周　煒

古籍善本作為中國古代優(yōu)秀思想文化的重要載體，一直受到歷代文人墨客、知識分子的偏愛和珍藏，以至在中國歷史上形成了一個特殊的群體——藏書家。隨著社會物質(zhì)生活水平的提高和人們追求精神文明的多樣化，收藏古籍善本的熱潮正悄然興起，方興未艾。古籍善本拍賣正日益成為各大拍賣公司春、秋大型拍賣的必設(shè)專場，拍賣會成為古籍善本的主要投資、收藏渠道。

1993年，中國書店舉辦的“歷代稀見書刊資料拍賣會”開古籍善本拍賣專場之先河后，已知尚存千余部的宋版書才逐漸和全球古書收藏市場接軌。中國嘉德、北京翰海、中國書店、上海朵云軒、上海敬華陸續(xù)開設(shè)古籍善本拍賣專場，其他各地雖然也有古籍拍賣，但規(guī)模較大、影響較廣的仍屬京滬兩地。古籍拍賣市場從起步到完善經(jīng)歷了將近十年的時間，一直處于相對穩(wěn)定、健康發(fā)展的態(tài)勢。近年來，特別是2000年春拍以來，各地均呈現(xiàn)良好的市場前景。古籍善本的市場有限，其走勢卻始終是穩(wěn)扎穩(wěn)打，成交額逐年放大。中國書店北京海王村拍賣公司經(jīng)理彭震堯認(rèn)為，一些人投資的轉(zhuǎn)向、回報的炒作促進了古籍收藏市場的興旺。從事古舊書業(yè)的上海修文齋主人張宗祥亦以“上漲空間無可預(yù)想，增長幅度無法量化”來形容古籍善本收藏市場的前景。

市場上的古籍善本可分為歷代刻本、寫本寫經(jīng)、名人書札信札、碑帖等各種類型。歷代刻本是指經(jīng)雕刻上版而后印刷的書籍，主要包括木刻本、油印本、銅版本等。木刻本中的精刻本因字體悅目，版式考究，多受到后世藏書家喜愛。寫本寫經(jīng)是以手寫方式而形成的書或經(jīng)，主要包括稿本（書的原稿）、抄本、手繪本等，稿本因最能得窺作者寫作時的原貌心路，一直受到藏家重視。手繪本因圖像文字兼具，傳抄難度大，故一般價格昂貴，因其稀見而受藏家喜愛。書札又稱手札、信札、尺牘，就是現(xiàn)在的書信，它是溝通聯(lián)系的最重要方式，同時代表了寫信人的形象、學(xué)問、態(tài)度等。名人書札信札對名人研究而言是難得的歷史資料。很多名人又是著名的書法家,他們的書札信札也都是精品之作,且名人書札信札的贗品數(shù)量遠遠少于書畫作品,因而名人書札信札亦成為近年市場人氣激增的一類古籍善本。碑帖包含了“碑”和“帖”兩大部分。碑指的是古代的碑刻如墓碑、廟碑、功德碑、墓志、造像題記和摩崖刻石等，帖則是將古代和前代的名人墨跡（如書札、詩文、文書等）摹刻上石以供臨摹書之用。另類“書法”的碑帖在拍賣市場逐漸“升溫”。

