八十年代出生的他們，在地理上、文化上、生活和思維方式上，都是飄搖或漂泊得更遠的一代……

有人說“80后”最大的特點就是自我。然而面對“你自信么?”這個問題時，所得到的答案卻有點出人意料。

眼下的時尚潮流是曾經(jīng)被人稱為“男人做女人的事情，女人做男人的事情”的“倒錯”型潮流。這是人們想體驗異性角色行為的好奇與沖動所致，有趣的是，“80后”是這種實踐的力行者。

“80后”是時尚先鋒，這個已經(jīng)被社會公認了的感性認識，在我們的調(diào)查中進一步得到確切證實。當涉及到“看到男人戴耳環(huán)”時的感覺時，認為“有型”的占11.9%，想像“可能與他的職業(yè)有關(guān)”的占13.2%，認為“無所謂”占61.2%，沒有人認為“不可思議”。

本刊調(diào)查了“80后”每月平均消費，除了吃飯穿衣學費交通等基本生活費用，“80后”月均消費在100元以內(nèi)的占12.1%，100-300元的43.9%，300-500元的32.2%，500-1000元的7.5%，1000-2000元的3.1%，2000元以上1.2%。父母不愿讓孩子過低消費，但是“80后”的孩子也并非我們想像的那樣大手大腳。

沒有一個“80后”是不注重自己的打扮的，反過來說，不注重自己形象者，不是年輕人或是沒有了年輕人的心氣。絕大多數(shù)被調(diào)查者表示“怎么舒服怎么穿”。這種隨意性體現(xiàn)了“80后”對刻板的、程序化的玩意的拋棄，而把自己的舒適與便利放在首位。如果對偶像人物著裝的模仿也符合這種標準的話，他們會毫不猶豫地模仿起來。

時間過得飛快，仿佛昨天還在看著“六十年代”與“七十年代”兩派的掐架，今天，“80后”，被推上了言論的前臺。

兩三年前，“飄一代”指的似乎還是七十年代人，而如今，無論是地理還是文化，“80后”都已經(jīng)飄得更勝一籌，堪稱“飄二代”。

地理上，“80后”有越來越多的同齡人邁開步伐離開本土乃至本大陸，故鄉(xiāng)漸成了文學意象；

文化上，“80后”被日益龐大的信息風暴沖擊得暈頭轉(zhuǎn)向，歡迎新鮮概念卻拒絕深刻思考。

生活方式上，“80后”是個真正灑脫到“走自己的路，讓別人說去吧”的群體，理性的思考，感性的作為。

八十年代出生的他們，在地理上、文化上、生活和思維方式上，都是飄搖或漂泊得更遠的一代……

誰在彈著一曲東風破

文/張祝其

80后“西風挑東風”？

不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。

一句舊話，倒是很能代表國人普遍的“東風意識”——正道只能一統(tǒng)，除此之外都是邪魔歪道。

從歷史上看，中華民族就是一個不斷“同化”“異類”的民族。只是眼下，卻正被另一種“同化”挑戰(zhàn)著：“全球一體化”的漸進，將異于傳統(tǒng)的“西風”帶進了我們的生活。

提到“西風”的代表，首先讓人想到的就是“80后”們——誕生于上個世紀八十年代的人群。

剩下的，就是誰壓倒誰了。

八十年代后的寫作群體，已經(jīng)給人一種另類的、頹廢和混亂的感覺，而真正主流的卻是沉默的大多數(shù)。這些另類的少數(shù)們，甚至抹煞了大多數(shù)們的刻苦和執(zhí)著，給世人的印象仿佛就是八十年代是急功近利的、唾手可得的、春風得意的。

——某報《“八十年代”是哪根蔥？》

一時間各種關(guān)于“80后”的灰色事件，裹帶著沒完沒了的筆戰(zhàn)、炒作、官司之類充塞著我們的眼球。很多人聽見“80后”就開始莫名亢奮，唾沫星子濺得老高，大有岳武穆欲啖胡虜肉之慷慨激昂。眼見，東風壓西風。

抓得住眼球的，往往正因為是少數(shù)；而我們的眼球，也往往只夠塞下少數(shù)——我的一個閃念。

這也許不是多數(shù)人的觀點，但若是換說“不要以偏概全”可能很多人不管愿不愿意都得點幾下頭。

撇去那些浮在表面的灰色泡沫，我們看到的，似乎和我們曾走過的沒有太多的不同。區(qū)別只在于，其倒映出的是當下的這個時代，而不再是我們曾經(jīng)生活的過去。

在市場經(jīng)濟中誕生，在國際化中成長。不知道這應該算“80后”的幸福還是痛苦。豐足的物質(zhì)背面，又是無窮的誘惑和激烈的競爭。成長在國人思想轉(zhuǎn)型期的“80后”，“現(xiàn)實”比“理想”對他們而言更為重要。因為，他們從小就聽到學到意識到，他們將面對的是一個只能依靠自己的未來。

同在一個不斷變化中的社會生存。多數(shù)“80后”所做的，也不過是我們現(xiàn)在所做的。強要去否定他們，無異于否定自己。相反，如能冷靜客觀地去審視這些，能夠改變的也許就是未來。

東風，何苦壓西風？

生于八十年代也并非是我所能左右得了的。我活在一個相對幸福的環(huán)境里，既沒有經(jīng)過自然災害的洗禮，也沒有經(jīng)過文革的亂世。所以我們做事必須謹慎再謹慎，否則一個不小心，做事稍有不合“八十年代以前”的人意，那必將招來敗家子、不肖女等稱呼；必將被八十年代以前的人，用深刻的口吻，一遍一遍地教育。

——《八十年代的自白》

“想當年”教育，無疑是最具中國特色的家庭教育方法之一。每代人都在上一輩的“想當年”中長大，又用自己的“想當年”教育著下一代。這種強行的憶苦思甜，無非是想說明兩點：一是現(xiàn)在的生活多么美好，二是做人要懂得知足。

