上海人妖，應(yīng)該這樣讀——上海人，妖。

“妖”在上海方言中是個(gè)綜合感悟上的形容語匯。

上海人的“妖”是出了名的對“妖”字最形象的詮釋。

上海人總是習(xí)慣用“妖”來形容一些不平常的、很出挑的事物，比如當(dāng)他們看見那些打扮時(shí)髦神情有些怪異的年輕人、或者是某個(gè)不怎么精神的老頭開著敞篷車在上海的馬路上飛馳而過時(shí)，他們會很由衷地感嘆道：這個(gè)人真妖！而這“妖”其實(shí)是一種對望塵莫及的“距離”的形容詞；是平凡與能耐之間的距離；是自身的不足與渴望完美之間的距離；是傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代時(shí)尚之間的距離。通常那些能被上海人稱作“妖”的事物，必定是有著他們自身鶴立雞群的法寶的，無論是外形還是內(nèi)在。

這種“妖”伴隨著十里洋場的繁華奢靡、海納百川式的自由貿(mào)易、氣勢宏偉的改革開放等歷史人文的變遷與熏陶，將上海人的大氣、小資、精致、妖嬈、實(shí)惠、計(jì)較、精明、寬容培育得特色十足。

“妖”除了本身的詞解外，在上海人的約定俗成的詞典里更是包含了：與眾不同、鶴立雞群、變化萬千、捉摸不定、耐人尋味的意味。

妖：上海女人的性感肚兜

文□陸嬌嬌

有人說，大凡上海女人，都是很妖的。此話雖是擴(kuò)大了上海妖女人的范圍，但也不無道理。上海女人受西方殖民文化和大都市的影響久遠(yuǎn)，“物質(zhì)”與“精神”造就了她們某種不可言喻的吸引力，使她們身上形成了獨(dú)有的嬌美和嫵媚。于是，上海女人從小就被“妖女人”潛移默化的熏陶，她們長大后，就很自然地成為了“妖女人”的接班人。而上海女人的妖比起其他地方的女子來說，就更顯得自然和風(fēng)情萬種了。

關(guān)鍵詞一：妖里妖氣

“妖女人”之所以能夠稱其為“妖女人”，就是她的身上能散發(fā)出一股“妖”氣，一股讓普通女人看了害怕、讓男人們看了神魂顛倒的氣勢。上海女人的這種“妖”既不是那種風(fēng)月場上的女人故弄玄虛的技法，也不是像影視明星們使勁擠弄出來的那一點(diǎn)小花樣、小手段。這種“妖”是一種玲瓏、一種大氣洋派與小家碧玉結(jié)合的復(fù)雜氣息、一種委婉的女人味。就像張愛玲、王安憶、陳丹燕、程乃珊和她們筆下的人物們那樣，她們身上的“妖氣”，自是一般女子所難有的。豐富、恬靜、睿智，出得廳堂，下得廚房，旗袍麻將，宴會舞會，樣樣都會。

關(guān)鍵詞二：精致

“精致”是上海妖女人的標(biāo)志性特征。都說上海女人會打扮，著實(shí)是貼切的。也許，在所有的中國女子中，上海女人是最會打扮的那族人，伊勢丹是垂青之地，太平洋、百盛和匯金是常去之所，襄陽路市場和吳江路休閑街、或者比較另類的小商店也都值得讓她們駐足片刻。北方女人興許都太粗線條和實(shí)在了些，南國女子們則多了幾分矯情式的魅惑與做作。多少年來上?！把眰兊哪欠N“螺絲殼里做道場”的精湛技藝讓人嘆為觀止，她們會把小家弄得很有情調(diào)和藝術(shù)氛圍。一間局促的亭子間里，照樣花木扶疏，鋪著手工精致的蕾絲茶巾，香香的玫瑰茶，淡淡的帕瓦洛蒂，一條花邊、一碟小菜都認(rèn)真到家，功夫做足，絲毫不茍且，現(xiàn)在當(dāng)然另當(dāng)別論了?，F(xiàn)在，只要去淮海路的商店轉(zhuǎn)一圈，你就會知道上海女人的細(xì)致與“挑剔”。走在馬路上，愈來愈“個(gè)性化”的打扮，是上海女人吸引住無數(shù)“愛好者”目光的 “訣竅”。上海女人是最容易“妖”起來的女人。

