羅霄揮

一群超脫了物質(zhì)需求的城市人，到寺廟里吃齋打坐，進(jìn)行“短期修行”，以此來(lái)消解焦慮

“紅塵中，生活是很火熱的，而人是需要清涼的?！北本┳x書(shū)人文化藝術(shù)有限公司董事長(zhǎng)湯小明坐在寬大的中式椅上，身著月白色的中式對(duì)襟衫，語(yǔ)調(diào)緩緩，一臉平和。

今年8月，湯小明再度赴浙江天臺(tái)山國(guó)清寺，呆了一天后清清靜靜地返回。事實(shí)上，他曾在多家寺廟住修，跟和尚一起上早課，吃齋飯，包括學(xué)習(xí)吃飯的規(guī)矩。比如有一次他和“生活禪夏令營(yíng)”的創(chuàng)辦人凈慧老和尚共同生活過(guò)一段時(shí)期，發(fā)現(xiàn)他連飯湯、菜湯都絕不浪費(fèi)，一定要吃干凈?！斑@是個(gè)很好的生活習(xí)慣，幫助建立有序的、節(jié)約的、規(guī)矩的生活。”湯小明說(shuō)。

湯小明鄭重聲明，自己并非是佛教信徒，他只是想藉此尋找生活的平衡，從人類(lèi)智慧的源頭汲取養(yǎng)分，因?yàn)樵谌蚧?jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，“人是需要力量的”。

給心夏放假

寺廟住修后，湯小明個(gè)人的氣質(zhì)發(fā)生了明顯變化。三年多前，記者曾經(jīng)采訪(fǎng)過(guò)他，當(dāng)時(shí)作為《富爸爸，窮爸爸》(《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》等超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)的出品人，湯小明正叱咤業(yè)界，那時(shí)他的感悟是，“人的一生，是要在‘事上過(guò)的，這個(gè)‘事，如果你找到了，你要珍惜它?！碑?dāng)時(shí)他剛剛推出財(cái)商系列，忙得風(fēng)風(fēng)火火；而如今，他不知覺(jué)中又強(qiáng)調(diào)了“事”，但是愈發(fā)氣定神閑，“在紅塵中做‘事，修行也好，明心見(jiàn)性也好，需要一種度量，需要一種純樸，需要一種厚德載物?！贝丝痰乃J(rèn)為，更大的繁榮之后，需要更大的性空。

2005年，湯小明建立了讀書(shū)人俱樂(lè)部，投資成立了“中國(guó)文化講堂”，以講座的方式為俱樂(lè)部會(huì)員講解《論語(yǔ)》等，也包括佛學(xué)。并組織會(huì)員們遠(yuǎn)足，比如到廬山東林寺體驗(yàn)。這是一個(gè)堪稱(chēng)“精英”的圈子，包括企業(yè)家、政府官員、藝術(shù)從業(yè)者等。

身為北京一家咨詢(xún)公司高管的羅婧心偶然參加了一次朝佛之旅。這是一場(chǎng)社區(qū)活動(dòng)，同是“高素質(zhì)”的鄰居們匯合了，從北京開(kāi)車(chē)直奔山西五臺(tái)山十方堂。禮佛期間，每天早晨5點(diǎn)前就要起床，上過(guò)酥油燈拜過(guò)佛以后，大家依次安安靜靜地圍著大殿中央席地而坐，開(kāi)始誦經(jīng)祈福。此時(shí)天光未明，寺廟四合院方方正正的天空中，月亮周?chē)€完完整整地圍繞著一圈光華。“好一方明凈清冷的天空”，羅婧心找到了安寧：“這幾天，看不見(jiàn)城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的燈光，沒(méi)有收音機(jī)、沒(méi)有電視，偶爾會(huì)有遠(yuǎn)處高高低低的幾聲犬吠，安靜的你有機(jī)會(huì)傾聽(tīng)自己的心跳，在心跳的節(jié)奏中體會(huì)蛻出塵世煩憂(yōu)的忘我?！?/p>