在拍賣會上，各個朝代的古籍善本均有品味各異的藏家青睞，而宋元時期的古籍善本歷來為藏家追捧。元以前的書往往是論殘頁賣，特別是宋版古籍善本因數(shù)量稀少，僅零萍斷絮、片紙只字已被人們視為瑰寶，故舊時即有“一頁宋版，一兩黃金”之說。1995年，中國嘉德春拍宋天順六年（1462年）刻本《歐陽文忠公集》白皮紙一冊，成交價27萬元。同年秋拍，中國嘉德推出附傅增湘長跋，歷經(jīng)宋、明、清內(nèi)府遞藏的宋周必大刻本《文苑英華》一冊，宋宮原裝，估價60萬至100萬元，以143萬元成交。1998年春，中國嘉德推出南宋刻本《昌黎先生集》六冊，以111萬元成交，平均每冊價格近20萬元。1999年春，中國嘉德的宋刊本《春秋經(jīng)傳》四冊，以176萬元成交。1999年秋，中國嘉德推出宋刊本《春秋經(jīng)傳》另二冊，成交價133萬元。2000年春，海王村推出宋慶元二年(1196年)江西吉安周必大刻本《歐陽文忠公集》一冊，引起眾買家的激烈競投。從25萬元起拍，歷經(jīng)十多回合的較量，59萬元落槌。比起中國嘉德1995春拍中的天順年版本，短短5年成交價即翻了一番。2001年中國嘉德春拍中，《北宋雷峰塔陀羅尼經(jīng)》和《宋增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》分別以13.2萬元和18.7萬元成交，居本場成交三甲。2001年春，北京翰海推出宋版《春秋經(jīng)傳》一冊，存卷十一、十二兩卷，以159萬元成交，創(chuàng)宋版書單本價格紀(jì)錄。2002年香港佳士得春拍，宋代張即之《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（卷第六十五共104頁，水墨紙本，保留宋代原裝冊子），以887.41萬港幣創(chuàng)中國手抄本古籍海外拍賣紀(jì)錄，打破1996年以429萬港幣拍出的宋代曾鞏信札。2003年中國嘉德春拍中，宋李棠撰《太平御覽》成交價71.5萬元，是估價的3倍左右，居本場榜首。隨后的中國嘉德秋拍中，唐陸德明撰并鈐印“宋本”、“鐵琴銅劍樓”、“汪士鐘印”與“得此書費辛苦后之人其鑒我”等十余款的宋版《婺本點校重言重意互注尚書十三卷》六冊，收藏有本，流傳有緒，以人民幣187萬元成交，平均一冊30多萬元，由此可見宋版書的珍貴程度。北京德寶2005年首屆古籍文獻拍賣中，被藏家普遍看好的宋刻本《通鑒紀(jì)事本末》，雖僅存一殘冊（八頁），但是宋刻宋印、白麻紙本，即以5.5萬元成交。2005年中國嘉德春拍古籍善本專場的重頭戲是蘇州顧麟士的過云樓藏書，這批藏書包括了179種古籍善本，包括40冊流傳800年的海內(nèi)罕見孤本宋刻《錦繡萬花谷》，被一藏家以2310萬元的價格整體購得，創(chuàng)內(nèi)地古籍拍賣單項拍品的成交紀(jì)錄。隨后中國嘉德秋拍中，宋刻本《鬳齋考工記解二卷》以330萬元成交。

宋版古籍“以稀為貴”，即使是零篇殘頁也價格不菲。如1998年中國嘉德秋拍中的《資治通鑒綱目》宋麻紙一頁，成交價6000元。1999年春，海王村推出的《資治通鑒》殘頁二紙，分別以6800元和6000元的價格拍出。1999年中國嘉德秋拍中的宋刻《朱晦庵文集》一頁，成交價為12000元。最令人矚目的是1999年中國嘉德春拍的《丹楊后集》傅增湘舊藏宋版書一頁，成交價達2萬元，成為宋版書單頁成交價之冠。而2005年中國嘉德秋拍中，宋版《資治通鑒零頁》僅一頁即以1.98萬成交，再創(chuàng)“一頁宋版，一兩黃金”的神話。由以上數(shù)例，可見宋版書價格火爆之概況，各拍賣行情況大致相同。