關(guān)鍵詞三：分寸乾坤

上?！把笔亲顣盐辗执绲哪且活惾?，察言觀色、注重細(xì)節(jié)和“拎得清”的本事估計(jì)連“紅樓眾姐妹”都謙讓三分。滿屋子客人，眼睛一掃，即知誰是老板，誰是伙計(jì)。嘴甜、講話知輕重、時(shí)機(jī)抓得準(zhǔn)，盡顯上海妖女人的高招。

當(dāng)然上海妖女們挖苦的能力也是十分了得。上海女人最厲害的境界是舉重若輕，任何事任何人，到了她們眼睛里，略看兩眼就是一個(gè)冷笑。當(dāng)上海妖女被同事夸贊手鏈別致且自己也有一條類似的價(jià)值20元錢的同時(shí)，她會微微一笑，告訴對方世界上相像的東西是不少，而她那條是1.5萬元，言語間不摻有半點(diǎn)被低估的惱怒以及對無知者的嘲笑。開口斥罵那只是傭人式的做法，太有失臉面與品格。有時(shí)，看到不順眼的人，上海妖女們會順勢微微挖苦一下，提醒一下你是漁村里來的漁夫的第三代，點(diǎn)到為止，不跟你羅嗦。你要找她吵一吵也吵不起來，她最多丟一個(gè)字給你，“巴”，就絕塵而去。

上海妖女人也是最懂“發(fā)嗲”和“作”的女人，她們知道怎樣跟男人相處，該強(qiáng)硬的時(shí)候決不手軟，該溫順的時(shí)候又柔到骨子里，這種“作”和“嗲”使得男人欲罷不能。她們的“作”就是耍點(diǎn)小性子，鬧點(diǎn)小情緒，發(fā)點(diǎn)小脾氣，搞點(diǎn)小花頭。但必有原因，你抽煙喝酒，她“作”；你賺不了錢，她“作”；你賺了錢不上交，她“作”；即使你沒犯任何錯誤，她還是會“作”。上海妖女人的“作”已上升到一種情趣和習(xí)慣。

關(guān)鍵詞四：獨(dú)立加依賴

女人的主張不要太大，要照顧到男人的顏面，但也不可完全依賴男人，要有獨(dú)立性，既要給男人好感覺，認(rèn)為自己是女人的依靠，但也要使他知道，女人離開他也能活，讓他永遠(yuǎn)處于自得與擔(dān)心之間。上海以前是買辦文化，它要求男人不能端著架子，因而上海男人比較柔軟、細(xì)膩。加之上海受西方殖民影響大，西風(fēng)東漸，尊重女性的觀念得到加強(qiáng)，不僅是對女性價(jià)值的尊重，在生活層面上也能給予深度的體恤，使女性有自主能力。洋行里的上海小姐，對于生活的高品質(zhì)追求，是令這個(gè)城市的商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的一個(gè)很大的因素。

上海女人不好娶，上海女人的“會做人”，很大程度起到“幫夫”的作用。骨子里，大部份的上海女人希望自己的丈夫“出人頭地”，所以一旦丈夫的事業(yè)有了起色，大部份的上海女人還是能夠任勞任怨，做賢妻良母的。更可貴的是，她們以丈夫?yàn)闃s，甘于做“幕后”，識大體，懂分寸，應(yīng)該是成功男人的良好伴侶。設(shè)想如果你勞累了一天回到家，你的太太已經(jīng)為你擺好了豐盛的餐桌，上面都是你所喜歡的飯菜，該是多么溫馨？！

關(guān)鍵詞五：作

也許不一定每個(gè)上海女人都嗲，但是基本上所有的上海女人都很“作”。但是，這只是“作”的表達(dá)方式，“作”要分為大作和小作，大作即真的生氣，但是小作不然，小作是上海女人的小手段，她們通過“作”，獲取男人的甜言蜜語，或者小禮物，鮮花，或者別的什么，而男人們哄了半天，在她們破涕一笑之際感受到了一些甜蜜，趣味，生活也在這樣的小吵小鬧，小哄小騙之下變得生動起來。

