去韓國(guó)濟(jì)州島旅游的人，經(jīng)常會(huì)抱個(gè)笨重的“石頭爺爺”回來(lái)。殊不知，這“石頭爺爺”不僅是濟(jì)州島的吉祥物，更已越過(guò)五洲四洋，儼然當(dāng)起了韓國(guó)的形象大使。
　　 濟(jì)州島號(hào)稱“韓國(guó)夏威夷”。島上有著名的“三多”說(shuō)法，即石頭多、風(fēng)多、女人多，其中石頭是指一種獨(dú)特的黑灰色火山石。用它雕刻成的守護(hù)神被當(dāng)?shù)厝擞H切地叫作“石頭爺爺”。石頭爺爺大多是眼睛凸出、鼻子粗大、嘴唇緊閉的樣子。傳說(shuō)左手在上的石頭爺爺是武官，右手在上的石頭爺爺是文官。摸摸石頭爺爺?shù)谋亲涌梢陨鷥鹤?，摸摸石頭爺爺?shù)亩亲雍褪謩t可以升官發(fā)財(cái)。據(jù)說(shuō)韓國(guó)情侶結(jié)婚后，必定要到濟(jì)州島，拜石頭爺爺，以求多子多福。在古代，石頭爺爺常被放在城門前，有顯示政府威嚴(yán)的作用，類似于中國(guó)古代衙門前的石獅子。如今，在濟(jì)州島以外的許多城市及家庭里，也都擺放著做工精致的石頭爺爺，甚至還有兩尊“真身”雕像被當(dāng)作國(guó)家級(jí)文物，保存在首爾的景福宮內(nèi)。
　　 石頭爺爺?shù)膩?lái)歷至今是個(gè)謎。濟(jì)州島的一位朋友說(shuō)，其原型可能是當(dāng)年率眾抵擋倭寇入侵的民族英雄。據(jù)說(shuō)，在后來(lái)被日軍占領(lǐng)的日子里，安放在島上的石頭爺爺很多遭到破壞，還有的干脆被日本人掠到他鄉(xiāng)。后來(lái)經(jīng)過(guò)韓國(guó)多次要求，終于物歸原主，但脖頸處還是留下了明顯的裂痕。
　　 也有人推測(cè)說(shuō)，這是蒙古統(tǒng)治濟(jì)州島時(shí)留下的影響。1273年，元朝在濟(jì)州設(shè)置了達(dá)魯哈赤總管府，延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)一世紀(jì)的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)首領(lǐng)用石頭爺爺作為其統(tǒng)治權(quán)力的象征。據(jù)說(shuō)至今蒙古也有和石頭爺爺極為相似的雕像。
　　 如今，不僅濟(jì)州島隨處都有憨厚的石頭爺爺在默默守望，其他很多城市也在公共場(chǎng)所擺放仿制品，被制成郵票、書(shū)簽、手機(jī)掛件的石頭爺爺商品更被銷往全球。
　　 在韓日世界杯足球賽期間，石頭爺爺還被立在運(yùn)動(dòng)員村的入口處，甚至在首爾舉行的反對(duì)韓美自由貿(mào)易協(xié)定的游行上，也可以看到示威者高舉石頭爺爺?shù)恼掌?。看?lái)，石頭爺爺已不僅僅是一尊石像，而成為韓國(guó)人的精神象征。
　　（王學(xué)濱摘自《環(huán)球時(shí)報(bào)》）