人關(guān)社會(huì)即將進(jìn)入21世紀(jì)，我們將迎來一個(gè)充滿活力與創(chuàng)造力的新世紀(jì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國基礎(chǔ)教育面向2l世紀(jì)的一次深刻改革，語文素質(zhì)教育也將由傳統(tǒng)教育向創(chuàng)新性教育轉(zhuǎn)變，進(jìn)入培養(yǎng)創(chuàng)新人才的時(shí)代。

一、語文學(xué)科應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展

前教育部長陳至立在對中外記者發(fā)表講話時(shí)明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是要改革教育觀念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段，尤其要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神為主?！币粋€(gè)國家的現(xiàn)代化歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化。國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，然而，人的素質(zhì)不是若干方面的筒單相加，各種素質(zhì)只有與創(chuàng)新這條活的主線相貫通，才能釋放出巨大的能量。創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力將成為衡量未來人才素質(zhì)高低的重要標(biāo)尺。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”因此，為了適應(yīng)素質(zhì)教育，語文學(xué)科應(yīng)該注重培養(yǎng)創(chuàng)新人才。語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生“聽說讀寫”能力過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生對生活的認(rèn)識(shí)能力和參與社會(huì)的實(shí)踐能力，教學(xué)要從給答案到學(xué)習(xí)尋找答案的方法。傳統(tǒng)的教育觀念中，一般認(rèn)為創(chuàng)新與基礎(chǔ)教育無關(guān)。而今人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性素質(zhì)的重要性，教師自身素質(zhì)提高也就變得更為迫切。語文教師，尤其是跨世紀(jì)的一代青年語文教師，要增強(qiáng)自信，發(fā)揮特長，形成風(fēng)格，創(chuàng)造性地工作。教育的著力點(diǎn)是培養(yǎng)一大批創(chuàng)新性人才，不是一兩個(gè)精英，要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)新性。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象和創(chuàng)造比知識(shí)更為重要?！敝R(shí)是學(xué)生發(fā)展的基礎(chǔ)，但不是教育的終極目的，教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，讓學(xué)生有所創(chuàng)新。

二、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，多動(dòng)口動(dòng)手

在語文教學(xué)中，提倡學(xué)生觀察別人觀察不到的東西，即多角度，多方位地仔細(xì)觀察；想別人不曾想到的事情，即聯(lián)系廣泛；說別人不曾說過的話，即詞匯豐富，語句生動(dòng)，有獨(dú)特的語言風(fēng)格等。在教學(xué)中不應(yīng)使學(xué)生拘泥于固定的模式，而應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生突破思維定勢，從不同方面去分析問題，解決問題，鍛煉求異思維，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。

如學(xué)習(xí)《小桔燈》，讓學(xué)生動(dòng)手制作小桔燈，在制作中加深印象；學(xué)習(xí)《背影》就引導(dǎo)學(xué)生把自己對親人感受最深的特征描繪下來；學(xué)了《沁園春·雪》，就試著運(yùn)用寫景抒情議論相結(jié)合的方法進(jìn)行片段練習(xí)。如講古詩《春曉》中“花落知多少”時(shí)，用活動(dòng)投影片演示紛紛飄落的花瓣，創(chuàng)設(shè)詩的情境，激發(fā)學(xué)生表達(dá)春天風(fēng)吹落花的美麗景象，有的學(xué)生說：“花紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下來，像給大地鋪了一層花地毯?！庇械恼f：“春天的花被風(fēng)一吹，像五彩的花雨灑在小溪里……”讓學(xué)生沉浸在落花的美夢景象，從而培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)新意識(shí)

康德說：“想象力是一種創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)功能?！毕胂笫莿?chuàng)新的翅膀。語文學(xué)科有著廣闖的想象空間，有一千個(gè)讀者便會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。詩歌是學(xué)生想象的廣闊大地。學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭·游泳》時(shí)，可給學(xué)生依據(jù)“宏圖”，想象實(shí)現(xiàn)長江改造的景象。語文是一門創(chuàng)造性極強(qiáng)的學(xué)科。教師要充分利用語文的這一特征，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，樹力創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生能有目的地學(xué)習(xí)，有明確的目標(biāo)意識(shí)，對自己所要達(dá)到的學(xué)習(xí)要求及社會(huì)價(jià)值有所認(rèn)識(shí)，并能主動(dòng)規(guī)劃和安排自己的學(xué)習(xí)；能有選擇地學(xué)，根據(jù)學(xué)習(xí)的要求有效地選擇自己的內(nèi)容，在大量的信息面前，具有捕捉信息，敏銳感受和理解的能力，并能根據(jù)自己的需要進(jìn)行分類整理，能獨(dú)創(chuàng)性地學(xué)習(xí)，不滿足獲得現(xiàn)成的答案或結(jié)果，對所學(xué)的內(nèi)容能展開獨(dú)立思考，進(jìn)行多向思維，能從多種角度去認(rèn)識(shí)同一事物，并善于把它們綜合起來整體認(rèn)識(shí)，能創(chuàng)造性地運(yùn)用所學(xué)到的內(nèi)容去適應(yīng)新情況，探索新的內(nèi)容，使自己的視野不斷拓寬，對自己的學(xué)習(xí)前途和人生道路有美好的憧憬和豐富的想象，并有實(shí)現(xiàn)理想的愿望和責(zé)任感，不固定于教師的定論，大膽質(zhì)疑，逐步形成創(chuàng)造性思維，使創(chuàng)新成為一種自覺的行為。

