何寶慶

１７世紀(jì)，日本有一個(gè)叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個(gè)女孩未婚生子，女孩的父親追問(wèn)她新生兒的父親是誰(shuí)，女孩無(wú)奈，說(shuō)是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責(zé)百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑，收下了孩子。許多年后，女孩良心發(fā)現(xiàn)，告訴家人那個(gè)小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯(cuò)怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是淡然一笑。

承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵。

“二戰(zhàn)”后，以色列建國(guó)，人民推舉愛(ài)因斯坦做國(guó)家總統(tǒng)。總統(tǒng)，有多少人夢(mèng)寐以求卻求之不得！愛(ài)因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當(dāng)我們感嘆他在科學(xué)上的偉大建樹(shù)時(shí)，首先想到的是，這位科學(xué)巨人面對(duì)鑲滿寶石的王冠輕輕搖動(dòng)的那支手。

人，只是來(lái)去無(wú)由的塵埃，太在乎加于身上的榮辱實(shí)際上是自我陶醉和自我折磨。所謂的寵辱更多的時(shí)候是心靈對(duì)外界錯(cuò)誤的感應(yīng)，其強(qiáng)烈程度取決于你的承受能力——可以輕輕放下，可以重重托起。

見(jiàn)過(guò)一些得勢(shì)之人，那種得意忘形令人吃驚，何苦？生命的頂峰永遠(yuǎn)在高處，與陽(yáng)光相比我們始終微不足道。還有一些人，生活不夠順暢便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，山還在，何不重新起步？心中想的應(yīng)該是奮斗的目標(biāo)，自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而非患得患失的唉嘆。

貧富不過(guò)百年，風(fēng)騷安能永久？著名的社會(huì)活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國(guó)宗教領(lǐng)袖趙樸初在遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾；花落還開(kāi)，水流不斷；我兮何有，誰(shuí)歟安息；明月清風(fēng)，不勞牽掛。

“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒?！睂W(xué)會(huì)如何平心靜氣地面對(duì)榮辱，實(shí)在是人生的最高境界。