關(guān)鍵詞六：張愛玲

她筆下的女人是豐富的，依稀代表了三十年代的上海中產(chǎn)階級女性。她們的目標(biāo)，便是成為一種“優(yōu)雅的女人”。這種女人，其表現(xiàn)就是：她們雖然也有幽怨，比如“白玫瑰”，但是她們是聰明的，也是“有見識”的。所以，雖然近年來上海離婚率扶搖直上，但是“要死要活”的事還是少見，“好聚好散”、“快樂離婚”是很多上海女人的宗旨，因?yàn)橛歇?dú)立的能力，上海女人就有了主見。

王安憶的文章和她的為人一樣，恬靜而睿智，都是很好的上海女人的寫照?？上虾懮⑽牡呐骷覜]有成大氣候，沒有臺灣的一些女作家來得“大氣”。主要原因，可能還是見識不夠。所以上海要脫掉“小家子氣”，上海女人要真正“優(yōu)雅大方”，還是需要整個(gè)城市的素質(zhì)再提高。

妖：上海男人的挺刮標(biāo)簽

文□沙然、陸嬌嬌

在上海人的眼里，男人妖不妖，那是很有講究的，特別是在上海女人的眼里。上海女人是深層次喜歡“妖男人”的，這也包括了“妖男人”能夠帶給她們心理和生理上的驚喜與崇拜。當(dāng)然，如果是一個(gè)很“妖”的上海女人，那她對于“妖男人”的要求可就更高了。

男人要能夠稱其為“妖男人”，不光只是有錢有勢有地位或長得酷就可以的，他還得吃準(zhǔn)了“妖女人”的軟肋才行！

上海男人就是在女人的“作”聲中茁壯成長的?？纯瓷虾Ｄ腥吮凰齻儭白鳌钡枚嗝从屑澥匡L(fēng)度，再找個(gè)這樣的城市給我們看看！

上海從不缺乏陽剛氣十足的男人，但與彪悍、粗礪、豪闊、野性的北方人相比，他們猶如站在底色更深的幕布前，跳脫不出自己的顏色，所以上海男人更懂得用溫柔，體貼，責(zé)任，關(guān)愛，理解，包容去體現(xiàn)男性的博大與力量。“你本來就是男人，何必故作男人狀！”十年前陳道明的這句抨擊影壇男星一味模仿高倉健的至理名言，上海男人不但早就懂得，而且早已有行動。他們上班前會為妻兒熱好牛奶，下班后會主動接孩子放學(xué)，幫老婆分擔(dān)家務(wù)，報(bào)銷賬單。然而工作再辛苦，生活再忙碌，他們對自己儀表的要求照舊紋絲不亂，雷打不動。

幾個(gè)上海朋友，性別男，會定期去健身房，浴場，SPA館，做全身護(hù)理，美容面膜，甚至手膜腳膜。偶然知道他們竟如此勞心費(fèi)力地保養(yǎng)著自己還算年輕的身體和容顏，身為女子，第一反應(yīng)就是，汗流浹背!

不知是否有人做過統(tǒng)計(jì)，全國各大城市常用香水的男士所占的比例是多少?不過我敢肯定，上海男人用香水的比例一定名列前茅，且絕大部分都是頂級名牌。

干凈，清爽，領(lǐng)口雪白，散發(fā)著青草般的氣息，只穿系帶皮鞋，名貴而柔軟的小牛皮，他用KENZO新款香水，一買就是500毫升的大瓶。每天早晚洗兩次澡，喜歡安靜，用高保真聽愛爾蘭風(fēng)笛或班德瑞的輕音樂。這是安妮寶貝眼中的上海男人，典型且格式化，幾乎做了她每篇小說的主角。

而上海妖男，愈妖嬈，愈美好，永遠(yuǎn)是這個(gè)城市最言有盡意無窮的話題。他們與上海妖女一起，組成了每天上演于這個(gè)繽紛城市的一幕幕活劇中常看常新的主角。

