[摘 要] 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)關(guān)鍵還是靠農(nóng)民。農(nóng)民是中國最大的社會(huì)群體，如果新時(shí)代農(nóng)民跟不上現(xiàn)代化的步伐，就沒有國家的現(xiàn)代化。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史背景下，農(nóng)民的思想觀念、文化水平等方面與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的要求還存在著明顯的差距。引導(dǎo)和教育農(nóng)民實(shí)現(xiàn)本身的現(xiàn)代化將是一項(xiàng)重要任務(wù)。
　　[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代化 新時(shí)代農(nóng)民 新農(nóng)村建設(shè)
　　
　　建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是涉及億萬農(nóng)民切身利益的偉大事業(yè)。農(nóng)民是農(nóng)村的主體，建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)鍵要調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，用自己的雙手創(chuàng)造美好家園，培育新型農(nóng)民使農(nóng)民自身跟上現(xiàn)代化的步伐是建設(shè)新農(nóng)村的首要環(huán)節(jié)。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史背景下，農(nóng)民的思想觀念、文化水平等方面與建設(shè)新農(nóng)村的要求還存在明顯的差距。引導(dǎo)和教育農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想方式、價(jià)值觀念、生產(chǎn)方式、生活方式的現(xiàn)代化，將對(duì)新農(nóng)村建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。
　　
　　一、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵靠新時(shí)代的農(nóng)民
　　
　　現(xiàn)代化是指由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的長(zhǎng)期歷史轉(zhuǎn)變過程?！笆侨祟悮v史上最劇烈、最深遠(yuǎn)并且顯然是無可避免的一場(chǎng)社會(huì)變革?！睂?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中國人民夢(mèng)寐以求的理想。中國的現(xiàn)代化面臨著兩個(gè)基本的任務(wù)：一個(gè)是城市的現(xiàn)代化；一個(gè)是農(nóng)村的現(xiàn)代化。任何國家都有其特殊的國情，作為一個(gè)發(fā)展中國家，中國的特殊國情就集中體現(xiàn)在農(nóng)村。目前，我國的中心任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在本世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的過渡。但是，從事傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，農(nóng)民文化水平低，使得農(nóng)民問題成為中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的首要問題。黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一項(xiàng)重要任務(wù)。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化，農(nóng)民必須跟上現(xiàn)代化的步伐是農(nóng)村現(xiàn)代化成功的關(guān)鍵。
　　
　　二、農(nóng)民的現(xiàn)狀
　　
　　改革開放以來，中國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，有部分農(nóng)民已跨入現(xiàn)代化的門檻，但就中國廣大農(nóng)民而言，農(nóng)民的人文、道德、倫理化觀念、社會(huì)責(zé)任感、法制意識(shí)等方面顯得比較淺薄。因此，必須綜合考察農(nóng)民的狀況才能有利于新時(shí)代農(nóng)民素質(zhì)的提高。
　　首先，農(nóng)民的思想觀念大為改觀。黨在農(nóng)村的改革開放政策，打破了農(nóng)民長(zhǎng)期封閉的生活環(huán)境，給農(nóng)民的精神面貌帶來很大變化，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是農(nóng)本觀念逐漸被商品經(jīng)濟(jì)觀念所取代。二是鄉(xiāng)土觀念逐漸淡薄。三是宗族觀念開始淡化。四是農(nóng)民法律意識(shí)有所增強(qiáng)。
　　其次，當(dāng)前農(nóng)民的生活方式日益文明化，但整體不容樂觀。農(nóng)民的消費(fèi)品檔次升級(jí)換代，從“老三件”（自行車、手表、縫紉機(jī)）到“新三件”（電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱），再到電腦、小汽車、商品房。農(nóng)民的吃從填飽肚子向講求質(zhì)量追求花色品種轉(zhuǎn)變；從“一年四季一身衣”向追求檔次、款式、時(shí)裝化方向發(fā)展。但是，大多數(shù)農(nóng)民的生活方式是單一的，生活內(nèi)容是貧乏的，尤其是貧困落后地區(qū)的農(nóng)民。他們往往只注重物質(zhì)生活，輕視精神生活；只顧個(gè)體消費(fèi)，輕視公共消費(fèi)；只顧家事，不顧世事。“一年四季面朝黃土背朝天”是他們總體固定的造型；“日出而作，日落而息”是他們永遠(yuǎn)不變的旋律。
　　最后，農(nóng)民樹立了科學(xué)種田，科技致富的新觀念，但是，農(nóng)村文盲比例比較大。我國農(nóng)村人口文盲達(dá)3億多，就業(yè)人口中，文盲半文盲占20.7%，小學(xué)文化程度占38.8%，初中占29.14%，高中僅為4.55%。而近6000萬殘疾人中，農(nóng)村即占70%。
　　
　　三、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，引導(dǎo)和教育農(nóng)民跟上現(xiàn)代化的步伐
　　
　　引導(dǎo)和教育農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民思想方式和價(jià)值觀念、生產(chǎn)方式、生活方式的現(xiàn)代化。這是目前我國面臨的最現(xiàn)實(shí)、最緊迫的問題，也是提高新時(shí)代農(nóng)民素質(zhì)的本質(zhì)內(nèi)涵。