對于這種教育，是無從反抗的。因為這都是事實，而且被教育者肯定沒有足夠與之抗衡的當年可想。落到“80后”身上，亦是如此。

稍微發(fā)揮一下想像力，如果“80后”對著下一代人做一次“想當年”教育會是怎么樣？

“想當年，孩子，我像你這么大的時候，苦??！每天要擠公共汽車去上學校，公車那叫擠啊。等到了學校，還要看老師的臉色，那叫一個郁悶，每天都有那么多我不想知道的東西，像填鴨一樣塞進來。即使熬到放學，也沒好日子過，每天晚上都要背書寫字熬到半夜……唉，我最喜歡看電視，在電視里面，可以學到好多東西，有外國的先進思想和科學技術(shù)。但是我爸我媽就是不讓，我一看電視，他們就說我光知道玩，不知道上進，愧對祖先……又說我們沒知識、沒常識，可是我們受過的教育，似乎比他們多太多了，他們那些常識也似乎越來越不符合實際情況了。而且，我們那時候，沒什么兄弟姐妹，有也多是表親，那叫一個孤單與寂寞，想玩的時候，只能一個人在家面對電視機，想找別人玩了，去去游戲廳，還被家人罵個狗血淋頭，他們常這樣教育我：你看哪個好孩子玩游戲機?。俊髞?，我們養(yǎng)成孤僻的性格，結(jié)果又被人罵，說我們‘以個人為中心，‘完全不考慮人家受不受得了。冤枉啊，我們的孤傲都是他們一手造成的啊，我們每天都被關(guān)在像鳥籠一樣的樓房里，不孤傲反而是不正常的。再后來，我們終于有了可以自己作主的東西，那就是交友和擇業(yè)。說到交友和擇業(yè)，那叫一個自豪，我們?yōu)榱私K于‘有了自己而歡呼雀躍。結(jié)果卻被人罵‘這種畫地為牢式的獨自選擇有什么可自豪的獨特之處？是呀，那不過是非此即彼的選擇。最終，我們?nèi)鐗櫛叩匾庾R到，我們的一生都要像棋子一樣，走在別人劃好的‘印兒里了，我們的上一輩都是紅旗下的蛋，而我們是蛋生的蛋。從此我們開始用一切能用上的方法，努力去嘗試著突破這種枷鎖，我們希望活得和別人不一樣，我們希望活得像‘自己，我們希望不浪費生命更不去浪費生命賦予我們的權(quán)利。結(jié)果，‘無知、膚淺、散漫、只懂享樂、不思上進等等評價接踵而來，可是我們究竟惹誰了？我們只想做個獨立的人。我們沒有什么好的辦法，我們一直在嘗試開拓，我們一直被失敗折磨，而更重要的，我們一直被唾棄，唾棄的理由就是，我們走到了‘印兒的外邊。我們這一代人活著，就是為了完成父母的理想，或者是父母的父母的理想，可是他們沒有想到，那并不是我們的理想。最終我們成了沒有理想的人。所以我說孩子，你們算是趕上好時候了……”

不知道“80后”的孩子們聽到這些會怎么想，還是希望到時候這種“想當年”教育法已經(jīng)失傳。

每代人都是時代的產(chǎn)物，都被社會所影響著，繼而又將影響以后的社會。前人改變社會，社會改變后人。如此，我們似乎沒有理由去太多地挑剔“80后”。

每一代人都用他們自己所理解和認可的‘理想的標準來要求另一代人——“80后”如是說。

這雖然未必能證明前人都是錯的，但至少表明也許他們才是更理性更能面對現(xiàn)實的一代人。對他們來說也許已經(jīng)不存在什么“東西風”，只有“適用”和“不適用”。一切適于生存的都將被拿起，其余的終將被淘汰。而這，不正是社會進步的規(guī)律嗎？

何來西風挑東風？

許多人在雅典成熟，也有許多人在雅典走向成熟，據(jù)統(tǒng)計，在中國的37個（女排除外）奧運冠軍中，有23人生于上個世紀80年代，他們將是北京奧運會上中國軍團的主力軍。本屆奧運會的中國運動員中，將有五至七成的人參加北京奧運會。

——某報《希望出于八十年代》

“80后”之所以被認為另類，也許只是因為兩點：他們有異于前人，并且還只是社會的少數(shù)。

有異于前人，代代如此。重點在于他們還只是少數(shù)，或者說他們還算不上社會的中堅力量。但，這不是永遠的。

就像“七十年代生人”那樣，曾經(jīng)被批判的終究還是要成長起來，終究還是要在社會上擔任主流的角色。問題，只是時間。

“80后”成長于一個高速發(fā)展的時代，一個不斷變化的社會。所以，他們的成熟與社會的速度同步，從而超出了前人的想像。超出想像的東西，往往是難以接受的，但又是必須面對的。

由此，“80后”之所以引人注目已經(jīng)不難理解。與其說是因為他們另類反叛，倒不如說是急于在這個世界上嶄露頭角，急于讓這個社會再向著理想更進一步。

再過十年，不，也許只要五年，當“80后”成為社會的真正主流的時候；也許，回頭再來看這些對于他們的否定和肯定時，我們所能做的也只是付之一笑罷了。

西風終將成東風。

80后的父親母親

文/朱歷 小嘆

跨入21世紀后，這是70年代人的結(jié)婚和生育熱潮，并非有什么迷信之說，只是生物都有發(fā)展規(guī)律，到了這個年紀就該做這個年紀的事情，受過傳統(tǒng)教育的70年代人還是熱衷于按部就班。在國家單位就職，剛剛結(jié)婚的VICKY就遇到了尷尬事情，單位里女孩子多，生育指標有額度，于是大家搶跑道，那些83、84的小姑娘都來搶，真不知道她們急什么？VICKY說起這事情來還真煩惱。明明自己都還是個小孩子，就要忙著生小孩。什么事情都有人管，可是你管不了人家結(jié)婚生孩子，于是80年代的小爸爸小媽媽們?nèi)缬旰蟠汗S，管你看得懂看不懂，總之他們就是生了。