妖：上海人的集體性生活方式

文□何菲

這個(gè)城市習(xí)慣于欣賞冷漠的情感。人們各行其是，各懷心機(jī)。在別的城市，冷漠是少數(shù)精英對社會的一種批判性思索。而在上海，冷漠則跟更多的大眾心理結(jié)合起來，從而帶有明顯的表演性質(zhì)?；蛟S我們可以稱之曰：曖昧。

上海的石庫門，既具有傳統(tǒng)中國院落的格局，又兼具西方民居的特色。不同地區(qū)，甚至不同膚色的人種于此雜居，造就了其多元性的居住特征。鄰里之間既能夠守望相助，熱忱往來，卻又不像北京的四合院那樣融為一體，渾然不分你我，而是客氣本分地保留好各自的那一份自由空間。石庫門弄堂里藏龍臥虎，孕育了近現(xiàn)代上海引以為豪的海派文化，也培養(yǎng)出上海人特有的性格。

上海人鄰里之間非常客氣，顯示出他們受到的西方文化的影響。民主、自由、科學(xué)、人道，這些觀念對近現(xiàn)代的上海人來說，非常容易接受，他們本能地鄙夷那些死守封建舊道德觀念的遺老遺少。在上海的弄堂里，居住著不少外國人，他們和普通的平民百姓比鄰而居，這也使得上海人舉手投足之間，流露出一種貴氣和自信，甚至一個(gè)三輪車夫都可能從嘴里迸出幾句似是而非的洋文。

上海人固然精明，但他們的行為方式基本上是沒有惡意的，只是出于一種本能的保護(hù)自己的措施。上海人的基本素質(zhì)較高，遵守公共秩序，注意辦事程序，講究環(huán)境衛(wèi)生，但是由于對個(gè)人利益的過分重視，往往遭人詬病。一般來說，上海人看上去比較規(guī)矩有節(jié)制，不太容易付出強(qiáng)烈的情感，尤其不愿意為了別人的利益而犧牲自己，這樣往往給人帶來冷漠的感覺。有一點(diǎn)冷漠，再有一點(diǎn)曖昧，配上點(diǎn)迷離的氣質(zhì)，在這個(gè)城市，就容易變成個(gè)“妖”。

張愛玲常常被看作是舊上海文化的代表人物。她公開宣稱“出名要趁早，太晚的話就來不及了，快樂也就不那么痛快”。這句話其實(shí)就頗含有曖昧的成分，出名要趁早是急功近利的想法，但其中卻又包含了對未來不可預(yù)測的感傷。張愛玲的另一句名言：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”，更說明了她對于人世始終包含著謹(jǐn)慎的態(tài)度。她的作品中既有與世隔絕的蕭瑟與荒涼，也有世俗的熱鬧與天真，她喜歡熱鬧和出風(fēng)頭，精于打扮，愛穿各種五顏六色的衣服招搖過市。而在這清高與俗氣之間，隱藏著曖昧的上海文化。

這種曖昧的冷漠在今日的上海更加明顯。前些年，從坊間流行的《上海寶貝》、《告別薇安》等暢銷書中，可以不經(jīng)意間窺見那些欲遮還休的年輕精英的心態(tài)。一方面，要若有若無地表明自己受到西方文明的影響，無論是知識還是教養(yǎng)都勝人一籌。另一方面，又要表明自己是見過世面的人，對于這些東西并不崇拜。

上海人的時(shí)尚隨著潮流而與時(shí)俱進(jìn)，即以文學(xué)閱讀為例，八十年代末談米蘭·昆德蘭，九十年代看村上春樹，時(shí)至今日，也許會有人用那種帶著不屑又貌似謙恭的語氣問你，讀過費(fèi)爾南多·佩索阿的《惶然錄》嗎？

在消費(fèi)文化上，這種高人一籌的感覺就更加具體化了。太多了，在此不再一一列舉，但是這種冷漠又帶上了典型的上海式的精明，他們往往在不經(jīng)意的詢問間就把人的身份、地位給定死了，等級觀念進(jìn)入市民社會，成為一種集體性的生活方式：妖。

上海人的兩種妖法

文□沙然

若把城市喻為美人，且只用一個(gè)字品題，在我的心目中，京津莊，蘇杭秀，成都重慶靈，長沙武漢俏，而上海，一個(gè)妖字舍我其誰?

