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2007-12-29 00:00:00陳玉剛
世界知識(shí) 2007年24期
筆者目前正在美國的政治中心華盛頓從事學(xué)術(shù)研究。作為研究的擴(kuò)展項(xiàng)目，筆者在一個(gè)美國普通人家里過了一個(gè)非常有意義的感恩節(jié)。也許由于筆者初到時(shí)過于拘謹(jǐn)，主人對(duì)我說：“在美國，You must be aggres，sive!”這話給我留下了深刻的印象。
我想，讀者肯定在很多種英語讀物和教程上學(xué)過或接觸過這句話。對(duì)于重視含蓄和內(nèi)斂的中國文化來說，這句話顯得非常醒目。我們經(jīng)常把a(bǔ)ggressive譯成“攻擊性的”、“侵略的”，更多地帶有貶義的意思，因?yàn)樗c我們的文化傳統(tǒng)不太一致。而在英語中，它更多地是中性的，在特定背景中還有點(diǎn)褒義的成分。
Aggressive是美國文化的重要特征之一，這是大家都知道的。對(duì)于筆者來說，親身的更深刻的感受則是在來到美國之后的這些經(jīng)歷。
王緝思教授在一篇文章中談到，美國的內(nèi)政和外交存在一個(gè)很大的矛盾：它對(duì)內(nèi)講民主，對(duì)外搞霸權(quán)。但這互相矛盾的兩個(gè)東西，在美國卻得到了很好的統(tǒng)一。為什么?因?yàn)槊绹癖娤硎芰税詸?quán)帶來的實(shí)實(shí)在在的利益。低油價(jià)就是一個(gè)明顯的例子，特別是相對(duì)于其收入而言。即使如此。油價(jià)的不斷高啟在今天的美國已經(jīng)開始成為一個(gè)公眾抱怨的問題。因此，在對(duì)外關(guān)系上，美國經(jīng)常批評(píng)這個(gè)那個(gè)國家不民主，但幾乎沒有一個(gè)人談到國際民主，這是美國政府和民眾都心知肚明、心照不宣的民族共識(shí)，是國家意識(shí)形態(tài)。
也就是說，在國際民主問題上，美國處于集體無語或失語狀態(tài)。
不過，在美國的另一個(gè)文化特征，即aggressive問題上，美國內(nèi)政和外交倒是高度一致的。
美國的內(nèi)政是非常aggressive的，美國民主就是一種競(jìng)爭性的民主，從三權(quán)分立，到兩黨競(jìng)爭，到黨內(nèi)總統(tǒng)候選人提名的角逐，大家都互不桂讓，互相對(duì)立。要不是有美國憲法和美國精神的統(tǒng)一，這樣的對(duì)立性競(jìng)爭很可能就會(huì)進(jìn)一步滑向沖突和分裂，南北戰(zhàn)爭對(duì)于當(dāng)時(shí)國家意識(shí)還較淡薄的美國來說，是必定要爆發(fā)的。美國民眾認(rèn)為這些都是天經(jīng)地義的，普世一致的，以至于他們很難相信民主除了這樣的競(jìng)爭模式外，還有存在其他模式的可能。因此，美國人對(duì)協(xié)商民主是很難理解的，對(duì)制度的內(nèi)部制衡就更難理解了。既然無法理解，他們最后只能認(rèn)為它是虛偽的，不可能實(shí)踐的，而不管它們是否真的在實(shí)踐著。
美國的外交也是非常aggresmve的。有人說，世界上也只有美國人最適合做世界警察，因?yàn)樗娴恼J(rèn)為自己所信奉的那套東西是好的，其他人能夠、而且也應(yīng)該采用；因?yàn)樗浅ggressive，毫不隱諱自己的觀點(diǎn)，經(jīng)常教導(dǎo)別人應(yīng)該怎么做，甚至強(qiáng)迫別人遵從其意志；當(dāng)然，更因?yàn)樗鞘澜缟献顝?qiáng)的，具有做警察所需要的別人無法抗拒的強(qiáng)制力。因此，自冷戰(zhàn)結(jié)束以來，清晰表達(dá)世界新秩序觀點(diǎn)的是美國，點(diǎn)名“無賴國家”的是美國，懲罰“違法國家”(像入侵科威特的伊拉克)的是美國，親自出馬、強(qiáng)力改造其他國家的是美國，先發(fā)制人的國家是美國，宣稱可以不要聯(lián)合國的是美國。
