谷長春

為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，中央提出要弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，建設(shè)和諧文化，我認(rèn)為，忠恕之道便屬于這種傳統(tǒng)、理念和精神，在今天，大有倡導(dǎo)之必要。

社會(huì)和諧關(guān)鍵在于人與人之間關(guān)系的和諧。而人與人之間的關(guān)系離不開道德的調(diào)節(jié)，人們共同遵循社會(huì)倫理原則并使之成為共同的價(jià)值觀，相互關(guān)系才能和睦融洽，個(gè)人也才能心情舒暢。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間難免存在這樣或那樣的分歧、齟齬、磨擦、糾葛、矛盾以至沖突，往往由于不能正確地對待它而出現(xiàn)不和諧的音符，造成相互關(guān)系緊張和個(gè)人心理負(fù)擔(dān)。如，有的汲汲于名利，為爭高低上下而互不服氣，結(jié)下怨尤；有的聽信流言傳聞而造成誤會(huì)，耿耿于懷；有的因言語不周、處事不慎產(chǎn)生的磕碰而長久記掛；有的為些許小事互不相讓弄得面紅耳赤，心情不悅……其實(shí)，哪有多少不可調(diào)和的矛盾，多是庸人自擾之。

鄰里間、同志間、朋友間、合作伙伴間以至陌生人之間都要講“忠恕之道”。忠恕，是儒家學(xué)說中重要的倫理思想。《論語·里仁》：“曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。”朱熹注：“盡己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無余之辭也?！币簿褪钦f，“忠”要求盡己之力積極為人，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，省察“為人謀而不忠乎?”待人要忠厚忠實(shí)忠誠；“恕”則要求推己及人，“其恕乎!己所不欲勿施于人”，用今天的話說就是凡事要換位思考，為對方著想，對人要寬容寬厚寬宏。孔夫子在兩千多年前倡導(dǎo)的這種社會(huì)倫理思想，在今天，仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義，仍可作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一種思想觀念和道德規(guī)范。

守忠恕之道，人自身的心態(tài)才能和諧，忠恕則心平，心平過大海，這是人與人之間和諧的基礎(chǔ)。否則，以自己的優(yōu)點(diǎn)比別人的缺點(diǎn)，看別人得到自己沒得到就來氣，遇到一點(diǎn)兒誤解和委屈就發(fā)火，總覺得別人對不起自己，處于怨天尤人的心態(tài)，自己跟自己過不去，這既影響自身的心理健康，也很難與人和諧相處。俗話說，“讓三分云消霧散，退一步海闊天空”，寬宏大度是一種思想境界，也是一種人格力量。人與人之間，何必錙銖必較，睚眥必報(bào)?互相之間要多一些信任少一點(diǎn)兒猜疑，多一些提攜少一點(diǎn)兒妒忌，多一些理解少一點(diǎn)兒挑剔，多一些原諒少一點(diǎn)兒結(jié)怨，“忠恕而已矣”。

博大的胸懷，并非與生俱來，要靠我們個(gè)人修養(yǎng)。倡導(dǎo)忠恕之道，是我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的題中應(yīng)有之義。

【原載2006年12月29日《長春日報(bào)》】