這個(gè)問題給了在座的各位同學(xué)：“你們是怎么認(rèn)為的?”有的同學(xué)說，問題提得有道理。有的同學(xué)說，一般是這樣認(rèn)為的，日本是屬于西方列強(qiáng)的。碰到了意見難以一致，且誰也無法說服誰的時(shí)候，我就微笑著說：“前后四人為一小組，大家討論一下。中日甲午戰(zhàn)爭到底是不是西方列強(qiáng)對(duì)我國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭?說說你的理由?！闭麄€(gè)課堂沸騰了，許多同學(xué)都想到了初一社會(huì)中講到的東西半球劃分的知識(shí)，查找地圖以后，認(rèn)為日本應(yīng)該是東半球的國家，而不是西方國家。我適時(shí)地提醒了一句：“東西方的劃分標(biāo)準(zhǔn)是否只有一個(gè)?”許多同學(xué)又翻課本又查資料，突然，有同學(xué)想到了九年級(jí)《歷史與社會(huì)》中講到了兩大陣營的對(duì)峙——社會(huì)主義陣營和資本主義陣營的對(duì)峙，也叫東西方對(duì)峙。我聽到以后，又問了一句：“那么，東方指的是誰?西方又指誰?日本屬于社會(huì)主義國家還是資本主義國家?”這時(shí)：許多同學(xué)恍然大悟，哦，原來是從政治上來劃分的。有的同學(xué)馬上說：“那么，抗日戰(zhàn)爭也是的?！蔽矣謫柾瑢W(xué)：“抗日戰(zhàn)爭是不是西方列強(qiáng)對(duì)我國發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭?”有同學(xué)說，不是。我請(qǐng)他站起來說說理由。他說：“抗日戰(zhàn)爭是站在我們中國的立場(chǎng)上來說，對(duì)日本來說，應(yīng)該是侵華戰(zhàn)爭?！蔽矣謫枺骸爸腥占孜鐟?zhàn)爭是不是侵華戰(zhàn)爭?”學(xué)生說是的，我又問：“如何把這兩次戰(zhàn)爭區(qū)分開來呢?”有同學(xué)馬上想起來，說：“后一次戰(zhàn)爭可以說是1937——1945年的侵華戰(zhàn)爭?！?/p>

由于學(xué)生多處于熱烈討論、積極參與的狀態(tài)，把自己的疑點(diǎn)都提了出來，這樣，通過一段時(shí)間的討論，學(xué)生搞清楚了東西半球的劃分、日本是否屬于西方列強(qiáng)、兩大陣營對(duì)峙指什么及兩次侵華戰(zhàn)爭如何把它區(qū)分開來等幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，比看課本，聽教師講了以后，都要清晰。由此可見，作為一名教師，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽。在傾聽中交流，在傾聽中溝通，在傾聽中實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在傾聽中實(shí)現(xiàn)民主、平等。