　　首先，全面促進(jìn)農(nóng)民思想方式和價(jià)值觀念現(xiàn)代化。農(nóng)民思想觀念的現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村全面小康社會(huì)的重要非經(jīng)濟(jì)動(dòng)力因素，觀念的變革是社會(huì)改革的前奏。必須引導(dǎo)廣大農(nóng)民增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)與革新愿望，轉(zhuǎn)變因循守舊的傳統(tǒng)思想方式，接受新觀念，適應(yīng)新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)思想觀念向現(xiàn)代思想觀念的徹底轉(zhuǎn)變。
　　其次，全面促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化。生產(chǎn)方式現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，它深刻地影響著現(xiàn)代社會(huì)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活過程，它是促使農(nóng)民素質(zhì)提高的物質(zhì)動(dòng)力。
　　再次，全面促進(jìn)農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化。生活方式現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的基本特征。它直接反映了新時(shí)代農(nóng)民的品位與方式。在引導(dǎo)農(nóng)民轉(zhuǎn)變生活方式時(shí)應(yīng)從以下幾方面著手。1、加速農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程。農(nóng)村城鎮(zhèn)化是人類文明的大趨向，它可以帶來農(nóng)民生活方式的革命性變革，也必將沖擊農(nóng)民傳統(tǒng)的家庭觀念，使其走向開放、自主與獨(dú)立。同時(shí)，城鎮(zhèn)化的發(fā)展沖破了“惟農(nóng)至上”的鄉(xiāng)土觀念的局限，使得農(nóng)民職業(yè)選擇由單一轉(zhuǎn)向多元，這些轉(zhuǎn)變自然會(huì)使農(nóng)民的文化生活豐富多彩，從而打破封閉單一的傳統(tǒng)生活方式，培養(yǎng)他們現(xiàn)代生活的因素和全面發(fā)展的品質(zhì)，最終促使他們的生產(chǎn)和生活擁有現(xiàn)代社會(huì)的精神內(nèi)涵。2、加速家庭文明化進(jìn)程，使農(nóng)民由傳統(tǒng)、非傳統(tǒng)家庭向現(xiàn)代化家庭轉(zhuǎn)化。通過發(fā)展生產(chǎn)、提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)等途徑來提高家庭收入，增強(qiáng)家庭的購買力；通過文化產(chǎn)品的扶貧，鼓勵(lì)農(nóng)民進(jìn)行文化消費(fèi)來加強(qiáng)家庭的精神文明建設(shè)，使廣大農(nóng)民樹立平等和諧的現(xiàn)代家庭觀念，文明治家、精神興家。3、要加大宣傳力度，從而幫助農(nóng)民樹立一種科學(xué)的、文明的、健康向上的生活觀念。只有大規(guī)模、大幅度地提高農(nóng)民素質(zhì)，豐富農(nóng)民的文體生活，提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平，才能徹底地改變農(nóng)民現(xiàn)行的生活方式。
　　最后，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的現(xiàn)代化，提高農(nóng)民科學(xué)文化水平是關(guān)鍵?？茖W(xué)文化素質(zhì)的高低是思想道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、生活方式、生產(chǎn)方式形成和提高的依托。（1）大力發(fā)展農(nóng)村的文化素質(zhì)教育，防止增加新的文盲和半文盲;在繼續(xù)鞏固基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展職業(yè)教育及農(nóng)村勞動(dòng)力技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民就業(yè)本領(lǐng)和適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的能力。（2）提高科技素質(zhì)。加快創(chuàng)新人才培養(yǎng)，積極發(fā)展成人教育，進(jìn)一步完善農(nóng)村科技推廣體系建設(shè)，努力提高農(nóng)民對(duì)新技術(shù)的吸收和運(yùn)用能力。（3）提高經(jīng)營(yíng)管理素質(zhì)。強(qiáng)化農(nóng)民參與市場(chǎng)、規(guī)模效益、規(guī)范化理念、社會(huì)化協(xié)作、一體化經(jīng)營(yíng)理念，提高經(jīng)營(yíng)管理能力。（4）提高農(nóng)村基層干部素質(zhì)。應(yīng)加大培訓(xùn)力度，提高農(nóng)村基層干部的政治素質(zhì)和工作能力。加強(qiáng)村級(jí)黨組織建設(shè)，健全村民自治機(jī)制，發(fā)展農(nóng)村基層民主，充分發(fā)揮基層干部在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用。
　　總之，農(nóng)民問題是我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重要問題。作為中國社會(huì)的最大群體，如果農(nóng)民跟不上現(xiàn)代化的步伐，就根本談不上國家的現(xiàn)代化。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、全面建設(shè)小康與社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，必須采取合理措施，從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)民的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價(jià)值觀念，從而全面提高新時(shí)代農(nóng)民的素質(zhì)。只有這樣，一個(gè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村才能實(shí)現(xiàn)。
　　
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