品讀完集聾啞盲于一身的美國作家海倫·凱勒的《假如給我三天光明》后，那種源自內(nèi)心的震撼再一次聆聽到了自己詩意的心靈獨(dú)語：一個(gè)在無法避免的缺陷中坦然生存下去的精神維納斯；一個(gè)在一切都無法假設(shè)的前提下提出了自己完美假設(shè)的命運(yùn)挑戰(zhàn)者；一個(gè)在視覺缺陷的世界里卻用詩意的眼光追加人生成功深度的生存探索者。

可以說《假如給我三天光明》完全是作者心靈的產(chǎn)品，尋找光明的我們其實(shí)是去尋找一個(gè)失去視覺光明的人的所有感動(dòng)，作者用三天時(shí)間濃縮了所有視覺世界的渴望，這渴望的觸角也延伸到她的老師和親人；延伸到使她的生活變得有價(jià)值的人；延伸到我們?nèi)祟惖奈镔|(zhì)世界和精神世界；延伸到現(xiàn)實(shí)世界中擁有視覺光明的最真實(shí)而又平凡的一天。

從這三天光明的追尋中，我們看到一個(gè)原本最需要視覺光明的人卻向我們擁有視覺光明的人展示了光明的最大意義，看到了一個(gè)完全用觸覺感知世界的人卻走進(jìn)了他內(nèi)心光明的精神世界。在作者完全想象的光明世界中，一方面我們感到了生理光明受到摧毀的殘酷，另一方面我們也更加深深地體會(huì)到了作者對(duì)光明世界的詩意追加；外部世界的光明是受到視覺限制的，而內(nèi)心世界的光明卻是誰都無法剝奪的，除了你自己之外。反之，即使外部世界依然光明，而內(nèi)心世界卻看不到光明的存在，那生命的底色依然黯淡失色，所以黑暗的世界其實(shí)并不存在，只要自己給自己光明。

在文中，我們感受到作者所渴望的視覺世界對(duì)我們來說是極其平凡的，但由于這些渴望是建立在“假如”的前提下，所以我們的感動(dòng)才有了情感力量與價(jià)值：面對(duì)視覺世界帶給海倫的黑暗，作者卻依然讓我們看到了生活的美好，隨著她對(duì)光明世界的充分展開，我們說我們的感動(dòng)是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冞€知道光明在我們生活中存在的意義，還知道對(duì)生活中平凡的擁有作必要的欣賞。同時(shí)，我們的感動(dòng)又是不幸的，因?yàn)檫@些美好的意義與欣賞曾經(jīng)一度被我們遺忘與忽略。

有人說，當(dāng)在一個(gè)春光明媚的早晨你才發(fā)現(xiàn)自己不存在了，那你不是生命意識(shí)過于遲鈍就是你對(duì)自己的生活滿不在乎。從《假如給我三天光明》中，我們卻看到了作者成熟的生存心理，她一直用兩只眼睛看人生：一只眼在看外部的光明世界，另一只眼在追尋內(nèi)心的光明世界。也許上帝真的公平得很苛刻，他給人一種缺陷時(shí)，一定給予她另一種優(yōu)點(diǎn)予以補(bǔ)償。應(yīng)該說作者對(duì)這兩個(gè)光明世界的渴望其實(shí)是對(duì)人生完整的渴望，但她對(duì)這一切光明的追求并沒有因?yàn)榻⒃凇凹偃纭边@個(gè)虛設(shè)的前提下失去意義：她曾獲哈佛大學(xué)榮譽(yù)學(xué)位，曾獲美國總統(tǒng)親自頒發(fā)的“自由獎(jiǎng)”，她的作品被譽(yù)為1902年世界文學(xué)史上最重要兩大貢獻(xiàn)之一，她的文字被翻譯成50多種語言傳遍世界的各個(gè)角落，馬克·吐溫甚至說她與拿破侖是19世紀(jì)最偉大的兩個(gè)人物。

一個(gè)曾經(jīng)不識(shí)字，甚至曾不知道文學(xué)存在的人卻用文字拓展了光明的內(nèi)涵與外延：她讓我們看到了她缺陷的程度與她成功的高度相等，看到了她成功的高度與精神光明的深度相等，看到了她自己拯救自己，自己征服自己，自己感動(dòng)自已，自己給自己生活熱望與希翼的條件是擁有愛的光明。正如她在《再塑生命的人》中講到：愛的光明照在了我身上。

馬斯洛曾在《人本哲學(xué)》中講到：生存的特征就是生存的價(jià)值。所以我們不去羨慕海倫·凱勒一生偉大的業(yè)績，因?yàn)槟且苍S離我們太遙遠(yuǎn)，但我們卻可以從她身上尋找到所有失落東西的存在價(jià)值，尋找到她這種在無法改變的缺陷中坦然生活下去的勇氣與力量，尋找到她這種把任何生理缺陷都可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神財(cái)富的生存砝碼。

我們說所有真摯的情感都來自心靈的沖擊，當(dāng)我們走進(jìn)海倫·凱勒“假如”的世界也就走進(jìn)了她光明的世界，正如《智者的審美》中所說，生活中那些最美的東西之所以不能被我們輕易發(fā)現(xiàn)也許正在于它的外表并不那么絢爛，也許也正是在“假如”的定義下，海倫·凱勒才重新發(fā)現(xiàn)了我們所不能輕易發(fā)現(xiàn)的光明意義。她的假如也讓我們體會(huì)到：生活中即使在最絕決的處境中我們還可以有兩種完全不同的存在可能與選擇。正如她自己所說：我一直哭，一直哭，哭自己腳上沒有鞋，直到有一天我發(fā)現(xiàn)有人沒有腳。雖然海倫·凱勒的“假如”歷盡所有美好的選擇也不可能走進(jìn)現(xiàn)實(shí)的實(shí)現(xiàn)，但她卻讓我們看到了在缺憾中生活的我們其實(shí)誰都沒有缺憾與悲劇的資格。在她的表達(dá)段落中，我們也可以更好地理解幸福的時(shí)光也許就是從自己出生的哭聲中開始，從離開世界時(shí)別人的淚水中結(jié)束的。

偉大的羅斯福夫人曾說，人類精神的美一旦被人認(rèn)識(shí)，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，在《假如給我三天光明》中，從海倫·凱勒用心“看”用眼“聽”的人生姿態(tài)中，她留給我們的光明也就是一種人類的精神財(cái)富。從她失去光明卻給了我們光明的最大意義中，我們可以學(xué)會(huì)如何用寬容的微笑去善待并不寬容的生活；可以學(xué)會(huì)如何在積極的進(jìn)取與無奈的失落之間保留一份坦然與平靜；可以學(xué)會(huì)如何以豁達(dá)與接受的姿態(tài)去獨(dú)步屬于自己的人生。

傾聽著這種完全來自心靈闡釋的聲音，我們說“假如”并不是虛構(gòu)的直接肯定，而是一種生命意識(shí)的間接表達(dá)，傾聽著這種完全來自心靈闡釋的聲音，于是我們可以把自認(rèn)為破碎的心都小心地收起，用心靈中最敏感的角落精心收藏這三天光明的意義，讓它時(shí)時(shí)散落在我們自己可能黑暗的角落里。讀完《假如給我三天光明》后，我們也可以用另一種眼光來理解顧城的那首詩：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它尋找光明。然后，從今天起，做個(gè)幸福的人！

(章國華，浙江省臺(tái)州路橋?qū)嶒?yàn)中學(xué))