等到大學畢業(yè) 我兒子兩歲

爸爸在貓撲上的ID叫蒼蠅跳舞。兒子已經(jīng)快3個月了。

“為了這個東西，我曠課長達一年，我老婆退學了。不過我們都不后悔，這不是我想要的大學，這只是我所見過的全世界最昂貴的婚姻介紹所，網(wǎng)吧，和兒童樂園，并附屬十來棟旅館——我實在不想把他們叫做學生宿舍。與其這樣浪費生命不如找個珍愛的人生個孩子，并且以這個兒子為動力努力地工作和掙錢。”

他在論壇上將自己寶貝兒子的照片放出，小寶貝的確可愛，緊接著眾多跟貼，有的祝福，但是更多的是對小爸爸、小媽媽責任感的質(zhì)疑，你們知道怎么當父母嗎？

對這些疑問蒼蠅跳舞的回答是：在可以預見的將來，我兒子前程似錦，我和他媽媽會為他鋪上他需要的最關(guān)鍵的路磚——金錢、人脈、自身修養(yǎng)……很多人，可能只因為缺少這幾塊磚中的一塊，終生將碌碌無為，幸運的是，我兒子將一塊不缺……只是，一想到等待他的將是20年的學生生涯，仍然有點心疼……

原來之所以可以年紀輕輕為人父母，這與他們自己父母的經(jīng)濟基礎是有著莫大的關(guān)聯(lián)。當初他們呱呱墜地的時候，他們的父母可能并未想過要給他們鋪上通天路，但是作為他們的子女或許在這點上更加幸運了。

不過，帶孩子真是件很累人的事……特別是下半夜，寶寶大哭不止的時候，那是真正的手足無措。小爸爸幸福之余還是知道帶孩子的辛苦。

其實未婚先孕大多是80年代小爸爸小媽媽們結(jié)婚生子的主要驅(qū)動，當然相當一部分人還是選擇了墮胎，小爸爸也同樣曾經(jīng)面臨這一選擇。

“如果沒有足夠的心理和物質(zhì)準備，我會把寶寶生下來嗎？那跟草菅人命有什么區(qū)別？非常人行非常事！”小爸爸的態(tài)度有點激動，“而且一開始決定生下他的時候，動機也很單純，純粹是因為我們都不想就這樣扼殺掉他。這是對生命的不負責任——我和她都有朋友做過人流。血流如注，她形容說。我覺得不能讓自己老婆去受那樣的苦——當然，貿(mào)貿(mào)然生下他也是對生命的不負責任。幸好我有十個月的時間思考和做各種準備。我覺得在這十個月里我做了一個稱職的產(chǎn)前爸爸，基本上包干了所有家務，包括給老婆洗內(nèi)褲，寶寶生下來之后我三天兩夜沒躺過床，晚上就坐在椅子上整晚看著老婆和寶寶，其實想想也不是什么很了不得的事……做男人，辛苦還在后頭呢?！?/p>

小爸爸如今很幸福，對未來充滿希望和斗志。如果這個故事里沒有了在背后作經(jīng)濟支撐的爺爺奶奶的話，恐怕這又會變成另外一個故事。

沒有房子沒有收入 我給我老公生了兒子

小媽媽今年22歲，兒子15個月了，她比結(jié)婚前胖出許多，但是看上去依然就是一個孩子。通過網(wǎng)絡認識丈夫，一不當心有了孩子。

“當初所有人都勸我把小孩子打掉，因為那個時候我老公沒有正式工作，家里也沒有房子，老公的媽媽找到我爸媽做思想工作，告訴我跟著他不會有好日子過，不過我就是不想打，那個時候我已經(jīng)有4個多月了，我讓我爸爸把手放在我肚子上，告訴他寶寶已經(jīng)這么大了，后來我就把孩子生下來了。”

小媽媽的父母經(jīng)營個小雜貨店，家里也有房子，于是結(jié)婚的時候新房在小媽媽的娘家，結(jié)婚的時候小媽媽收到一大筆禮金，多是男方親戚看在孩子面子上給的生活費，孕婦花費開銷大，懷孕7個多月的時候就已經(jīng)用了七七八八，最后2千多塊被丈夫拿去打游戲花光了。

“我不能不給他，”小媽媽的眼圈有點紅，“我不給他，他就要打人，他說花錢去升級，升級了以后那些兵器還可以賣錢的。我媽媽說了，如果我生了兒子他們就負擔生活費，我如果生的是女兒就讓他媽媽養(yǎng)?！?/p>

如今兒子15個月大了，丈夫終于在一個月前開始有了一份做司機的工作。平時自己的媽媽和婆婆兩人帶著孩子，小媽媽反而輕松自在。問她有沒有想過去工作，“工作？幾百塊的工資做得辛苦死了，在家?guī)『⒆铀懔?，老公賺錢養(yǎng)老婆，我的同學都是這樣的?！?/p>

小媽媽逗著她的兒子，看得出來她對目前的生活沒什么不滿足的。知足常樂或許說的就是這種生活態(tài)度。

做了老爸就得靠自己 以后我的孩子也得是這樣

小爸爸2號算是80后中的前輩，女兒四個半月。

“其實老婆比我辛苦多了，我只負責賺錢，她倒要負責喂我和女兒?！毙“职值谝痪湓捑团纳狭死掀诺鸟R屁，“好在我們的老爸老媽比較開明，只要我們過得去他們一般都不會插手。所以，順其自然就結(jié)了婚，順其自然就有了孩子?！?/p>

小爸爸自己有一家電腦硬件公司，用他的話說現(xiàn)在做這行和賣菜的也沒什么區(qū)別。所以每天都是早出晚歸，寶貝女兒交給小媽媽一手包辦。

“老婆就比我小幾個月，也不算小孩子了……不過看上去比我年輕多了。”小爸爸偷看了老婆一眼，小媽媽忙著給孩子換尿布?！敖Y(jié)婚前我們也都是自己在外頭租房子住，所以生活上沒有什么大問題。只是現(xiàn)在有了小孩子，出去吃飯和玩的時間少了，不過倒更像過日子了?！?/p>