上海本埠，物華天寶，黃浦江水更滋養(yǎng)了無數(shù)妖人。身在上海，耳聞目見的煙視媚行猶如恒河沙數(shù)。在我看來，本城人，無論男女老少，均掌握了兩大“妖法”，因此上海人才能妖得出類拔萃，妖得當(dāng)仁不讓。

妖法之一：慣能“妖言惑眾”

我呆在上海的日子也不算短了，最近偶然有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，那就是，全中國屬上海人最會說話。

我說上海人會說話，北京人就笑了。都道是“京油子，衛(wèi)嘴子，保定府的狗腿子”，北京人會說話、好說話那是全國聞名的。他們一說起話來不帶停頓，沒有重復(fù)，不打結(jié)巴，甚至極少出現(xiàn)卡殼時(shí)用來救場的“恩恩呀呀”等連接詞，同時(shí)又能把“咦哎啊哦”等驚嘆詞用得恰倒好處，說者眉飛色舞，聽者魂動神牽。北京人說話好比京劇里的張派念白，那叫一個(gè)亮脆水美，又好比單田芳的評書，那叫一個(gè)能鋪張，善渲染，會來事。

我說上海人會說話，東北人又笑了。俗話說“出了山海關(guān)，都是趙本山。”東北人上炕“白話”，忽悠到興起時(shí)，那真是嫦娥也難奔月，神仙且駐人間。他們講得逸興遄飛，手舞足蹈，你就好比看一場精彩絕倫的二人轉(zhuǎn)，“鋪得平，墊得穩(wěn)，寸得住，甩得響”，恐怕連北京人也自嘆弗如。

但我仍要大聲宣布，國人中數(shù)上海人最會說話，最懂得說話的竅門!他們說得最在點(diǎn)，最靠譜，最具嚴(yán)密的邏輯性和修辭的技巧性，具體表現(xiàn)在:

其一，不關(guān)己事不開口。前幾年笑星郭東臨主演了一個(gè)小品，名叫《有事您說話》，講的是一個(gè)小伙子，遇見單位領(lǐng)導(dǎo)同事一律招呼道“有事您說話”，結(jié)果常常整宿不睡覺排隊(duì)給人買來兩張火車臥鋪票。為的是給自己掙足面子。這個(gè)帶有鮮明北方特色的情節(jié)絕對不會發(fā)生在上海人身上，上海人絕不會沒事找事，更不會逢人就說“有事您說話”，而只會說“關(guān)儂啥事體!”不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知，寶姐姐做人的圓通與恪守界限被精明的上海人運(yùn)用得游刃有余。不惹事生非，不輕易張口的習(xí)慣與教養(yǎng)，恰恰留給他們許多思考溶解的時(shí)間與空間。所以，各大公司的老總在聽夠了東北人的浮夸，北京人的牛皮，廣東人的牢騷，巴蜀人的清談之后，最最想聽的往往是上海人的條分縷析，真知灼見。他們猶如荊楚之鳥，不鳴則已，一鳴驚人。

其次，疏可走馬，密不透風(fēng)?！督鹌棵贰防?，王婆將十件“挨光計(jì)”，一分光時(shí)怎樣，二分光時(shí)如何，樁樁件件掰開揉碎說給西門慶聽。細(xì)讀下來，好比閱覽一套口才與交際的百科全書。精明的上海人跑碼頭，領(lǐng)市面，與各色人等打的交道多了，無師自通，說話也透著一股靈性，知道拿捏分寸，懂得察言觀色，深諳表達(dá)技巧的“十分光”。他們牢牢掌控著言談舉止的尺度與進(jìn)退，該口若懸河的時(shí)候決不浪費(fèi)展示才華的機(jī)會，然而一到“裉節(jié)兒”上，聽者只只耳朵豎起的時(shí)候，他們卻戛然而止，曲終人不見，江上數(shù)峰青。這樣的嘴上功夫，沒有高智商與高情商是拿不下來的，猶如古代繪畫篆刻“疏可走馬，密不透風(fēng)”，留白的地方比涂滿的地方更讓人浮想聯(lián)翩，當(dāng)別人殫精竭慮地揣摩他的弦外音，他的未盡語，終于恍然大悟，興沖沖跑去問道:“老法師，儂講的是這個(gè)意思吧?”他卻連連回避道:“我么講啊，各儂自家講的?！闭f著，一絲狡黠的笑意已掛上了唇角。