陳依群是上海一家廣告公司的老總，“隨緣”和“放下”是他的感悟。從去年開(kāi)始，他常常和朋友仨倆聚會(huì)，一起到蘇州寒山寺甚至更遠(yuǎn)的寺廟，目的就是找一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，可以不受手機(jī)的干擾。他還經(jīng)常組織企業(yè)主去爬山，老板們沒(méi)有那樣好的體能，往往是停留在半山坡上，和師父說(shuō)禪、打坐。

2006年6月，陳依群組織了來(lái)自北京、浙江的10個(gè)企業(yè)老板，包括大學(xué)教授，包車(chē)前往四川藏區(qū)，以禮佛為目的，進(jìn)行了為期5天的“丹巴清凈之旅”。這樣的活動(dòng)完全是隨機(jī)的，陳依群告訴記者，什么時(shí)候覺(jué)得累了，想給自己放個(gè)假，就會(huì)組織一次。在陳依群看來(lái)，這是一場(chǎng)良性的精神循環(huán)，大家把自己歸零后徹底回歸，并創(chuàng)造了一個(gè)特殊的社交場(chǎng)所，因?yàn)椤霸谶@樣的環(huán)境中，人與人溝通的效果最佳”。

生活的寬度

編劇程然在剛出版的個(gè)人修佛感悟《蓮花次第開(kāi)》中說(shuō)，“當(dāng)你摒棄了對(duì)物質(zhì)的需求怪圈后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心靈無(wú)比充實(shí)，還原成了一個(gè)山林的孩子?！背倘灰彩墙K南山佛子夏令營(yíng)的組織者，令她印象深刻的是，參加的人都是30到40歲之間的“中青年”，其間有研究機(jī)構(gòu)的資深研究員，也不乏生意場(chǎng)上的比如董事長(zhǎng)、總經(jīng)理一類(lèi)，而且“并不是小公司，人也并不在少數(shù)”。

“到寺廟里去”，類(lèi)似的“短期修行”正自發(fā)地在白領(lǐng)和金領(lǐng)階層中流行。今年9月21日至24日，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院京滬粵港校友就組織了一次“禪修之旅”，活動(dòng)內(nèi)容是“禮佛、聽(tīng)法、誦經(jīng)、吃茶”，反應(yīng)熱烈。其聯(lián)絡(luò)人倪子君介紹，現(xiàn)在的社會(huì)太忙碌了、太焦慮了、太浮躁了，短期的寺廟生活創(chuàng)造了一個(gè)讓心“停一停，想一想”的機(jī)會(huì)，她認(rèn)為，這是比組織大家打高爾夫球更高層次的活動(dòng)。程然解釋?zhuān)c普通的休閑娛樂(lè)不同，在新鮮空氣和大好河山中，身體的經(jīng)絡(luò)也許可以打通，但是思想上的死角是無(wú)法消除的。“短期修行”換了一個(gè)遠(yuǎn)離競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，提供了一種特殊的精神按摩環(huán)境。

雖然都是“修行”，大家的目的各異，有人是為了換個(gè)清凈的地方思考，有人是為了減壓，而更多的人則是因精神困頓，希望從禮佛中尋找答案。“住在寺廟里就是想給自己一個(gè)機(jī)會(huì)——在那種特定的儀式下，讓我有機(jī)會(huì)認(rèn)真地想一想：我想要的，到底是什么；什么，才會(huì)讓我最快樂(lè)?！绷_婧心說(shuō)，五臺(tái)山上，她覺(jué)得自己的心像被洗過(guò)一樣的潔凈透亮，重新回顧著生命的本來(lái)面目，輕松感油然而生。