小爸爸偷偷抱怨說，現(xiàn)在覺得壓力很大。生孩子的時候花錢不說，現(xiàn)在給孩子買奶粉尿布等等的開銷也不少。但是便宜的自己也不想買，要用當然就要用好的。所以，現(xiàn)在老婆的衣服也從國際名牌往下滑了一檔，自己么也就馬馬虎虎了。

“以前我們住外邊幾個月也想不到回一次家，現(xiàn)在倒是跑得勤快。至少每個周末都要把孩子抱去給爺爺奶奶外公外婆看看。一來他們一個星期不見孫女就想，二來我們也可以借這個機會自己給自己放放風?！?/p>

問到為什么小孩不干脆托給爺爺奶奶帶的時候，小爸爸顯得有些矛盾：“其實原先我們也考慮過，但是想來想去還是自己來帶。一來，我們的老爸老媽現(xiàn)在有的也還要工作，一樣兩頭忙，還不如我們的精力充沛。二來，我們還是希望用自己的方式來教育小孩子，怕隔代反而把小孩子寵壞了。何況，既然為人父母，總還得對得起這個稱號吧？”

再問起教育方針，小爸爸顯得有些興奮：“我們小時候太聽話了，現(xiàn)在想想有些傻。我希望我的小孩子從小就能獨立一點，至少知道和我講道理。其他嘛，還是散養(yǎng)比較好。該玩就玩，該讓人欺負就讓人欺負，從小讓她知道靠自己才行……”

小爸爸還悄悄透露，準備夏天帶女兒去游泳。問他不怕孩子太小會出問題，他說外國小孩幾個月大就下水了，那是國際先進教育方法。說到這里，他的手機響了，他又要趕去公司應付客戶。

也許真的是怎樣的父母就教育出怎樣的后代，希望小爸爸的女兒也會像她父母這樣獨立。

回想以前，十七八歲當?shù)攱尩囊矊儆谡?。只是社會的發(fā)展讓人類不得不為了生活而推遲本能的繁衍。或許，提出“小爸爸”“小媽媽”這一說本身就有些無厘頭。本來嘛，父母就是父母，是沒有大小之分的。他們的不同，只在于他們比起他人更早地進入了這個過程。也許有時會不知所措，有時又會覺得壓力太大。但是他們都沒有后悔，對他們來說，這也許是對自己成熟的一種證明，無論生理還是心理。

消費、時尚、自我解構(gòu)80后的關(guān)鍵詞

文/何 菲

消費、時尚、自我，相對于翔實嚴肅的辭典，它們的內(nèi)涵顯然在被我們屢次征用的過程中拓寬了，依照流行的說法，這就叫解構(gòu)。

近日本刊記者調(diào)查采訪了大量“80后”，以“80后”最為熱衷的“解構(gòu)”手法，較客觀地勾勒出“80后”的物質(zhì)世界輪廓。消費、時尚、自我，相對于翔實嚴肅的辭典，它們的內(nèi)涵顯然在被我們屢次征用的過程中拓寬了，依照流行的說法，這就叫解構(gòu)。

近日本刊記者調(diào)查采訪了大量“80后”，以“80后”最為熱衷的“解構(gòu)”手法，較客觀地勾勒出“80后”的物質(zhì)世界輪廓。

消費

本刊調(diào)查了“80后”每月平均消費，除了吃飯穿衣學費交通等基本生活費用，“80后”月均消費在100元以內(nèi)的占12.1%，100-300元的43.9%，300-500元的32.2%，500-1000元的7.5%，1000-2000元的3.1%，2000元以上1.2%。父母不愿讓孩子過低消費，但是“80后”的孩子也并非我們想像的那樣大手大腳。

當“80后”看中一樣東西時，“視自己或父母的經(jīng)濟能力決定是否購買”的占62.8%，“看看就行，不一定要擁有”的占21.1%，“不管多貴一定要買”的只占10.3%。這說明他們都是天生的理性消費主義者，習慣購買時尚與實惠相結(jié)合的物品。在上海著名的襄陽路服飾市場，那些攤主們每時每刻都在領教他們的小顧客的殺價本事。

調(diào)查顯示，在“80后”的消費中，最重要的是旅游消費。在調(diào)查他們“如果你有一筆錢，你最想做的事是什么”這個問題時，結(jié)果顯示出，“80后”對旅游有特殊的期待，有40.3%的“80后”選擇了從自然和人文的印記中獲取新感受新體驗。

“80后”消費第二位的是“買新科技產(chǎn)品”，占24.4%。為了謀職而考取某種資格證書，成為通向新世紀的通行證，關(guān)于外語的、電腦的、財會的、法律的等等證書，都是現(xiàn)在“80后”渴望擁有的東西，所以占10.7%的“80后”把手里的錢投到這個方面。有幾乎相同比例的“80后”還把“炒股”作為選擇，以錢生錢之道，也不失為一種上上選擇。

這類問題比較能夠反映“80后”的消費行為取向，也透露出其對未來的預期。

在“80后”的生活中，電腦已成為最重要的物品。

選出一樣你認為生活中最重要的物品:

電腦 40.6%；

住房 34.7%；

私家車 5.6%；

其它 5.6% ；

電視 5%；

手機 4.2% ；

隨身聽 2.6% ；

名牌衣服 1.4% ；

BP 0.3%

對電腦和住房的強烈需求，反映出“80后”在基本生活物品和擴展性生活物品方面魚與熊掌兩者皆得的心態(tài)。電腦被40.6%的“80后”確定為“生活中最重要的物品”，其次重要的是住房，有34.7%的人選擇它。前者是與外界溝通、實現(xiàn)自己的虛幻之夢的擴展性物品——它不是生活基本物品，但因為“80后”對新溝通方面的強烈期待而成為不可或缺。住房是生活基本物品，“80后”對住房的要求是一種與其實際購買力不直接相關(guān)的要求，更多地體現(xiàn)他們對某種獨立生活的要求和對自由空間的渴望。

時尚

眼下的時尚潮流是曾經(jīng)被人稱為“男人做女人的事情，女人做男人的事情”的“倒錯”型潮流。這是人們想體驗異性角色行為的好奇與沖動所致，有趣的是，“80后”是這種實踐的力行者。