四、充分尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情

日本政府早在1982年就提出：“創(chuàng)造力開發(fā)是通向21世紀(jì)的保證?！敝袑W(xué)生正處在成長發(fā)育時(shí)期，不同時(shí)期的學(xué)生有著不同的心理特征和認(rèn)識(shí)能力，正如電腦一樣，不同的型號標(biāo)志著它們不同的能力級別。所以，在教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生，切實(shí)根據(jù)不同年級不同層次學(xué)生的心理特征和認(rèn)識(shí)水平，確定適度的教學(xué)目標(biāo)和要求，使學(xué)生經(jīng)過努力確實(shí)能夠跳起來摘到桃子，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新欲望。日本教育家提出“課堂教學(xué)首先是使每一個(gè)學(xué)生都進(jìn)入課堂之中。”因此，課堂教學(xué)的首要任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，使學(xué)生自覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教育心理學(xué)的研究證明：每個(gè)正常的人都有潛在的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，這種創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力在一個(gè)人成為一個(gè)自主的個(gè)體時(shí)，常會(huì)得到不自覺的流露和張揚(yáng)。如果教師能夠選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把人的這種潛能發(fā)掘出來，并悉心加以呵護(hù)，使之不斷強(qiáng)化，形成意志和品質(zhì)，就達(dá)到了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目的。

五、陶冶新個(gè)性

創(chuàng)新雖與智能有緊密的聯(lián)系，但不完全取決于智能，也同個(gè)性品質(zhì)相關(guān)。積極的個(gè)性品質(zhì)，如行動(dòng)的目的性、獨(dú)立自主性、批判性、克服困難的堅(jiān)持性、勇敢與大膽等，都有利于創(chuàng)新；消極的個(gè)性品質(zhì)，如缺乏明確的目的、依賴性、過分的自我批判、畏懼困難、膽怯等，則妨礙創(chuàng)新。語文素質(zhì)教育對學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)有著深刻的影響，這主要是由于課文，特別是文學(xué)課文能提供個(gè)性鮮明，性格各異的人物形象。那些具有崇高的理想，純正的感情，堅(jiān)強(qiáng)的意志以及各種優(yōu)良性格品質(zhì)的典型形象，往往成為學(xué)生敬仰的對象，使他們深受感染，模仿效法。另外，語文學(xué)習(xí)過程本身就包含著認(rèn)知的矛盾、情感的沖突、意志的斗爭、性格的鍛煉，這些都起到陶冶創(chuàng)造個(gè)性品質(zhì)的作用。語文素質(zhì)教育要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，使學(xué)生有創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和熱情，不迷信書本，能獨(dú)立鉆研，富于批判性，勇于探新求異，提出創(chuàng)造性見解，從而提高創(chuàng)造性閱讀和作文的水平。敏于發(fā)現(xiàn)，勤于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，是創(chuàng)新性品質(zhì)的表現(xiàn)。在教學(xué)中，高明的教師往往把發(fā)現(xiàn)權(quán)交給學(xué)生，適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生以暗示，創(chuàng)設(shè)發(fā)現(xiàn)情景，從而使學(xué)生品嘗到發(fā)現(xiàn)的快樂，例如，提問孔乙己的悲劇揭示的是封建教育和科舉制度的罪惡，還是封建社會(huì)人情的冷漠，民智的昏沉，世態(tài)的炎涼？孔乙己痛定思痛何為？是闡發(fā)愛國思想還是表現(xiàn)一個(gè)孤獨(dú)生命？這些問題都可能強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，消除創(chuàng)新的心理障礙、有效地發(fā)展和提高學(xué)生的創(chuàng)造能力。

總之，未來社會(huì)所需要的人才不僅具有知識(shí)和技能，更應(yīng)是具有主體意識(shí)，創(chuàng)新能力的和諧、整體發(fā)展的人——具有參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、竟?fàn)幰庾R(shí)和勇于創(chuàng)新的人；具有科學(xué)精神和較強(qiáng)實(shí)踐能力的人。當(dāng)然，創(chuàng)新離不開繼承。創(chuàng)新并非異想天開，而是在扎實(shí)的基礎(chǔ)上運(yùn)用創(chuàng)新思維，舉一反三，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的知識(shí)。如果只有想象力而無扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，那么想象只能是幻想空想，就像幾個(gè)世紀(jì)以來總有人異想天開地要發(fā)明永動(dòng)機(jī)一樣。

因而，創(chuàng)新要有扎實(shí)的基本功。尤其語文學(xué)科，沒有聽說讀寫等扎實(shí)的基本功，創(chuàng)新思維也就成了一紙空談。新世紀(jì)呼喚教育必須培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。2l世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)新的世紀(jì)，誰擁有了創(chuàng)新性人才，誰就獨(dú)占知識(shí)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新的制高點(diǎn)，誰就能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的大潮中獲得生存與發(fā)展的權(quán)力，贏得激烈國際競爭的勝利。語文學(xué)科為了適應(yīng)素質(zhì)教育，從現(xiàn)在起更應(yīng)注重培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

（張西愛海南省瓊州大學(xué)中文系）