近年來，在古籍拍賣市場上被列入古籍善本之中的碑貼，同古籍善本一樣，是最能代表中國古代文化傳承的一種載體。在中國古代的文化發(fā)展史上，金石學(xué)曾經(jīng)有過宋代和清代兩次興盛時期。碑帖拓本作為金石學(xué)賴以研究的基礎(chǔ)，得到宋、清金石學(xué)家的關(guān)注和收藏。由于年代久遠，宋代椎拓的碑刻拓本早已是鳳毛麟角，價值連城了。從某種意義上來說，宋拓本碑帖的價值與宋版書相比是有過之而無不及。在民國時期，隨著金石學(xué)深入研究，收藏家的大力搜求宋拓，一時形成風(fēng)氣，金石碑帖拓本的身價也日漸增長。如現(xiàn)藏南京大學(xué)的宋拓《大觀帖》第六卷，民國初年美國人福開森以7200元大洋收購。1920年羅振玉出售部分碑帖，其中宋拓孤本《羅池廟碑》價6000元。宋拓《祝府君碑》價2000元，宋拓《漢王稚子闕》價1200元，宋拓《天發(fā)神讖碑》價2000元。宋拓《伊闕佛龕碑》價1200元，均價格不菲。

中國嘉德于1994年秋拍中首推碑帖，宋拓本《麓山寺碑》是歷經(jīng)名家遞藏、流傳有序的珍品，估價34萬至36萬元。上海朵云軒1997年秋拍推出的宋拓本《張長史郎官壁記》，成交價16萬元。中國嘉德2000年春拍推出的宋拓《緣果道場磚塔下舍利記》迭經(jīng)歷代名家收藏、題跋，傳世稀少，估價為8萬至9萬元，17萬元成交。隨著近年內(nèi)地碑帖拍賣行情的回暖，特別是中國嘉德、北京翰海碑帖拍賣取得了比較理想的成交結(jié)果后，碑帖的收藏投資受到許多收藏家的重視，藝術(shù)品拍賣行往往也給予特別推介。2000年秋拍，海王村又推出了一件宋拓《圣教序》，估價為20萬至30萬元，被藏家以22萬元拍得。上海敬華2001年秋拍中，宋拓《道州何氏藏小字麻姑仙壇記》僅紙本拓片2頁，即拍出3.3萬元。一冊有王文治、吳榮光、費念慈、顧純等人題簽、題跋，鈐有“晉府書畫之印”的宋拓《淳化閣帖》第6卷，在2000年北京翰海春拍中以77萬元拍出，而在2005年北京翰海秋拍中又以396萬元成交，5年增值4倍，創(chuàng)下國內(nèi)碑帖單冊拍賣紀(jì)錄，反映出市場對珍貴善本的追求。

宋版古籍善本之所以能在各大拍賣會上有價有市，是因為買家、藏家在拍賣實踐中日趨理性，深刻認(rèn)識到了它的收藏優(yōu)勢：

其一，在中國雕版印刷史上，宋代是一個具有劃時代意義的歷史時期，紙、墨的使用經(jīng)歷了數(shù)百上千年的發(fā)展到這個時期已基本成熟，活字印刷術(shù)的發(fā)明和推廣產(chǎn)生了第一代印版書即宋版書。此時的印刷業(yè)已十分發(fā)達，刻書之多，規(guī)模之大，版印之精，流通之廣都堪稱前所未有。宋代刻書從范圍上看，幾乎遍及當(dāng)時所有的知識部門，除儒家經(jīng)典外，還遍刻史書、子書、醫(yī)書、算書、類書、詩文集等，內(nèi)容豐富。但由于距今久遠，加上戰(zhàn)亂不休，人為破壞，清末民初又有珍本落入外域，傳今者寥寥無幾。宋版書的特殊地位和流傳至今的稀少決定了它的稀有價值和彌足珍貴。