“80后”是時尚先鋒，這個已經(jīng)被社會公認了的感性認識，在我們的調(diào)查中進一步得到確切證實。當涉及到“看到男人戴耳環(huán)”時的感覺時，認為“有型”的占11.9%，想像“可能與他的職業(yè)有關(guān)”的占13.2%，認為“無所謂”占61.2%，沒有人認為“不可思議”。

在這樣的評價格局中，無所謂態(tài)度所體現(xiàn)的接納性是昭然若揭的。反之，對父母的調(diào)查則顯示：雖然也有52%的父母覺得無所謂，但還是有高達42%的人覺得不可思議，同時沒有一人覺得有型。父母的態(tài)度比我們想像中開明，但父母的開明顯然是被動式的無所謂，在被孩子牽著走。

時尚是“80后”比父母更有發(fā)言權(quán)的武器，在對“80后”和他們的父母做“買東西時最看中的因素”的調(diào)查中，我們給出的選項有：“品牌、質(zhì)量、款式、價格和其它”，其中“80后”更看中“款式”(占49.1%)，父母更看中“質(zhì)量”(占57.9%)。

“80后”對款式的強烈追求，是他們消費的炫耀性特性。這種炫耀性不在于與富豪們的財富相比，而在于對自己的品味的展示，在于對自己不甘落后于時尚潮流的追求能力的展示。一部電影中的男主角或女主角的服飾引起連鎖性模仿，在現(xiàn)在的“80后”看來，不是不可能，但重要的是對款式流行性的追求。

當調(diào)查“80后”對時尚品牌喜愛程度的排序時，結(jié)果，沒有一個品牌受到超過10%以上年輕人的選擇。

你最喜愛的時尚品牌：

NIKE 7.6%； CONVERSE 0.7%；

可口可樂 9.2% ；百事可樂 6.8% ；

IBM 5.3%；聯(lián)想 7.7%；

LEE 2.4%；ONLY 1.4%；

CD 3.5%； NOKIA 6.0%；

摩托羅拉 8.5%； 愛立信2.8%；

SONY 9.4%； 寶馬 8.8% ；

奔馳 7.7%； 切諾基 1.1%；

SWATCH 2.5%； 勞力士 4.6%；

其它 3.8%

和其它同類調(diào)查的結(jié)果類似，中國品牌進入“80后”視野的，少而又少。這表明了“80后”的品牌趣味的多樣化，這是多樣化的品牌格局所造成的，也顯示出“80后”樂意被各種品牌所吸引的開放性。

我們說“80后”時尚，他們卻說自己怎么舒服怎么來?！?0后”的形象意識是一種核心意識，它決定年輕人對自己的社會形象的定位，更決定他們?nèi)绾螞Q定自己與外界的關(guān)系。

在采訪中，沒有一個“80后”是不注重自己的打扮的，反過來說，不注重自己形象者，不是年輕人或是沒有了年輕人的心氣。絕大多數(shù)被調(diào)查者表示“怎么舒服怎么穿”。這種隨意性體現(xiàn)了“80后”對刻板的、程序化的玩意的拋棄，而把自己的舒適與便利放在首位。如果對偶像人物著裝的模仿也符合這種標準的話，他們會毫不猶豫地模仿起來。

自我

有人說“80后”最大的特點就是自我。然而面對“你自信么?”這個問題時，所得到的答案卻有點出人意料。

回答“比較自信”的有63.2%“十分自信”的有23.8%，“不自信”13%。

“80后”不愿張揚，自我意識在他們看來已經(jīng)潛移默化到生活中的種種方面。 從對“目前”這一狀態(tài)的把握，也可窺見“80后”的“自我”。調(diào)查中，“80后”中有36.7%覺得最美好的年齡是“現(xiàn)在”，有33.5%的認為在“比現(xiàn)在小的時候”，而29.8%覺得在“將來的某個年齡”。

67%的“80后”認為未來“主要看個人努力”，63%的人能夠坦然面對挫折，覺得這是“人生必經(jīng)之路”。只有14%的“80后”相信星座“可以解釋人生”。大部分“80后”對人生的認識是正確的，也是明確的。

對“80后”的熱門人物韓寒、郭敬明的看法，被調(diào)查者認為他們“有一定天賦，外加炒作”的占37.7%，認為“天賦加機遇”的占20.2%，認為“天才”的占3.3%，“純粹炒作”的占8%，另外有25.2%的“不知道這個人”。

超過60%的人認為韓寒、郭敬明的“成功”具有“天賦”的因素。這讓人感到困惑。是否“80后”比較注重先天帶來的優(yōu)勢，又或者是因為他們所接受到的成功人物(大部分是時尚與娛樂明星)，其成功道路的商業(yè)宣傳都有影射天資、天生的指向？有45%的人認為韓寒、郭敬明的成功具有炒作的成分，說明“80后”對商業(yè)社會的特征已經(jīng)有清晰認識。

采訪手記

中國的“80后”，正在如一些先知先覺的學者們在數(shù)年前所認定的那樣逐漸走向消費主義之不歸之途。采訪中記者發(fā)現(xiàn)，消費意識在“80后”的意識結(jié)構(gòu)中正在占據(jù)越來越重要的位置。眼下的“80后”雖然還沒有成為消費為中心的一代，但他們的購買行為已經(jīng)再清楚不過地體現(xiàn)了他們的消費舉動背后所暗含著的東西。

記者還發(fā)現(xiàn)：對于時尚，“80后”隨意化的選擇，使沉重的變成了輕松，刻板的變成了靈活，固定的變成了活潑，體現(xiàn)了年輕人時尚行為的本意所在。

同時，“80后”所處的商品經(jīng)濟發(fā)達的生存環(huán)境對于他們實現(xiàn)“自我”也提出了更高的要求，而這也正是“80后”表現(xiàn)自我的大好環(huán)境。因為他們的時尚、自我，不久以后將可以領導社會的消費潮流。社會已經(jīng)有了這樣的共識。

"飄一代"眼中的“飄二代”