那么，這種aggressive的文化靠什么來制衡?什么是它的天敵?那就是實(shí)力!在美國的文化中，競(jìng)爭歸競(jìng)爭，但還是講游戲規(guī)則的，失敗的一方要承認(rèn)失敗。接受勝利一方的領(lǐng)導(dǎo)。候選人相互之間怎么競(jìng)爭都可以，但一旦獲勝者產(chǎn)生，其他人都要接受其領(lǐng)導(dǎo)。而競(jìng)爭能否勝利，關(guān)鍵就看實(shí)力，實(shí)力是美國另一個(gè)游戲規(guī)則。因此，用到對(duì)外關(guān)系上，被奉為冷戰(zhàn)設(shè)計(jì)之父的喬治·凱南對(duì)蘇聯(lián)對(duì)外行為邏輯的分析也照樣適用于美國，美國甚至比蘇聯(lián)更信奉實(shí)力的邏輯。在全世界“美國化”之前，美國的aggressive是不會(huì)罷休的，只有當(dāng)遇到足夠的力量抵制后，美國的擴(kuò)張也才會(huì)停止。因此，在鐵幕面前，美國接受了歐洲分裂的事實(shí)；在朝鮮戰(zhàn)爭之后，美國同意了三八線的分界；經(jīng)歷了越南戰(zhàn)爭，美國終于破天荒地承認(rèn)，在錯(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的地點(diǎn)，打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭，開始亞洲的戰(zhàn)略收縮。
當(dāng)然，當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不一樣了，再回到美蘇式的對(duì)抗和冷戰(zhàn)是難以想象的。但是，就像美國人并不欣賞害羞、含蓄一樣，明白無誤地表明白己堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，這恐怕是最重要
筆者目前正在美國的政治中心華盛頓從事學(xué)術(shù)研究。作為研究的擴(kuò)展項(xiàng)目，筆者在一個(gè)美國普通人家里過了一個(gè)非常有意義的感恩節(jié)。也許由于筆者初到時(shí)過于拘謹(jǐn)，主人對(duì)我說：“在美國，You must be aggres，sive!”這話給我留下了深刻的印象。
我想，讀者肯定在很多種英語讀物和教程上學(xué)過或接觸過這句話。對(duì)于重視含蓄和內(nèi)斂的中國文化來說，這句話顯得非常醒目。我們經(jīng)常把a(bǔ)ggressive譯成“攻擊性的”、“侵略的”，更多地帶有貶義的意思，因?yàn)樗c我們的文化傳統(tǒng)不太一致。而在英語中，它更多地是中性的，在特定背景中還有點(diǎn)褒義的成分。
Aggressive是美國文化的重要特征之一，這是大家都知道的。對(duì)于筆者來說，親身的更深刻的感受則是在來到美國之后的這些經(jīng)歷。
王緝思教授在一篇文章中談到，美國的內(nèi)政和外交存在一個(gè)很大的矛盾：它對(duì)內(nèi)講民主，對(duì)外搞霸權(quán)。但這互相矛盾的兩個(gè)東西，在美國卻得到了很好的統(tǒng)一。為什么?因?yàn)槊绹癖娤硎芰税詸?quán)帶來的實(shí)實(shí)在在的利益。低油價(jià)就是一個(gè)明顯的例子，特別是相對(duì)于其收入而言。即使如此。油價(jià)的不斷高啟在今天的美國已經(jīng)開始成為一個(gè)公眾抱怨的問題。因此，在對(duì)外關(guān)系上，美國經(jīng)常批評(píng)這個(gè)那個(gè)國家不民主，但幾乎沒有一個(gè)人談到國際民主，這是美國政府和民眾都心知肚明、心照不宣的民族共識(shí)，是國家意識(shí)形態(tài)。