妖法之二：忒會“妖冶嫻都”

彼時(shí)我初到上海不久。某天，坐在對面的同事空閑時(shí)捧出一面鏡子，涂起了深藍(lán)色的眼影和睫毛。其認(rèn)真與投入的程度猶如一筆一筆地修補(bǔ)名畫，一盞茶的工夫后，她抬起頭來，雖艷麗不可方物，我卻兀自心驚，那番景況，仿佛小時(shí)候看電影《畫皮》的情景重現(xiàn)。此刻忽然有人推門而入，見辦公室內(nèi)陡然有一美女橫空出世，進(jìn)來的那個(gè)人居然不驚不跳，只是半嬌嗲半嫉妒地說道:“喔唷，儂今早哪能嘎妖格啦!”我差點(diǎn)噴飯，好一個(gè)妖字!形容女子之嬌嬈，之嫵媚，之窈窕多姿，之纖秾合度，之風(fēng)姿韻絕；她明眸善睞，她皓齒娟眉，她色授魂予，心愉于側(cè)。一個(gè)“妖”字，盡得風(fēng)流。

上海人的妖是有來歷的。

一百多年前，辛亥首義的上海功臣李平書，有一次跑到漢口去見李鴻章，他那質(zhì)樸、憨厚甚至有些老土的形象使得李鴻章大覺驚訝，忍不住說：“君從上海來，胡不似外人?”由此可見，早在民國初年，上海人已經(jīng)被全國各地排除在“自己人”之外，而被公認(rèn)為“外人”了。那時(shí)的上海，因?yàn)橥ㄉ淘纾贋樽饨绲臍v史長，華洋混居，相對內(nèi)陸城市而言，最早與國際接軌，因而更為開放與包容，也更為摩登與時(shí)尚。在這種特殊的背景下誕生了一大批受過良好教育的上海人，他們衣著體面，英文漂亮，思想新潮，女子大多貪靚成癡，嗜衣如命，比如一生有奇裝異服癖的張愛玲，家藏上好皮鞋三千四季衣衫無數(shù)的宮雪花。

司馬相如的《上林賦》里對于美女是這樣描述的:“絕殊離俗，妖冶嫻都，靚莊刻飾，便綽約”。意思是說，氣質(zhì)，容貌，衣著，儀態(tài)，四者具備方為美女。真正的上海女人，無一例外將這句話當(dāng)作畢生的追求，極盡妖嬈之能事。

亂彈：上海妖男K歌

文□何菲

很少有上海男人說“我今天好想唱卡拉OK”，于是就直奔主題豪唱一把。總是要給自己找一些理由，生日，漲了些許工資，跳槽，甚至出長差歸來，然后一幫人才名正言順齊齊相約去唱K。上海男人的那一個(gè)白天，可能都在想誰會去，帶誰去——帶此她還是彼她，他們會想女朋友要怎樣打扮才能不輸別人家的。而在這一點(diǎn)上，上海女人特別明白事理。

終于到了言歸正傳的時(shí)候。K房雖不是寸土寸金，但也是能小則省，因?yàn)闊羯珪崦恋姆块g，小是情調(diào)，大則讓人心里發(fā)毛。而且那么小的空間正是合男人意的，如果寬若平川，手伸得再長也沒用。包間里流淌著滿地靡靡的燈光，裸著身體的酒瓶躺得橫七豎八，因?yàn)榭臻g太小，眾人都不得不擠在一起，坐成肌膚相親的造型，而在上海男人心里，也正擁擠地思考著如何不要枉費(fèi)了這燈色酒香。