飄一代——70后——飄二代的“前輩”，作為業(yè)已沉淀下來的族群，作為這支族群中僅與80后相距二三年的“70末”，他們眼中的“飄二代”是怎樣的呢？

80后，自信滿盈

張祝其，生于70年代后期，編劇

作為“70末”來評價“80后”，難免自覺有些底氣不足。畢竟從某些角度來說，與“80初”還是或多或少有些難分彼此。

以上是我的自謙之辭。換而言之，如果我是“80后”去評價“70末”，興許就沒這么客氣了。可惜我還是“70末”，所以還是習慣于婉轉(zhuǎn)地客氣地不忘留下退路地用一個詞去評價“80后”——自信。

這個詞切切實實地概括了我對他們的最突出印象。我向毛主席保證，這個詞是不含褒貶意味的。即便有，那褒義也遠遠大于貶義。

實際上，最近幾年我也經(jīng)?；燠E于“80后”之中，可惜此間并未能逮到幾次當老大哥的機會。有，也只是年齡上占點便宜罷了。那不算真本事。因為在他們眼里，合格標準線基本都劃在自己頭頂以上數(shù)尺處。線上的，屬于值得尊敬乃至于崇拜者。線下的，哪怕仍在自己之上的，也頂多是平起平坐而已。

對于“不恥下問”的人來說，這種劃分方式未免粗糙和目中無人。但細想好似也頗具一些預見性——用一條近乎極限的標準來將所有一分為二。超出標準的自然值得尊敬甚至膜拜，而標準以下都是自己可能的發(fā)展空間，彼此無異，何必假意客套？

基于這種“極限分類法”，在“80后”眼中，自然而然人就無外乎兩種——“偶像”和“靶子”?；蛟S我的理解有些極端，不過從這些年幾近沸騰的各大BBS上，還是可以找到一些佐證。

他們的“偶像”不是權(quán)威，僅是一個膜拜的符號，一個不需要理由就磕下頭去的符號。相反地，“靶子”倒往往帶著些“類權(quán)威”言辭。以致把自己變成東吳船上一偶人——萬箭穿身。當然，這些箭也并非無的亂矢。絕大多數(shù)“80后”還是本著嚴肅端正的態(tài)度提出自己的觀點并認真負責地搞著無厘頭。

能夠如此，除了自信滿盈不吝表現(xiàn)之外，我是想不出其他理想的解釋了。而這種“不夠含蓄”的自信，倒使我們明顯感覺到了中國與世界的距離正在不斷縮小。

只是不知若干年后，當“80后”成為社會中堅的時候，我們還有沒有榮幸再作一次“靶子”呢？

氣死人不償命——80后之我見

劉麗斌，生于70年代后期，公務員

我是如假包換的知青子女，1992年讀高一時回滬，本想從北方省重點高中回來，起碼轉(zhuǎn)到個區(qū)重點插班，可上海人不吃這套，最終輾轉(zhuǎn)到某重點高中借讀。由于僥幸考上了大學，沒讓爸媽再丟臉，如今有一份還算穩(wěn)定的工作，忙碌之余，還不覺人生無聊。尤其活寶表妹整日來騷擾，80年代的她天天給70年代的我“吃藥”。

表妹生下來時只有四斤，像只小貓，誰知骨架奇大，能吃能睡，體重后來當然同比增長。高三時開始懂得愛美要節(jié)食減肥，但一招呼她出去吃飯一定比兔子跑得還快。表妹不大專情，喜歡的偶像變得比季節(jié)還快。但她鉆研的勁頭卻令人十分感動——游鴻鳴、熊天平耳熟能詳也就算了，周杰倫那吐字不清的饒舌歌，她聽一遍就能默寫出歌詞，這本事用在英語聽力上，雅思、托福可就都沒問題了。

看著表妹長大，幫她輔導過小學到高中的所有課程。每到臨考，阿姨總熱情邀請我去她家吃晚飯，“幫她洗洗腦子，統(tǒng)一思想，加強認識！”我只好老調(diào)重彈：“你不是喜歡某某明星么？考上好學校有了好工作才能買內(nèi)場票，跟他合影留念??！你不是要嫁個大款么？沒有大學文憑你怎么和別人競爭??？你不是要最新的Walkman（那時還沒有Mp3）么?這次平均分上90，姐姐給你買一個！”她聽后頓時做振奮狀。周末到表妹家加兩天班，我知道成效寥寥，但搞得我和表妹都很累。一個覺得用不著學，一個覺得用不著教。表妹的分數(shù)總是“可上可下”的懸疑片，陪她考高中，考上了自費高中，陪她考大學，考上了民辦大專。

然而，一切還剛剛開始?！拔业膶I(yè)是電子商務，那是干嗎的??？是不是超市里面收錢的那種？”就她這種認識，我也不用和她解釋“B to B、B to C”了，只能耐心勸她學好英文，日后找個有良心的外企老板好安身。

終于她要找工作了，我又以為自己要解脫了。表妹的短信來了：“親愛的姐姐，我的簡歷寫好了，你幫我看看！”可憐她老姐辦公室沒有英特網(wǎng)上，晚上回家改過后回復給親愛的妹妹還不忘叮囑：“簡歷字體要統(tǒng)一，形式要簡練，最好一頁紙，附上求職信，針對不同公司要度身定制?！币膊恢啔v她收到否，反正短信不來了。過兩日，阿姨又來電了：“快幫幫她吧，找了個什么房產(chǎn)中介公司做文員，有什么出息?！狈慨a(chǎn)中介未必不好，但此時說這個難免有風涼話之嫌，于是扳指細算，只有某大型外企做客服經(jīng)理的昔日同窗可以幫忙。于是先讓表妹發(fā)簡歷過去。又是杳無音訊……三天后，我竟然在自己的郵箱里發(fā)現(xiàn)了這封簡歷，郵件名是：“姐姐我發(fā)不過去，只有發(fā)給你了！”乖乖！我以為她面試去了呢，結(jié)果把簡歷發(fā)給我？苦笑著打開簡歷，卻不是姐姐我熬夜改過的，還是她自己那份狗屁不通、長達三頁、字體不一的簡歷?？扌Σ坏茫抑荒軣┱埡糜言僬f情打招呼。朋友真幫忙，前幾天人力資源部打電話給表妹要她周五去面試，暗示有英文問題。表妹大敲退堂鼓，“??？我不行的。在人民廣場，那么遠??？我周五在實習的公司上班，可能沒有空?！睉獙蒙４笈疲繌拇四枪緵]再來過電話。怪怪！那可是白領們擠破腦袋要進的外企，她就這樣冷落人家的HR?想想后怕。

