在今天的美利堅國會大廈里，有一幅巨制油畫，講述的正是二百多年前華盛頓正式向國會歸還軍權的情景。
　　華盛頓是美國歷史上的軍隊之父、國父。他與軍方關系最瓷實，彼此之間的感情最真摯。如何確定軍隊性質和國家中的職能，是能否避免惡性政治與專制悲劇的最大環(huán)節(jié)。美國革命勝利了，這位叱咤馬背的將軍將如何面對唾手可得的權力和民眾的擁戴？觀看世界各國邏輯很簡單：個人即政府——政府即軍政府——軍政府即國家，失掉了槍桿子即失掉了命根子和最大的權力籌碼。
　　華盛頓要讓全世界各國第一次看到，原來人類可以超越打江山坐江山的邏輯。他們是為獨立和自由而戰(zhàn)，而不是為權力和交椅而戰(zhàn)。擺脫歷史上通常的革命悲劇：以爭自由始以行專制終。1783年12月23日他遞交了辭呈：“現在我已經完成了戰(zhàn)爭所賦予的使命，我將退出這個偉大的舞臺，并向尊嚴的國會告別。在它的命令之下，我奮戰(zhàn)已久……謹再次交出委任并辭去所有的公職?！狈矎娬邿o不竭力攫取一切他們可能獲得的權力。華盛頓卻什么也不要，他摘下將軍的戰(zhàn)刀回家當平民。
　　 美國《憲法》明文規(guī)定：任何個人、集團都不得對軍隊發(fā)號施令，動用軍事力量干預國內事務是違法的。軍隊只能是“國防軍”而不是御林軍。他解散了產生軍事政變的基礎——大陸軍。這是美國獨立戰(zhàn)爭對世界史無前例的貢獻。
　　1787年美國制憲會議依據孟德斯鳩的三權分立學說制定美利堅合眾國憲法。新憲法把國家權力妥善地分散到全國性政府的立法、行政、司法三個部門中，這些體現了《獨立宣言》中向世界宣告的：“我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們中間建立政府，而政府的正當權力，則是經被治者同意所授予的?！痹谶@次大會上華盛頓反復引用一句話：“如果你幫助它得到它想要的，你就能得到你想要的?！边@句話是華盛頓14歲的時候他父親對他說的。他14歲時在他們種植園的石房子后面栽了一棵蘋果樹。他父親見到后對他說：你明年若想吃到蘋果，就應把它種在有陽光的地方，并給它澆水。他父親在轉身離開時，這位父親又多說了一句話，那句話就是在制憲會議上他反復引用的那句。這句話就是這位政治家的信念之源。這句話就像一面旗幟，激勵著他。我們明白了他的信念也就清楚他的選擇以及他為人類歷史做出的貢獻。
　　1789年華盛頓作為唯一候選人當選為美國第一屆總統(tǒng)，可他連去臨時首都紐約的路費都是借錢湊足的。1793年，又一次作為唯一候選人，選舉團一致通過他繼續(xù)連任。他開創(chuàng)了至多連任兩屆總統(tǒng)的先例。謝絕將自己列為下一任總統(tǒng)候選人。他當然明白，假如自己樂意，自己再擔任幾年也不會有人喊“下課”的。
　　平民—將軍—平民—總統(tǒng)—平民。華盛頓寫完了一個人平凡而偉大的生涯的故事。華盛頓猶如一座政治人格的燈塔，時刻提醒著擁有或想擁有權力的人們，不要在權力的迷宮里暈頭轉向。華盛頓為人類留下的是路標，而不是墓碑。
　　
　　編輯/孫櫟櫟