朱慶和

作文試題

閱讀下面文字，按要求作文。

人們?cè)诔燥柎┡?，知道了要?chǔ)蓄，以便在需要的時(shí)候支取它，借助它走出困境。每當(dāng)我清點(diǎn)一張張金額不大、但令人鼓舞的存單時(shí)，心里就有一種感悟：人生，不也是儲(chǔ)蓄嗎？

請(qǐng)你以“儲(chǔ)蓄人生”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

寫(xiě)作導(dǎo)引

新課標(biāo)提出了“讓語(yǔ)文課程充分發(fā)揮文化、教化的功能和培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格與主觀(guān)能動(dòng)性、創(chuàng)造性的功能”的育人目標(biāo)。寫(xiě)生活、人生就成了作文考查的主要宗旨。從2005年高考全國(guó)卷及部分省、市卷作文試題看，命題者多以關(guān)注人文素養(yǎng)與引導(dǎo)哲理思辨為核心，堅(jiān)持語(yǔ)言的“工具性”與“人文性”并重的價(jià)值取向。因此，“儲(chǔ)蓄人生”的話(huà)題就體現(xiàn)了高考作文的訓(xùn)練重點(diǎn)。要寫(xiě)好此話(huà)題，必須注意如下幾點(diǎn)：

一、心靈的感悟。材料說(shuō)明了在現(xiàn)實(shí)生活中儲(chǔ)蓄資金，以備急需支出的重要性，啟發(fā)作者感悟生命同樣需要儲(chǔ)蓄。例如，“十月懷胎，一朝分娩”的諺語(yǔ)，說(shuō)明生命的孕育需要積累；而一個(gè)人從出生到長(zhǎng)大成人更需要一步一步的培養(yǎng)與一點(diǎn)一滴的知識(shí)積累，正如愛(ài)迪生所說(shuō)的“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。所以，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)后，就要考慮文章的主旨“開(kāi)掘要深”。本話(huà)題的寫(xiě)作應(yīng)該由此及彼，由物及人，由現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，由實(shí)就虛，由具體到抽象，要從人生意義上去挖掘精神富礦。

二、獨(dú)特的視覺(jué)。王蒙談到寫(xiě)作獨(dú)特的視覺(jué)時(shí)，稱(chēng)之為“虧他想得出來(lái)”。意思是說(shuō)：個(gè)性化的寫(xiě)作，它的切入角度和題材的選擇與眾不同，新穎別致?！皟?chǔ)蓄人生”的話(huà)題，包含的寫(xiě)作題材和提煉觀(guān)點(diǎn)的視覺(jué)是豐富多彩的。例如，從增長(zhǎng)知識(shí)的角度，可以感悟出“不積跬步，無(wú)以至千里”“滴水成河，粒米成籮”等；從事物形成和積累情感的角度，可以感悟出“滴水穿石,非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒”等。這些都說(shuō)明了一個(gè)道理：一個(gè)人身心的成長(zhǎng)或一個(gè)事物的某種現(xiàn)象的形成，都是一個(gè)長(zhǎng)年累月發(fā)展的結(jié)果，而不是一朝一夕所為的。如果你想成為一個(gè)有成就的人，那么就得從現(xiàn)在開(kāi)始多積累經(jīng)驗(yàn)，多經(jīng)受磨煉。只要我們的經(jīng)歷是獨(dú)有的，感悟是獨(dú)到的，我們筆下的作文就是“獨(dú)特的”。

三、哲理的思辨。懂得哲理思辨，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。所謂哲理，通常指“一分為二”的辯證法，即不但要看到事物的正面，而且要看到它的反面以及多維面。那么，對(duì)于“儲(chǔ)蓄人生”的話(huà)題，如何辯證地分析呢？那就得在認(rèn)識(shí)和處理好“儲(chǔ)蓄”與“人生”二者的關(guān)系上做文章?！皟?chǔ)蓄”是個(gè)過(guò)程，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，“儲(chǔ)蓄”的時(shí)間越長(zhǎng)，數(shù)量就越多，由數(shù)量的變化必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)的變化。如果說(shuō)漫長(zhǎng)而艱辛的“儲(chǔ)蓄”過(guò)程是數(shù)量上的變化，那么精彩輝煌的人生就是儲(chǔ)蓄之后的質(zhì)變。當(dāng)然，此話(huà)題應(yīng)該從褒義的角度正面取材，以肯定為主。

四、表達(dá)的方式。根據(jù)寫(xiě)作提示中“文體自選”的規(guī)定，可以從記敘文和議論文兩大體裁去選擇自己擅長(zhǎng)的文體寫(xiě)。如寫(xiě)記敘文，最好寫(xiě)成像作家許地山《落花生》那樣的散文：由整理荒地、刨地播種、精心管理寫(xiě)到收獲花生，談?wù)撀浠ㄉ惹楣?jié)，生活化、哲理化，清新自然，卒章顯志；如寫(xiě)議論文，最好采取夾敘夾議、敘議結(jié)合的表達(dá)方式?？傊?，不管采用何種表達(dá)方式，文體一定要分明，不同文體的基本要素要分清。例如，記敘文要注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果“六要素”；議論文要明確論點(diǎn)、論據(jù)和論證“三要素”。

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1、行百里者半于九十。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》）

2、夙興夜寐，無(wú)一日之懈。（王安石《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》）

3、聞道有早晚，行道有難易，然能自強(qiáng)不息，則其至一也。（朱熹《四書(shū)集注·中庸第二十章》）

4、百尺竿頭須進(jìn)步。（《景德·傳燈錄》）

5、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。（《論語(yǔ)·子罕》）

6、天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易·乾》）

7、世界上多少輝煌的成就，說(shuō)穿了其實(shí)也很簡(jiǎn)單：把每一步都認(rèn)作目標(biāo)。（陳祖芬《我和母親》）

8、新年的日歷，每次總像一個(gè)盛裝的客人，來(lái)到你的桌上。（柯藍(lán)《早霞短笛》）

9、不滿(mǎn)是向上的車(chē)輪，能夠載著不自滿(mǎn)的人類(lèi)，向人道前進(jìn)。（魯迅《熱風(fēng)·不滿(mǎn)》）

10、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

（曹操《步出夏門(mén)行》）