謀事在人，成事在天。表妹雖然萬事習慣依賴別人，丟三落四，朝秦暮楚，但性格溫順善良，寬厚大方。我這個悲觀主義姐姐預計：以她這種天生天養(yǎng)的富婆性格，日后必有大款喜歡，討回去做壓寨夫人。那時，我才算真正的解脫吧。

他們的生猛

7799，生于70年代后期，娛記

一夜之間，80后唱著“哼哼哈嘿”耍著雙節(jié)棍就走進了我所在的職場，來勢生猛，加速著俺們“奔三”的速度。一條橫溝，不可避免盤亙在我們面前——適應他們的口頭禪首先就花了俺不少時間。80女孩一句“我暈”，掀起過整個辦公室的“暈潮”，有事沒事，大家都愛說“我暈”。

80后的穿著打扮，更是曾經(jīng)嚇壞了辦公室里的老太太。滿臉青春痘硬是要“VS”絡腮胡；挑染的白發(fā)總讓人忍不住勸他去查查少白頭；小腳繡花鞋、楊子榮似的大棉帽甚至還有那“不知道哪床被子上弄下來的大花布做的大棉褲”，80后就是用這樣強烈的感官刺激顯示著內(nèi)在的生猛。

不曾想到，“貌不驚人死不休”的他們對待工作會那么敬業(yè)，一股勝似年輕勞模的生猛勁道令人不得不摸摸座椅的牢固程度。加班加點從不問加班費，專業(yè)問題一個接一個拋過來（真懷疑他們是新版《十萬個為什么》的特約編委），這還不算，逢年過節(jié)，他們會很自如地在辦公室里給領導送禮物，你能說什么？只能看作是小孩子的誠心誠意，學也學不來。

80后基本沒有過多的生活壓力，“責任”對他們而言，只是排在《新華字典》很后面的詞組而已。他們享受生活的方式，更是生猛得令俺們只能跟著說“我暈”。“月光族”在70一代中已經(jīng)算了不起的人物，可人家80后動輒一個柜臺就花掉幾千元，一氣買下十來件衣服，只因認定了這個品牌。在他們眼里喜歡有什么不可以，人家去一次高級酒吧HAPPY輕而易舉就成為了“日光族”。明知道今宵一刻值千金，卻樂得換來散盡千金還復來的瀟灑。我們在工資單上比他們富有，但這一瞬間的享受，我們卻無力承受。

80后似乎不太反感“規(guī)則”，他們太受外在思想的左右，但令人詫異的是，在層層壁壘之中他們又能無所顧忌地尋找自由，哪怕是一種“偽自由”。有一次搞活動做游戲，在大家不懷好意的起哄中，一個80后女生大大方方抱著80后男生給了一記貼面禮。很陽光的一幕，但看著周遭人群褒貶不定的眼神，我只能在心底里為他們鼓掌。

80后的孩子很像《天下無賊》里的傻根一樣，沒有遠大的理想，單純而愚昧，不知江湖險惡，永遠不知道身邊就藏著一群賊。但捫心自問，是不是因為我們70后太顧及江湖險惡了，總把自己的心收得緊緊地，從而就這樣，失去了陽光和土地，也失去了我們自己？

我們70后可能比80族更執(zhí)著，但正因為如此我們更會感到生活之累。有時候，我們比傻根還傻呢……

70后和80后共同的導師是時代

何菲，生于70年代后期，本刊記者

似乎僅僅在兩年以前，我們討論的大多是70后。而現(xiàn)在，變成了80后。就像那次去看演唱會，聽一個生于七十年代的歌手說：“我們的時代剛剛來臨，然而好像又要過去了”，多少是有點感慨的。

70后錯過信仰，80后鄙視信仰

認識一些1980—1985年生的孩子，我喜歡和他們交往。有時約他們寫稿，他們是最守時的一群人。文章里總是很有想法，雖然缺乏縝密，有時難免天真，但卻是鮮明的、客觀的。80年代末的孩子我交往不多，表妹是一個，這個鋼琴十級、酷愛德彪西的女孩話不多，卻常常出語驚人，在我看來，80后會以國際化的眼光評價他們的老師同學以及周邊事物，非常理性。

盡管有不少毛病或缺點，但80后多半比較真實熱情富于行動。而70后的青春已經(jīng)沾染了灰，有才情有韻味但心卻不再透徹。

不僅僅是年齡的原因，成長環(huán)境和知識基礎導致我們面對80后不免有一些恐慌。應該說70后和80后之間的差異，是遠大于50后和60后之間的。因為1979年在中國當代史上是具有轉(zhuǎn)折意義的一年。至此我們開始了改革開放和日后的經(jīng)濟騰飛。

出生于1979年之前的70后，雖然沒有經(jīng)受過饑餓，但是還清楚記得童年時的清貧。我們是從舊時代走過來的一代，《切·格瓦拉》在七十年代人中走紅更說明了我們心底的懷舊。面對八十年代人的智力早熟和放縱任性，我們真有點未老先衰的感覺。80后雖然比我們更浮躁，但他們無疑知識基礎更為合理，信息占有量更大而且更有效。

事實上，70后與上世紀中國最巨大的存在擦肩而過：革命。70后降生于革命激情過后的蕭條年代，我們的父母在生下我們的同時，已經(jīng)開始懷疑和思考。一開始，我們就錯過了最真誠的信仰。

