周貽海

太姥山主峰東獅山有許多八仙的美麗傳說(shuō)，“仙掌泉”就是其中較有代表性景點(diǎn)之一。仙掌泉在蟠桃溪的上方，泉下建有飛亭，名曰“仙泉”。據(jù)有關(guān)資料介紹：相傳八仙曾游東獅山，適逢炎夏，呂洞賓隨手插入巖石中取水解渴。從此后，巖中留下巴掌大的孔穴，泉水汨汨，終年不斷，“仙掌泉”因而得名。對(duì)此傳說(shuō)我本無(wú)異議，只是今年“十一”陪同寧德作家采風(fēng)團(tuán)去實(shí)地察看之后，才敢懷疑那泉穴并非呂洞賓所留。黃金周后，我偶爾翻閱了中華奇女“何仙姑得道成仙”的前前后后，就更加肯定何仙姑才是東獅山仙泉的親手發(fā)掘者。

不妨先來(lái)躬身體驗(yàn)親自考證仙掌泉的泉眼掌穴。“十一”，盛夏的暑熱還沒(méi)有退去。我們一行來(lái)到仙掌泉，剛剛得知仙泉?jiǎng)尤说膫髡f(shuō)，寧德采風(fēng)團(tuán)作家團(tuán)們?cè)陴堄信d趣之余，幾乎無(wú)一例外地都將自己的手掌插入泉穴，去感覺(jué)當(dāng)年仙人取水的神奇奧妙。只見(jiàn)那些研墨揮毫的手大都難以完全插入的，能進(jìn)去三、四個(gè)手指頭已經(jīng)算是不錯(cuò)了，好在作家中也有窈窕淑女，白皙秀手愜意地來(lái)去自如，因此不難斷定，呂洞賓雖然俊逸，但他的仗劍大手是絕對(duì)捅不出個(gè)纖細(xì)飄柔的四季泉流來(lái)的；只有蕙質(zhì)蘭心、秀外慧中的何仙姑，才能悉心體會(huì)眾仙云游遠(yuǎn)徙的口乏心焦。她以剔透的巧手牽來(lái)引出巖心石泉，為七仙敬獻(xiàn)女性固有的溫柔與細(xì)心，卻不經(jīng)意地為東獅山引出了杳杳萬(wàn)年的天地傳說(shuō)與涌流不息的人間佳話(huà)。

據(jù)《中國(guó)民間故事》介紹：何仙姑原名何瓊，唐高宗開(kāi)耀元年出生于零陵一戶(hù)普通的莊戶(hù)人家。何瓊的家鄉(xiāng)零陵是一個(gè)山青水秀的風(fēng)水寶地，其郡西有一座云母山，云母石是古代服食求仙的上藥；一條清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下，稱(chēng)為云母溪，何瓊家就在秀美的云母溪畔。喝云母水長(zhǎng)大的何瓊，出落得美麗靈秀。十四歲那年，她在溪畔遇見(jiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的長(zhǎng)胡子老翁。老翁向她詢(xún)問(wèn)了一些當(dāng)?shù)厣剿那闆r，何瓊都伶俐地一一作答。老翁非常高興，從自己的背囊里取出一枚鮮靈靈的蟠桃送給何瓊。何瓊接過(guò)，謝了謝老翁，然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看著她吃完，滿(mǎn)臉笑容地點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了?；丶液?，何瓊一連幾天都不感饑餓，精神卻比以往更加旺盛。后來(lái)老翁教她如何采集云母以及怎樣服食云母。何瓊按照他的話(huà)去做，漸漸感覺(jué)到自己身輕如燕，往來(lái)山頂，行走如飛。此外，她還從老翁那里學(xué)會(huì)了辨識(shí)和采摘山中的各種仙草靈藥，為附近的百姓治療各種疾病，因此周?chē)娜硕挤Q(chēng)她是“何仙姑?！敝劣诤蜗晒煤髞?lái)再遇鐵拐李、藍(lán)采和點(diǎn)化成仙，那是后話(huà)。

但無(wú)獨(dú)有偶，與零陵郡形似神似的是，柘榮縣也是個(gè)水明山媚的人間天堂，由東獅山上飛流而下的瀑布流泉、曲水花溪猶有可數(shù)。而那條春來(lái)桃紅欲火，蜿蜒林間壑谷的“蟠桃溪”，恰恰日夜吟詠于仙掌泉的下方不遠(yuǎn)處。所以，作為緣于“品蟠桃而仙，沐溪水而靈”的何仙姑來(lái)說(shuō)，對(duì)東獅山這一帶與自己家鄉(xiāng)如出一轍，一衣帶水風(fēng)物之地，其戀戀風(fēng)塵的愷思遐想自然不言而喻。所以她以手插石，延引甘泉，恭請(qǐng)眾位仙友多加留駐片刻，便完全屬于這位為仙惠女的人之常情了。

“蟠桃溪畔勝天臺(tái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)桃花開(kāi)；玉簫吹過(guò)金龍洞，仙引長(zhǎng)泉跨鶴來(lái)”。由此可見(jiàn)，東獅山上的仙泉掌印，其實(shí)是何仙姑所留。如若不信，看官大可君臨親往，一睹仙蹤神跡，感受明水泉韻。