米　蘭

公家人，拿國家薪水是天經(jīng)地義，但這國家的薪水又是從何來呢?不是天上掉的也不是地里長出來的，更不是造幣廠造出來的，而是民眾的納稅錢，是平民百姓辛辛苦苦勞動所得的血汗錢。

如何對待薪水?怎樣拿薪水?這是國家性質(zhì)、社會文明程度決定的。鄒韜奮先生創(chuàng)作于1932年的雜文《臥著拿薪水》就一針見血地揭露出中國二十世紀三十年代官吏們靠封建殘余的裙帶關(guān)系，貪贓枉法，魚肉百姓，過著奢糜的生活，醉生夢死，著實令人痛恨不已。

封建社會，專制社會，沒有民主沒有法制的社會，人，一旦混入官僚機構(gòu)、政府衙門，就極易成為搜刮民脂民膏的酷吏。那么，他的薪水，便可以臥著拿，肆無忌憚地拿，無邊無攔地拿薪水之外的各式各樣“薪水”了。

為此，民眾從來就沒有停止過斗爭，中國漫長的封建社會，經(jīng)歷了多少次人民武裝起義，其目的就是推翻這些臥著拿薪水的老爺們的專制統(tǒng)治，改朝換代!

共和國的成立，終于迎來讓公仆們站著、跑著拿薪水的時代。這是社會的進步。然而如何對待薪水?怎樣拿薪水?這對一個負責任的政府來說，仍然是一個嚴峻的拷問。公務(wù)員的薪水與普通工人薪水的比率應(yīng)該是多少?與農(nóng)民的收入比率應(yīng)該是多少?與一般知識分子收入的比率應(yīng)該是多少?公務(wù)員的薪水之外，還有哪些不是薪水的薪水?公務(wù)員薪水的含金量是多少?

看一看當今大學畢業(yè)生報考公務(wù)員的長蛇陣，你就可以知曉公務(wù)員的薪水含金量；前不久有報道說，某公務(wù)員職位招聘名額同報名人數(shù)之比是1：173。超出本科報考碩士和碩士報考博士多少倍!

再看一看他們的薪水與其能力、素質(zhì)之比值，更是令人瞠目!講話驢唇不對馬嘴，擬一篇小稿前言不搭后語，處理微不足道的小事也要再三請示上級；在群眾面前出丑露怯……環(huán)顧四周，有多少“領(lǐng)導”把他治下的單位管理得井然有序、生龍活虎、成績斐然、后勁十足、群眾好評如潮?

對那些為“政績”而勞民傷財，公款出國旅游、豪賭，尸位素餐的貪官污吏們，則是百姓們想請他們“臥著”拿薪水而不得呀。

現(xiàn)代經(jīng)典雜文多為短小精悍，其文化底蘊深厚，文化品位凸顯。優(yōu)秀的雜文，多像一顆流星，耀眼而過，久久不能忘懷。

有個十分形象的題目《臥著拿薪水》，有馮玉祥一句經(jīng)典之語“國家將亡，應(yīng)臥薪嘗膽，但他們正在臥著拿薪水”；有“現(xiàn)在有一班全靠顯親貴戚，在衙門里掛個銜頭吃現(xiàn)成飯的官僚老爺們”，還有比拿薪水更高明的“捐稅名稱之繁，既已無奇不備；勒借預征之酷，復又遍及災區(qū)”的生動寫照，寥寥數(shù)語，活脫脫地描繪出臥著拿薪水的官吏之可恨、可悲、可恥。

雜文創(chuàng)作的要又是以情感人，以理喻人。許多現(xiàn)代經(jīng)典雜文值得我們學習借鑒，而最重要的是作家的文化學養(yǎng)。當今的雜文作家應(yīng)借鑒現(xiàn)代雜文作家的文化根基，一篇雜文如果缺乏文化感覺，那么，便可能流于當今的某些說教式或意在幽默實為油滑的雜文創(chuàng)作氛圍中，如此，雜文便可能走上歧路。

鄒韜奮(1895－1944)，江西省余江人，著名編輯家、出版家。曾任上?！稌r事新報》記者，其創(chuàng)辦的《生活周刊》風行一時，1930年創(chuàng)辦生活書店介紹新文化。1934年在香港創(chuàng)辦《生活日報》。主要著作有《韜奮文集》。

2006年12月29日