很多時(shí)候，一群唱K的男人中必有一到兩個(gè)麥霸級人物，他們會在踏進(jìn)包房的瞬間點(diǎn)十首以上眾人聽出老繭的歌。他們最得意的保留曲目，是他們的自信所在——卻沒有自信換些新的來唱。若有人換了新男友，他們必唱自己十拿九穩(wěn)的歌。若沒有新人出現(xiàn)，則唱得毫無斗志，那些拼不上去的高音部分就如情人身上的痣一般彼此知根知底，絲毫沒有一鳴驚人的滿足感。他們是這群人中寂寞的一類，用超強(qiáng)的聲波來欲蓋彌彰。

有的上海男人因缺乏說愛的勇氣，需要酒精壯膽，需要起哄造勢，需要歌詞來成全自己對愛的表達(dá)。音樂響起，他要先看看她，然后利用曼妙的前奏來美化自己的詞不達(dá)意。這種男人最可恨，因?yàn)檎嬲谋戆谆蚯樵挷⒉恍枰娙俗髯C，這就類似強(qiáng)買強(qiáng)賣，試圖在眾人的證明下把女人拉入既成事實(shí)的漩渦中。

還有一種男人，在我看來，是此處中最幸福的一類。這種地方，曖昧是等待烈火的干柴，能成全他與某女子芳心暗許間的蠢蠢欲動。他們的眼神穿透昏暗燈光便更活色生香，讓彼此百般揣測。后來他和她“不小心”坐在一起，旁人的風(fēng)吹草動，傳遞到他們身上都是巨大電流。再后來，有半知半解的人點(diǎn)了首男女對唱給他們，女的假裝推辭，音樂一響卻又馬上一唱一和，“穿過道德的邊境，我們走過愛的禁區(qū)……”

妖的氣氛在這一瞬間吹彈可破。唱K結(jié)束，于他們，卻才剛剛開始，從K房到她家的那段路，也許打的都不用跳表，而上海妖男卻要花從虹橋機(jī)場到浦東機(jī)場N個(gè)往返的時(shí)間，才終于把她送到家。

編輯手記：妖是一種摩擦能源

妖文化彌漫的城市，上海人人都是妖。

什么是妖？

“堆砌”不是妖，“妖”上一次只需要一樣不突兀、卻很出彩的東西?！安煌回！笔侵竻f(xié)調(diào)，“出彩”是指那種驟然間的灼灼其華。

關(guān)于上海人的“妖”，實(shí)在不想多說了。上海這個(gè)城市，有太多文人窮盡風(fēng)騷就是想寫出這個(gè)城市的“妖”來。竊以為，“妖”是一種很高的境界。不同于“艷”、“媚”等，“艷”太煙火氣。“魅”有點(diǎn)鬼氣，但精神氣質(zhì)上還是與“妖”有某些類似的。

“妖”是需要些暗器和陰謀的，也需要一些百轉(zhuǎn)千回的心機(jī)。而這些全不經(jīng)意地化在舉首投足、一顰一笑間。故而，沒有積淀也成不了妖。

“妖”其實(shí)并不張揚(yáng)?！把焙馨察o，“妖氣”是靜靜釋放的，有時(shí)甚至是卓爾不群的冷感。卻把人的欲望從腳底、頭皮生生的勾到小腹，把能量統(tǒng)統(tǒng)撩撥起來，集中到一個(gè)敏感的點(diǎn)上。而誘惑配上疏離，才是加倍的“妖”，能稱之為“妖”的人是親而不狎的，可近可昵，卻不得擁；曖昧到了冠冕堂皇，連海上舊夢都那樣離散，撩撥著距離與接觸的迷惑。“妖”其實(shí)是一種摩擦能源。

上海似乎總與“妖”有著千絲萬縷的關(guān)系：夜來香、阮玲玉、花樣年華、陳逸飛……這個(gè)城市的骨髓里有著將粗鄙化成精致的傳統(tǒng)。因此，無意識的，這個(gè)城市也在制造著一種生活方式：妖。

上海的男男女女都是妖，區(qū)別只在于，是菜鳥級的妖還是骨灰級的妖。

各有各妖。