其二，宋版古籍善本的收藏曾經(jīng)明清時期最為廣泛、高雅、重要的收藏。而這股佞宋之風(fēng)勢必依附著文化傳承性，繼續(xù)影響投身古籍善本藝術(shù)收藏的當(dāng)代文人雅士。明清以降，許多高官、顯貴、學(xué)林士子即以能收藏、擁有宋版書為榮，不惜重金購置，藏書家們更是奉若拱璧。明代著名藏書家兼刻書家毛晉，曾在自家門前張貼廣告，長期收購古書，尤其是宋版書。廣告許以高價，以招誘售者：“有以宋槧本至者，門內(nèi)主人計葉(頁)酬錢，每葉出二百。”（清代鄭德懋輯《汲古閣主人小傳》）曹溶《絳云樓書目題辭》亦記明末清初名士錢謙益“太偏性，所收必宋元版，不取今人所刻及鈔本”。（葉昌熾《藏書記事詩》，中華書局，1991年） 宋版書于明代為數(shù)不少，其時即已出現(xiàn)不少如同錢、毛之類的嗜之成癖者。到了清代，宋版書已是頗不易得的珍物了，于是又出現(xiàn)更多“嗜宋”佳事。藏書家吳騫得到分別刻印于宋代咸淳、乾道、淳佑年間的三部《臨安志》，共約百卷，乃專門為此刻印章一方，文曰“臨安志百卷人家”，蓋在所有藏書上。黃丕烈因藏宋版書百部，而自號“佞宋主人”。陸心源也因珍藏宋版書兩百部,而更名其室曰“皕宋樓”。明代藏書家謝肇淛一生好書，家中藏書豐富，其中，有許多為宋版精品。他說:“書所以貴宋板者，不惟點畫無訛，亦且箋刻精好，若法帖然。凡宋刻，有肥瘦二種，肥者學(xué)顏，瘦者學(xué)歐。行款疏密，任意不一，而字勢皆生動。箋古色而極薄，不蛀?！保ā段咫s俎》，中華書局，1959年）明代大臣張應(yīng)文說:“藏書者貴宋刻，大都書寫肥瘦有則，佳者絕有歐、柳筆法，紙質(zhì)瑩潔，墨色青純，為可愛耳?！保ㄇ蹇瘫?，《清秘藏》） 清代藏書家對宋版也極為推崇，藏書以宋版為貴。清代大學(xué)問家孫從添說:“南北宋刻本，紙質(zhì)羅紋不同，字畫刻手古勁而雅，墨氣香淡，紙色蒼潤，展卷便有驚人之處。所謂墨香紙潤，香雅古勁，宋刻之妙盡矣!”（清孫慶增《藏書紀(jì)要》，古典文學(xué)出版社，1957年）可見，宋版古籍善本歷史悠久，文化沉淀深厚，任何藝術(shù)品均無法與之比肩，它的文化魅力勢必繼續(xù)引導(dǎo)著以后的收藏趨勢和熱點。

其三，宋代是雕版印刷術(shù)發(fā)明后對古代文獻進行整理和翻印的開始，當(dāng)時所存各類文獻幾乎都要經(jīng)宋人刻印才得以廣泛傳播保存，所依據(jù)的底本是手抄古書和石經(jīng)，這些原始資料后世大多不存，宋版書可算得上是原始資料。由于宋代書籍印刷的主要目的在于文化的傳承和保存，書籍印刷中的謀利意識、商業(yè)氣息同明代及其以后相比要小得多，這就避免了刻印過程中更多的粗制濫造現(xiàn)象，較好地保證了書籍中文獻內(nèi)容的可靠性。宋版古籍善本在古籍?？睂W(xué)、版本目錄學(xué)等方面具有不可替代的重要作用。它的學(xué)術(shù)價值突出表現(xiàn)在訛誤字較少。有時賴以?？背龊髞砜瘫镜挠炚`，甚至有一字千金的價值。例如今通行的劉熙《釋名》，在“釋天”類“雷”字下釋云：“硠也，如轉(zhuǎn)物有所雷硠之聲也”。而清代學(xué)者段玉裁根據(jù)宋刻本《釋名》作“雷，硍也，轉(zhuǎn)物有所硍雷之聲也”。悟到《說文》雷字下所云“硠也”亦“硍也”之誤，這就是個很好的例子?？梢娝伟婀偶票居兄薮蟮膶W(xué)術(shù)價值和文獻參考功能。

