不久前，美國眾議院通過了“亞美尼亞大屠殺”議案，引起土耳其政府對(duì)美國的強(qiáng)烈不滿。提出這項(xiàng)議案的民主黨眾議員亞當(dāng)·希夫來自加利福尼亞州選區(qū)，那里有全美最大的亞美尼亞裔團(tuán)體。亞美尼亞人指稱，約150萬亞美尼亞人在1915年至1917年期間被當(dāng)時(shí)的奧斯曼帝國政府有組織地殺害。土耳其強(qiáng)烈否認(rèn)這一指稱，稱許多亞美尼亞人和土耳其人在“一戰(zhàn)期間的混亂”中喪生。
　　在世界近現(xiàn)代歷史上，亞美尼亞是一個(gè)飽受磨難和備受關(guān)注的民族。今天的亞美尼亞人遍及世界五大洲，很多人已經(jīng)身居要職或名聲顯赫，對(duì)當(dāng)今世界的政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了影響。猶太人向來以精明的商業(yè)頭腦著稱，但是在高加索卻流傳著這樣一句話——“三個(gè)猶太人比不上一個(gè)亞美尼亞人”，言外之意，亞美尼亞人更有過人的智慧。
　　
　　“我是亞美尼亞人，如同亞拉臘山一般古老”
　　
　　亞美尼亞位于外高加索山脈南部，面積2.98萬平方公里，人口約321萬，其中亞美尼亞人占93％。官方語言為亞美尼亞語，居民多通曉俄語，主要信奉基督教。
　　亞美尼亞在歷史上可謂多災(zāi)多難，曾多次失去國家獨(dú)立，也多次受到民族壓迫。1877年－1878年爆發(fā)的土耳其與俄國的戰(zhàn)爭讓處于奧斯曼帝國統(tǒng)治下的亞美尼亞人深受其害。由于奧斯曼帝國政府認(rèn)為亞美尼亞人站在俄國一邊，因此對(duì)其進(jìn)行報(bào)復(fù)。19世紀(jì)末開始，亞美尼亞人遭到多次大規(guī)模鎮(zhèn)壓，大量逃往國外。亞美尼亞人第二次大規(guī)模向國外移民，是在第一次世界大戰(zhàn)期間。當(dāng)時(shí)，土耳其政府因?yàn)閾?dān)心亞美尼亞人叛亂，再次對(duì)其鎮(zhèn)壓，發(fā)生了“亞美尼亞大屠殺”事件。據(jù)西方學(xué)者研究認(rèn)為，有大約150萬亞美尼亞人在大屠殺中喪生，80萬人成為難民。為了生存，大量亞族人再次被迫流落異鄉(xiāng)。
　　亞美尼亞于1920年11月29日成立蘇維埃社會(huì)主義共和國。1922年3月12日加入外高加索聯(lián)邦，1936年12月5日作為加盟共和國加入蘇聯(lián)。1991年9月21日亞全民公決，正式宣布獨(dú)立。
　　“我是亞美尼亞人。如同亞拉臘山一般古老，在我的深哀巨痛中，亞拉臘山也會(huì)低頭彎腰。”詩人蓋斡格·艾明的《亞美尼亞之歌》唱出了這個(gè)民族的悲痛——他們失去了最神圣的亞拉臘山。亞拉臘山位于土耳其東部，亞美尼亞人的祖先曾在這里生活。1923年蘇聯(lián)與土耳其簽訂《卡爾斯條約》，該地區(qū)被劃給土耳其。亞拉臘山一直被亞美尼亞人視為民族精神的象征，也是亞美尼亞國徽上的圖案。從今天亞美尼亞國土的大多數(shù)地方，都能看見亞拉臘山。歷史的磨難與痛苦造就了亞美尼亞人堅(jiān)韌、勤勞與智慧的民族性格，也使亞美尼亞有著獨(dú)特的民族凝聚力。
　　
　　獨(dú)特的民族凝聚力
　　
　　據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，亞美尼亞僑民散居在世界五大洲數(shù)十個(gè)國家，如美國(約50萬)、伊朗(20萬)、法國(20萬)、黎巴嫩(18萬)、土耳其(15萬)、敘利亞(15萬)等，總?cè)藬?shù)超過180萬。也有統(tǒng)計(jì)認(rèn)為，亞美尼亞僑民人數(shù)達(dá)到200多萬(亞美尼亞國內(nèi)人口統(tǒng)計(jì)通常包含一些僑居國外的亞裔)，超過其國內(nèi)人數(shù)。
　　在海外的亞裔大多已經(jīng)融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)并有所作為。僅以美國為例，早期的幾萬亞族移民大多數(shù)是在19世紀(jì)末從土耳其逃到美國的難民。另外，還有一部分移民是從俄羅斯遷移到美國的。早期到美國的亞美尼亞移民大多經(jīng)營民族食品店，他們的烹飪?cè)诿绹兄芎玫穆曌u(yù)。亞美尼亞人擅長經(jīng)商，常常愿意干那些不起眼但卻很能賺錢的生意。另外，亞美尼亞的民族音樂在美國也有較大影響。
　　亞美尼亞移民過去通常只與本族人通婚。如今，在西方文化的影響下，許多年輕人開始與其他民族的移民通婚。他們不愛學(xué)亞美尼亞語，只說英語。幾十年來，亞美尼亞人努力恢復(fù)本民族文化。早在1959年，亞美尼亞學(xué)者就通過美國亞美尼亞學(xué)會(huì)在哈佛大學(xué)開辦講座。如今在美國。亞美尼亞裔“院外集團(tuán)”勢(shì)力不小，他們的游說活動(dòng)對(duì)美國政府對(duì)外高加索的政策，特別是對(duì)亞美尼亞的政策有不可小覷的影響力。