“禪修其實(shí)是通過(guò)一定的積累和修行，暫時(shí)解決內(nèi)心的煩惱。”陳依群告訴記者，大部分企業(yè)主都是帶著自身的困惑去的，比如，“有了錢(qián)之后，還能夠做什么?”他認(rèn)為中國(guó)的中小型企業(yè)家尤其需要這樣的精神靜修，因?yàn)榇蠹移毡槊媾R著再發(fā)展的困惑，雖然有了一些奉獻(xiàn)的意念，還需要找到特殊的方法。此次“丹巴清靜之旅”特別安排了對(duì)接贊助當(dāng)?shù)氐囊凰鲐毿W(xué)，而且“盡量不夸張，盡量不張揚(yáng)”。而此前，這些企業(yè)主大多接受過(guò)一些有關(guān)“感恩”的課程，也大都“心比較善”，陳依群認(rèn)為，消費(fèi)社會(huì)的惟利是圖使得人們忘記了傳統(tǒng)的美德，社會(huì)精英階層的帶頭能起到好的效果。

湯小明更看重的是佛學(xué)文化的博大精深?！吧钍怯袑挾鹊模覀兊牡缆凡皇悄敲凑?，不是只有掙錢(qián)?！睖∶饔X(jué)得佛學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而中國(guó)的古人是最注重生活寬度的。除了組織寺廟體驗(yàn)，他在自己投資的“中國(guó)文化講堂”上繼續(xù)了這種傳承，曾邀請(qǐng)北京師范大學(xué)的教授講《六組壇經(jīng)》，以及“生活禪”夏令營(yíng)的創(chuàng)辦人凈慧和尚開(kāi)講佛法。湯小明介紹，內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如與人為善一點(diǎn)，對(duì)父母好一些，跟同事處的好一些，每天微笑一下，而這些“都是很容易解決問(wèn)題的”。

都市“苦行僧”

雖然一致反映參加類(lèi)似活動(dòng)的收獲很大，但對(duì)于大部分參與者來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)真正的苦修。湯小明告訴記者，自己在寺廟里住個(gè)十來(lái)天沒(méi)有問(wèn)題，但俱樂(lè)部的會(huì)員們吃齋實(shí)在受不了，而且床板也太硬，第二天就有人提出“趕緊下山吧”。陳依群組織的“丹巴清凈之旅”中，有一位老板終于忍不住提出，想自己出錢(qián)買(mǎi)只甲魚(yú)吃?！皼](méi)有空調(diào)，沒(méi)有席夢(mèng)思，想要達(dá)到星級(jí)酒店的舒適效果是不可能的?！背倘唤榻B，在苦修盛行的終南山，修行的人住在茅棚、山洞甚至巖壁上，而夏令營(yíng)的營(yíng)員們則首次有了“住茅棚的體驗(yàn)”。不過(guò)，她仍然提醒人們不要對(duì)這種“短期修行”抱太高的期望，“這還是一個(gè)聞味道的階段，只能夠體驗(yàn)寺院的生活是什么樣的，而真正的修行是非常個(gè)人化的?！?/p>

“存在的東西都是合理的，從集體的無(wú)意識(shí)到集體的有意識(shí)，來(lái)對(duì)自己的生活進(jìn)行打理，讓自己的幸福感增強(qiáng)，這是一個(gè)過(guò)程?！睖∶鲗?duì)此相對(duì)樂(lè)觀。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師則一方面肯定了其收益，覺(jué)得換個(gè)環(huán)境對(duì)個(gè)人總是有益處，他認(rèn)為這種方式會(huì)越來(lái)越普及和深入，但另一方面，他認(rèn)為“短期修行”依然是“短期行為”，只能獲得短期效益，并不能真正解決精神方面深層次的問(wèn)題，與真正的修行還差得較遠(yuǎn)。

而隨著“短期修行”的日漸流行，組織者們也不乏憂(yōu)慮，擔(dān)心其成為一種時(shí)髦的潮流后，反而失去佛禪的真諦。湯小明表示，歷史上出現(xiàn)過(guò)這樣的假繁榮，曾經(jīng)“被真正的高僧所棒喝”，他建議禪修的人們能夠保持平和之心，“不要在追求寬度的時(shí)候越走越窄?！?/p>