宋版古籍善本內(nèi)容豐富，年代久遠，版式、裝幀均有特色，并多以唐時舊本為依據(jù)，文字內(nèi)容十分接近舊時面貌，非常符合古籍界常說的“三性”，即“歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性”。所以宋版古籍善本也成為了各大博物館，收藏機構(gòu)和文獻研究所爭相征集的目標(biāo)。如1988年山西省圖書館從北京購回宋刻藏經(jīng)一冊，此為后漢月支三藏支婁迦讖譯《佛說伅真陀羅所問如來三昧經(jīng)卷上》，折裝，蘭花織錦硬皮，藏經(jīng)紙，上下單欄，仿顏字體，末有字音注釋。為宋刻《毗盧大藏》之一零種，實為稀世珍本。2002年初，上海博物館從旅美華裔許氏家族手中征集到祖?zhèn)鞯南∈勒浔舅瓮厥怼洞净w帖》修內(nèi)司本。《淳化閣帖》是北宋淳化三年(992年)“奉旨”刻制的集帖。它將宮藏的歷代帝王書、晉人書、“書圣”王羲之、王獻之的法帖，集中刻在棗木上，然后拓印下來。此帖距今已1010年，是中國第一部字帖，全帖10卷，世稱“帖祖”。四、六、七、八卷在美國收藏家手中，第九卷藏上海圖書館。此帖原系新中國成立前的上海大陸銀行董事長、文物收藏家許漢卿所藏。“文革”中由上海博物館代管。此后，許氏家屬遷居美國。近幾年，上海博物館多次與許氏家屬聯(lián)系、商談，終獲同意，將這一珍貴文物轉(zhuǎn)讓給上海博物館永久保存。2003年，上海博物館又斥資450萬美元，從此美國收藏家安思遠手中購回四卷宋拓《淳化閣帖》，讓千年珍本回歸故里。這次重大的海外文物回購行動，無疑給沉悶的碑帖市場打了一針強心劑。

其四，宋版古籍善本往往被眾多藏書家或明清宮廷內(nèi)府收藏，如清乾隆年間，文治武功，盛極一時，許多古籍善本皆被從民間征集到內(nèi)府并著錄于《天祿琳瑯》、《石渠寶岌》等書中。乾隆皇帝往往將御璽鈴于心愛的書上，并加以品題。因此宋版古籍善本考證角度較多，又有大量的題跋、書目等工具書存世。這種流傳有緒，代有著錄的宋版古籍善本，使收藏家較易分辨優(yōu)劣、真?zhèn)魏蛿啻?，而且造偽不易，故投資風(fēng)險小。

古籍善本拍賣市場經(jīng)過十年的培育發(fā)展，已漸趨平穩(wěn)成熟，現(xiàn)在宋元刊本已少之又少，拍賣場上出現(xiàn)，則必成為萬眾矚目的焦點。盡管宋版古籍善本在各大拍賣場中均能得到藏家青睞，獲得眾望所歸的高額成交價，但與外國古籍及國內(nèi)其他藏品相比，其價格仍有很大落差。西方早期印刷品如15世紀(jì)哥騰堡印刷品，在國際拍賣市場上的價格高得驚人，而早于其500年的北宋刻陀羅尼經(jīng)，1993年北京拍賣市場估價11萬至15萬元人民幣，僅以9萬元人民幣成交。

有理由相信，隨著拍賣市場的發(fā)展，各拍賣公司逐漸地在拍賣活動中直接將拍品估價與國際價位接軌，宋代古籍善本將會維持目前較高的價位狀態(tài)，并且有向前看漲的空間。隨著國內(nèi)有關(guān)古籍善本，特別是以宋版為首的精、稀、新拍品拍賣活動的日益繁盛，宋代古籍善本的價格上漲趨勢將更加明顯。而宋版御題御批本，宋刻孤本，有名家題跋的宋刻本，遺失海外的孤本、珍本等一旦進入市場，都將有良好的行情和前景。雖然目前碑帖市場的行情總體還比較低迷，但碑帖作為富含傳統(tǒng)文化精華的收藏門類，它的藝術(shù)價值是永恒的，隨著中國藝術(shù)品市場的整體持續(xù)走強和國民文化素養(yǎng)的不斷提高，相信宋拓碑帖，特別是宋拓孤本、有名家題跋的碑帖的收藏都會有良好的發(fā)展前景。