　　亞美尼亞民族有著很強(qiáng)的凝聚力。還在蘇聯(lián)時(shí)代。亞美尼亞于1988年12月7日發(fā)生了一場嚴(yán)重的大地震，2.5萬人喪生，50萬人無家可歸，當(dāng)時(shí)在西方國家的亞裔民間團(tuán)體發(fā)起大規(guī)模募捐賑災(zāi)活動(dòng)援助災(zāi)區(qū)的居民。在冷戰(zhàn)年代。西方和蘇聯(lián)關(guān)系緊張，來自美國、法國、德國等西方國家的亞裔團(tuán)體沖破阻力，為幫助自己的祖國和同胞付出了巨大努力，做出了重要貢獻(xiàn)。歷史和現(xiàn)實(shí)、天災(zāi)和人禍，讓眾多的亞美尼亞人定居海外，但強(qiáng)烈的民族自豪感和凝聚力讓他們超越了空間的阻隔。
　　今天，在這個(gè)就連教授的月薪也只有幾十美元的國家里，道路狀況出乎意料地好，它們大多是由海外僑胞捐建的。在遍布全國的教堂廢墟上。忙于重建工作的全是來自世界各地的志愿者，這些年輕人大多是海外亞美尼亞人的后代。當(dāng)你在這個(gè)國家旅行遇到困難時(shí)，總會(huì)有人向你伸出援助之手；當(dāng)你告訴他們你是為他們的歷史和文化而來時(shí)，他們的欣喜之情會(huì)溢于言表，然后對(duì)你選擇這個(gè)國家旅行表示感謝。其實(shí)，他們中的大多數(shù)人也是游客，很多都是第一次返回祖輩的土地。但他們卻無一例外地都能說祖輩的語言。在首都埃里溫著名的周末市場上，常常出售著一種特殊的商品，它由三個(gè)小瓶組成，里面分別裝著亞美尼亞的空氣、水和泥土，購買者都是海外游子。
　　
　　“脫胎換骨”的“高加索之虎”
　　
　　獨(dú)立之初的亞美尼亞。由于地震災(zāi)害加上納卡戰(zhàn)爭(1992年－1994年亞美尼亞與阿塞拜疆爭奪納卡地區(qū)而爆發(fā)戰(zhàn)爭，納卡問題至今懸而未決)后遭到阿塞拜疆和土耳其封鎖，國力貧弱、經(jīng)濟(jì)困難，連基本的能源保障都難以為繼。很多居民家中在寒冬里每天只有兩小時(shí)的電力供應(yīng)。但是，經(jīng)過10多年的努力，這個(gè)堅(jiān)韌的國家經(jīng)濟(jì)成倍增長，獲得驚人的成就，曾被世界銀行的官員形容為“脫胎換骨”。如今，亞美尼亞電力供應(yīng)十分充足，經(jīng)濟(jì)的快速增長為其博得“高加索之虎”的美名。取得這些成績除了得益于國內(nèi)良好的改革政策之外，一個(gè)十分重要的原因就是大量海外資金的涌入。據(jù)歐洲央行重建部門調(diào)查，由于遍布美國和歐洲的亞美尼亞后裔對(duì)亞建筑業(yè)的投資熱情高漲，服務(wù)業(yè)受到強(qiáng)勁拉動(dòng)。金融業(yè)長足發(fā)展，加上零售業(yè)的繁榮，亞美尼亞近十年來的國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率幾乎都保持在10％以上。
　　亞美尼亞是崇尚文化、尊重知識(shí)的民族，這也就不難解釋為什么無論他們身處何地都能取得突出成就。埃里溫的瑪坦納達(dá)蘭圖書館藏有一套中世紀(jì)的手繪《福音書》，這是上世紀(jì)初“大屠殺”時(shí)被人從土耳其東部帶到埃里溫的。當(dāng)時(shí)，兩個(gè)弱女子在逃命途中舍棄了一切，卻惟獨(dú)沒有舍棄最沉重的書。這座圖書館是世界上收藏亞美尼亞文抄本最多的地方，很多書已有千年的歷史。要知道千年來這片土地上戰(zhàn)爭不斷，可這些記錄亞美尼亞文化的書卻依然保存完好。
　　崇尚教育和知識(shí)使得這個(gè)民族人才輩出，涌現(xiàn)出很多詩人、作家、音樂家、畫家、科學(xué)家、藝術(shù)家和演員。世界著名飛機(jī)設(shè)計(jì)師米高揚(yáng)就是亞美尼亞人。散布全世界的幾百萬亞美尼亞人基本沒有文盲，這不是每一個(gè)民族都能做得到的。
　　亞美尼亞人十分好客和自豪，每一個(gè)去過那里的人對(duì)此都有深刻的體會(huì)。如果你在亞美尼亞旅行，素不相識(shí)的人會(huì)邀請(qǐng)你去他家做客，你可以坦然接受。但是，如果你要因此付費(fèi)的話，就會(huì)使主人不快，他會(huì)認(rèn)為這是對(duì)他的侮辱。亞美尼亞人熱情款待你，不為別的，只為你遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，只為你是個(gè)需要幫助的陌生人。這也許與這個(gè)民族在歷史上顛沛流離、時(shí)?？途铀l(xiāng)的切身體會(huì)有關(guān)