言恭達(dá)

記得有位詩人曾這樣說過：“以無生的覺悟做有生的事業(yè)，以悲觀的心情過樂觀的生活?！泵總€(gè)人都在設(shè)定自己的人生目標(biāo)，追求生活的質(zhì)量，鹿守璋也是這樣。

弱冠之年他就選擇了篆刻與書法作為終身相許的事業(yè)。他說他與書法篆刻的緣分，是一種有生命的親緣、情緣。他將這一傳統(tǒng)的藝術(shù)看作是培養(yǎng)自己民族情感的土壤，是維護(hù)民族自尊的陽光。自從他植根這塊土壤，擁有這縷陽光后，他的內(nèi)心就一直保持著這般寧靜、恬淡與單純……不再徘徊，不再寂寞，樂在求索，厚在珍惜。歲月由結(jié)緣而恒久，生命因惜緣而充實(shí)。

守璋質(zhì)樸且執(zhí)著。數(shù)年前，我曾告誡這位癡情的年輕人要保持人生的三原色——按本色做人，按角色辦事，按特色定位。在這個(gè)追逐新潮、注重包裝的年代，守璋依然選擇了一種樸素，留住那份屬于自己的真實(shí)與獨(dú)特。

大愛無言。為求心中的目標(biāo)，守璋經(jīng)歷過秦璽漢印千百回的打磨，經(jīng)歷過酸、甜、苦、辣、咸百味雜陳之后，今天，他嘗到的味覺是“淡”——?dú)w真!這是一種藝術(shù)與人生的同步升華，是一種涅，一種再生!淡是人生最深的滋味。蘇東坡說，“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”，當(dāng)守璋回首這十幾年歷盡艱辛磨礪的藝路時(shí)，他真正懂得了“淡”的精彩與珍貴。他漸漸讀懂了藝術(shù)，也讀懂了自己——美，是一個(gè)自我回歸的循環(huán)。從深化傳統(tǒng)到回歸自我．贏得真正意義上的自我，審美風(fēng)格與藝術(shù)精神隨之會(huì)熠熠閃光。如果這個(gè)自我只是僅僅為了傳統(tǒng)、為了別人而活著，那么，其審美體驗(yàn)與藝術(shù)感覺都不會(huì)是美的。

“貴能變化呈奇趣，休學(xué)守株失掌珠?！笔罔白?，多年來主攻細(xì)朱文印，目標(biāo)明確，特色顯耀，創(chuàng)意鮮明，令當(dāng)今印壇矚目。力求真學(xué)問，不作假文章?？芍^：究心古法，神融刀暢；規(guī)矩諳練、骨態(tài)沖和；取精用宏、古穆典雅?？v覽守璋篆刻，扎根傳統(tǒng)、深入善變、重在創(chuàng)意、自出機(jī)杼。

一為氣。“書畫唯風(fēng)韻難及”，篆印亦如此。方寸之間，萬千氣象，境界為上。守璋篆印，以實(shí)為鑒，以境為托，正大氣象，端穆淵雅，呈示出解衣盤礴的暢達(dá)與通權(quán)達(dá)變的智慧，追求靜逸、古雅、純正的審美氣息。無論從技巧的創(chuàng)變，還是風(fēng)格的探求，不僅僅依賴于抽象化符號(hào)的解構(gòu)，而是呈現(xiàn)篆刻本體語言的創(chuàng)作狀態(tài)和所承載的主體精神。多變線質(zhì)的交縱幻化與氣脈的貫通、心靈的感悟、情感的暢揚(yáng)融為一體，使富有現(xiàn)代審美的視覺圖式表達(dá)了當(dāng)代人的審美體驗(yàn)與氣質(zhì)。

二為體。守璋追求通變，十分擅長于勾勒新型多彩的印面圖式，注重于調(diào)變因需求形的文字造型。一是從文字抽象為純化的點(diǎn)線結(jié)構(gòu)；二是點(diǎn)線結(jié)構(gòu)通過篆刻本體語言的抒情完成作者心象靈境的表達(dá)。他是用心去體悟刀痕下的點(diǎn)線魅力，探索性將高度抽象的印體與現(xiàn)代審美經(jīng)驗(yàn)整合為一種新的結(jié)構(gòu)圖式，從傳統(tǒng)的金文、古文、九疊文、押印、封泥、繆篆、圓朱文、鐵線篆……等印篆語言中提純出篆刻藝術(shù)的本體“基因”。他重點(diǎn)從文字造型的變形人手，不搬借字典上或別人的造型直接人印，而是轉(zhuǎn)化為“自我”的造型。因此，他深知計(jì)白當(dāng)黑，布白不求勻稱；他揣摩因字生義，隨形協(xié)調(diào)變體；他強(qiáng)化字間主次分明、造型基調(diào)純正等，保證了印篆面貌不落前人窠臼，意蘊(yùn)新穎奪目。

三為線。善于用線，長于運(yùn)刀是守璋篆刻另一顯著特點(diǎn)。篆法靈動(dòng)多變，捉刀如筆，沖切相宜，巧拙互施。刀法干凈古樸，運(yùn)用破殘法的擊、敲、點(diǎn)等手法強(qiáng)化印面視覺。根據(jù)塑造線質(zhì)選擇相應(yīng)的刀刻法，并憑直覺隨機(jī)應(yīng)變。圓潤流暢，亮麗剛逸、渾樸清勁的線條吐露出簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸淡、深幽蘊(yùn)藉的心境。正確的線性定位、富于變化的基調(diào)展抒，在刀線的運(yùn)動(dòng)中注入了一個(gè)篆刻家的個(gè)性與激情。

四為意。石濤有“法無定象，氣概成章”之論述。守璋篆刻注重實(shí)處寫意，意傳心象；工自不工，刀瀉情愫，這是他印篆出采之由?？v橫交錯(cuò)，繁簡(jiǎn)穿插，虛實(shí)相映，意蘊(yùn)無盡，構(gòu)筑出一幅清逸幽邃、靜雅靈秀的意象境界。此并非僅僅視覺沖擊的震撼力，更是沁人肺腑的感染力。唯美主義的求索，既蘊(yùn)含著傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又散發(fā)出現(xiàn)代審美的靈光。

人們總希望看到完美的喜劇，因?yàn)樗錆M著幻想，但畢竟只是一個(gè)夢(mèng)。守璋是現(xiàn)實(shí)的，他正年富力壯，他懂得他僅完成了第一步探索。藝術(shù)的尋夢(mèng)，使他義無反顧地繼續(xù)攀登，求得理念與技藝的提升。以實(shí)現(xiàn)他心中理想的高度。