根據(jù)有關(guān)的解密規(guī)定，英國(guó)日前公開(kāi)了一些60多年前的“超級(jí)秘密”文件。這些文件表明，二次大戰(zhàn)時(shí)的英國(guó)首相丘吉爾曾經(jīng)打算采取一些非常駭人聽(tīng)聞的行動(dòng)，包括不經(jīng)審判就處決希特勒等納粹高官，逮捕戴高樂(lè)將軍，任由“圣雄”甘地在監(jiān)獄中餓死以及通過(guò)轟炸將德國(guó)的某些村莊從地圖上抹去，等等。
　　這些文件告訴了我們什么呢？誠(chéng)如英國(guó)媒體所評(píng)論的，這暴露了丘吉爾的另一面——為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，他已經(jīng)完全不顧忌任何道德及法律上的考慮。
　　第二次世界大戰(zhàn)是空前殘酷的，突破了幾乎所有的倫理底線。軸心國(guó)一方無(wú)疑犯下了滔天罪行，無(wú)論是奧斯維辛集中營(yíng)，還是南京大屠殺，都將被永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上。不過(guò)必須承認(rèn)的是，盟國(guó)一方雖然進(jìn)行的是正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)后期的轟炸中，也沒(méi)有始終堅(jiān)守“戰(zhàn)爭(zhēng)中的正義”——軍事打擊的對(duì)象只能是對(duì)方的政治領(lǐng)導(dǎo)人與軍事目標(biāo)；必須區(qū)別戰(zhàn)斗人員與非戰(zhàn)斗人員，不得攻擊對(duì)方的非戰(zhàn)斗人員。
　　由于種種原因，丘吉爾的這些計(jì)劃大部分沒(méi)有被執(zhí)行，但他轟炸歐洲巴洛克藝術(shù)及建筑名城德累斯頓的命令卻被不折不扣地執(zhí)行了。1945年2月13日夜，英美空軍聯(lián)合對(duì)不設(shè)防城市德累斯頓進(jìn)行了猛烈的轟炸：英國(guó)空軍的796架飛機(jī)分兩批飛抵德累斯頓上空，投下了大量重磅炸彈和燃燒彈。整個(gè)城市火浪滾滾，匯成一片火海。高溫造成一股強(qiáng)烈的沖天氣流，形成一股可怕的颶風(fēng)，德累斯頓簡(jiǎn)直成了一座翻騰的地獄。
　　德累斯頓被英美空軍的3749噸炸彈和燃燒彈完全夷為平地。市區(qū)變成一片廢墟，大火燃燒了幾天幾夜，130萬(wàn)居民中有近14萬(wàn)人被炸死，約35470座建筑物遭到破壞，安東尼宮、茨溫格爾宮、圣母教堂、塞姆佩爾美術(shù)館、歌劇院等古代建筑連同這座名城一起被毀滅了，上百萬(wàn)居民無(wú)家可歸。轟炸的慘烈后果連丘吉爾本人都覺(jué)觸目驚心，他問(wèn)道：“難道我們都成了野獸了嗎？”
　　1995年，《正義論》的作者羅爾斯教授專門撰文對(duì)英美的轟炸進(jìn)行了反思。他強(qiáng)烈批判了在戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題上的兩種虛無(wú)主義論點(diǎn)：一種是認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)就是下地獄，因此任何事都可以干；另一種則是認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中人人都有罪，因此無(wú)人有權(quán)指責(zé)他人。羅爾斯認(rèn)為，這兩種論點(diǎn)都足以導(dǎo)致文明社會(huì)的瓦解，在他看來(lái)，文明社會(huì)的全部基礎(chǔ)就是：在任何情況下都必須作出道德的權(quán)衡，即什么是可以做的，什么是不可以做的。
　　在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后的歷次局部戰(zhàn)爭(zhēng)中，繼承了英國(guó)世界霸主地位的美國(guó)也沒(méi)有表現(xiàn)出“道德權(quán)衡”的謹(jǐn)慎。比如在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中使用細(xì)菌武器，在越南戰(zhàn)爭(zhēng)中使用化學(xué)武器等。而最具諷刺意味的當(dāng)屬1999年美國(guó)糾集十幾個(gè)北約盟國(guó)對(duì)南聯(lián)盟發(fā)動(dòng)的科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，用在中國(guó)知識(shí)界名氣甚大的哈維爾的話說(shuō)，這純粹是一場(chǎng)“出于關(guān)心他人的命運(yùn)的道德戰(zhàn)爭(zhēng)”。但就是在這樣一場(chǎng)“道德戰(zhàn)爭(zhēng)”中，美國(guó)卻大量使用高空轟炸機(jī)。這種武器的最大好處是基本上避免了自己被擊落，但同時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)大量的“誤炸”。
　　這實(shí)際表明美軍為了確保任何一個(gè)美國(guó)兵的安全而可以不顧無(wú)數(shù)南聯(lián)盟平民的死活，從而使美國(guó)完全喪失了自己出兵的道德依據(jù)。因?yàn)槊绹?guó)出兵的唯一理由就是所有人都應(yīng)享有同等的人權(quán)，因此美國(guó)有權(quán)使用武力維護(hù)其他國(guó)家的人權(quán)，但當(dāng)美國(guó)用兵時(shí)，卻又明確地把美國(guó)的一條人命置于別人的整個(gè)族群存活之上，這只能表明美國(guó)人的道德是虛偽的。
　　最近的例子就是在反恐戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)運(yùn)而生的“關(guān)塔那摩監(jiān)獄”：一方面，美國(guó)拒絕讓被關(guān)押者根據(jù)《日內(nèi)瓦公約》享受戰(zhàn)俘的權(quán)利，另一方面，美國(guó)又認(rèn)定自己的法律也不適用于這里。難怪聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)高級(jí)專員梅洛要批評(píng)“關(guān)塔那摩監(jiān)獄”是一個(gè)司法“黑洞”了：墮入其中的人不能援引任何法律來(lái)保護(hù)自己，他們的命運(yùn)完全取決于美國(guó)當(dāng)局的意志。這種毫無(wú)規(guī)則的“規(guī)則”不禁讓人聯(lián)想起惡名遠(yuǎn)播的集中營(yíng)。
　　美國(guó)常常自詡要“領(lǐng)導(dǎo)世界”，也常常被許多人視為當(dāng)然的“世界領(lǐng)導(dǎo)”，但這個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)”的道德是如此靠不住，卻不由得讓人倒吸一口涼氣。有一本關(guān)于美國(guó)的書(shū)《總統(tǒng)是靠不住的》，大意是說(shuō)美國(guó)人由于無(wú)法信任總統(tǒng)的品質(zhì)而建立種種制度來(lái)制衡他。我覺(jué)得這個(gè)原則也適用于國(guó)際社會(huì)：我們不能把自己國(guó)家、民族乃至個(gè)人的命運(yùn)寄托在美國(guó)的“道德權(quán)衡”上，因此也必須采取措施來(lái)制衡它，同時(shí)還要保持足夠的力量使它不敢輕舉妄動(dòng)。
　　丘吉爾無(wú)疑是可以躋身于西方世界最偉大的領(lǐng)導(dǎo)人之列的，但鐵腕的另一面卻有無(wú)法回避的殘酷，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
　　編輯/孫櫟櫟