也就是說，在國際民主問題上，美國處于集體無語或失語狀態(tài)。
不過，在美國的另一個(gè)文化特征，即aggressive問題上，美國內(nèi)政和外交倒是高度一致的。
美國的內(nèi)政是非常aggressive的，美國民主就是一種競(jìng)爭性的民主，從三權(quán)分立，到兩黨競(jìng)爭，到黨內(nèi)總統(tǒng)候選人提名的角逐，大家都互不桂讓，互相對(duì)立。要不是有美國憲法和美國精神的統(tǒng)一，這樣的對(duì)立性競(jìng)爭很可能就會(huì)進(jìn)一步滑向沖突和分裂，南北戰(zhàn)爭對(duì)于當(dāng)時(shí)國家意識(shí)還較淡薄的美國來說，是必定要爆發(fā)的。美國民眾認(rèn)為這些都是天經(jīng)地義的，普世一致的，以至于他們很難相信民主除了這樣的競(jìng)爭模式外，還有存在其他模式的可能。因此，美國人對(duì)協(xié)商民主是很難理解的，對(duì)制度的內(nèi)部制衡就更難理解了。既然無法理解，他們最后只能認(rèn)為它是虛偽的，不可能實(shí)踐的，而不管它們是否真的在實(shí)踐著。
美國的外交也是非常aggresmve的。有人說，世界上也只有美國人最適合做世界警察，因?yàn)樗娴恼J(rèn)為自己所信奉的那套東西是好的，其他人能夠、而且也應(yīng)該采用；因?yàn)樗浅ggressive，毫不隱諱自己的觀點(diǎn)，經(jīng)常教導(dǎo)別人應(yīng)該怎么做，甚至強(qiáng)迫別人遵從其意志；當(dāng)然，更因?yàn)樗鞘澜缟献顝?qiáng)的，具有做警察所需要的別人無法抗拒的強(qiáng)制力。因此，自冷戰(zhàn)結(jié)束以來，清晰表達(dá)世界新秩序觀點(diǎn)的是美國，點(diǎn)名“無賴國家”的是美國，懲罰“違法國家”(像入侵科威特的伊拉克)的是美國，親自出馬、強(qiáng)力改造其他國家的是美國，先發(fā)制人的國家是美國，宣稱可以不要聯(lián)合國的是美國。
那么，這種aggressive的文化靠什么來制衡?什么是它的天敵?那就是實(shí)力!在美國的文化中，競(jìng)爭歸競(jìng)爭，但還是講游戲規(guī)則的，失敗的一方要承認(rèn)失敗。接受勝利一方的領(lǐng)導(dǎo)。候選人相互之間怎么競(jìng)爭都可以，但一旦獲勝者產(chǎn)生，其他人都要接受其領(lǐng)導(dǎo)。而競(jìng)爭能否勝利，關(guān)鍵就看實(shí)力，實(shí)力是美國另一個(gè)游戲規(guī)則。因此，用到對(duì)外關(guān)系上，被奉為冷戰(zhàn)設(shè)計(jì)之父的喬治·凱南對(duì)蘇聯(lián)對(duì)外行為邏輯的分析也照樣適用于美國，美國甚至比蘇聯(lián)更信奉實(shí)力的邏輯。在全世界“美國化”之前，美國的aggressive是不會(huì)罷休的，只有當(dāng)遇到足夠的力量抵制后，美國的擴(kuò)張也才會(huì)停止。因此，在鐵幕面前，美國接受了歐洲分裂的事實(shí)；在朝鮮戰(zhàn)爭之后，美國同意了三八線的分界；經(jīng)歷了越南戰(zhàn)爭，美國終于破天荒地承認(rèn)，在錯(cuò)誤的時(shí)間，錯(cuò)誤的地點(diǎn)，打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭，開始亞洲的戰(zhàn)略收縮。
當(dāng)然，當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)不一樣了，再回到美蘇式的對(duì)抗和冷戰(zhàn)是難以想象的。但是，就像美國人并不欣賞害羞、含蓄一樣，明白無誤地表明白己堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，這恐怕是最重要