而對于80后，“最真誠的信仰”已經(jīng)離他們很遙遠了，他們從不信仰什么，甚至鄙視信仰，于是他們能夠更徹底地張揚自我。

70后陰郁有理，80后用陰郁做秀

70后沒有經(jīng)歷過苦難，沒有體驗過饑餓，沒有接受過超負荷體力勞動的摧殘，也沒有經(jīng)歷過命運被政治運動殘酷地修改。與前幾代人相比，我們應該是幸福的一代。然而，這并不是說我們沒有經(jīng)歷過折磨。從我們這一代開始，另一種磨難降臨在孩子們頭上，那就是：應試教育。

理想主義破滅后的父母們義無反顧地選擇了現(xiàn)實主義，他們突然明白了大學文憑的重要性。1970年以后的出生者，從走入校門的第一天就開始生活在高考的壓力之下。這個牢籠把七十年代人變成了不同程度的心理疾病患者。我們像所有籠養(yǎng)動物一樣做作、冷漠、矯情、脆弱。我們都得了教育綜合征，在壓力面前，總是習慣于拖延，到了忍無可忍的最后一刻，才調(diào)動起全部精力，突擊式地完成所有工作。我們急來抱佛腳的能力普遍很強。大學時我整個學期的哲學課沒讀過一頁哲學書，通宵苦熬了一夜后參加一早的期末考試，結(jié)果成績是“良”。工作幾年后，不少人開始評價我寫的書讀來有些“哲理”，其實那只是社會閱歷使70后條件反射似地反芻自己當年囫圇吞棗的所學。

70后對待生活問題的方式就是我們對待考試的方式。要么毫無節(jié)制地放縱，要么出奇地勤奮，在踏入社會很長時間之后，我們還在學習自制。

80后的許多人雖然還沒趕上素質(zhì)教育的大環(huán)境，但早已不再是千軍萬馬過獨木橋。他們普遍趕上了大學擴招，于是一掃70后的壓抑，輕輕松松地走進大學，在大學期間扎實學習、擴展視野。顯然，80后比70后擁有更健康更人性的高中和大學時代。因此，70后的陰郁是有根據(jù)的，80后的陰郁很大程度上是做秀。也或者說，過于優(yōu)厚的環(huán)境造就了80后茁壯的外表和脆弱的內(nèi)心。

歷史會永遠記住70后和80后

70后和80后都喜歡歐美音樂、熱衷過圣誕節(jié)情人節(jié)、染發(fā)等，在外表上，70后期和80早期出生的人，幾乎看不出多大區(qū)別，但事實上，革命殘留的氛圍給了70后深刻的影響，我們這貌似時尚的一代意識深處有著一層不能消除的陳舊底色，這就是為什么70后比80后感性得多的原因。

70后和80后的孩子們幾乎和醒過來的中國一起成長，我們的視野幾乎和中國的視野同步擴展，我們的血液被青春點燃時，中國也正經(jīng)歷著第二青春期?，F(xiàn)實生活的紛紜復雜、沒有時間讓我們沉思，給我們以頓悟和提升的機會，對此70后會感到焦躁和不安，我們還是需要像上幾代人那樣能在生活的縫隙中休息駐足，沉淀出一些細致的感受。而80后，卻會安之若素。他們只是不斷地去體驗、刺激，不給靈魂一個安靜的時刻。相比之下，70后更具有一些古典的情懷。

70后在面對這個不確定的時代時，總還想著要確定些什么，而80后唯一能確定的是他們的未來是不確定的。這一點拉大了70后和80后的距離。70后已經(jīng)有了許多杰出的商界代表，比如丁磊和陳天橋，而80后，似乎還只有一些夢囈的郭敬明。

70后作為斷裂代，比起80后有個最大的不幸，就是他們的機會比較少。在他們之前，是憑資歷說話，他們年輕的時候只能服從，由于太小而沒有太多的機會；而當他們年齡增加，有了資歷，這個社會又將變成更年輕的80后的天下。

70后是兩頭不靠的人。我們不被上一代人認同，80后甚至90后也很快會對我們不以為然。其實任何人在青春走遠的時候都會有一絲落寞。我們實在沒有必要憂傷，青春永遠屬于更年輕的一代，80后的青春很快就也要被90后的人掠走，每一代都有無法改變的弱點。

我們的青春還未過去，而我們的時代剛剛開始。70后已經(jīng)做好了全方位接管社會的準備，80后也在摩拳擦掌。作為中國歷史上承前啟后的一代，70后和80后注定要為中國帶來獨特的活力，在我們?nèi)畾q到五十歲這個階段，中國將會進入真正的發(fā)展期，中國的質(zhì)變將在這期間真正完成，而我們將親手導演這一偉大的歷史過程。歷史會永遠記住70后和80后。我們都有一個共同的導師，她就是——時代。

80后眼中的80后

欲望和天真交織的一代

陸漪，生于1982年，2004年大學畢業(yè)，現(xiàn)為曜石廣告有限公司文案

有太多的人喜歡把80年代出生的人稱為孩子，也許是因為他們始終像個小孩，比起70年代出生的那一群被形容得無限優(yōu)秀的人，他們顯得天真許多。他們不再刻意掩藏自己的想法和意識，他們會按照自己的方式表達心里的真實意愿和想法，這是他們身上難得的童真。

他們是小時候常常被爸爸媽媽反鎖在家里的獨生子女，有六個大人圍著轉(zhuǎn)。長大一點就開始把鑰匙串一根紅線掛在脖子里跳躍著去上學。80年代是父母們努力賺錢的轉(zhuǎn)折期，于是他們和她們上學的時候便沒人帶領，跟著旁邊的叔叔阿姨們亂穿馬路，偶爾看見討飯的老人還會上前叫一聲"爺爺"。他們身上有太多天真的氣質(zhì)，從念初中開始喜歡村上春樹，上課的時候偷偷在老師眼皮底下翻看，認為這是理所應當?shù)呐涯妗?/p>

80后的孩子們遭遇了改革開放的新浪潮，美好事物撲面襲來，他們又有了許多新鮮的欲望。他們在念高中的時候迷戀上了昂貴的MP3和液晶屏電腦，開始有事沒事哼唱周杰倫和SHE，開始用OICQ交友聊天，又用寬帶看日劇，還把自己的自拍照上傳到網(wǎng)上，開辟屬于自己的Blog，和認識的或者不認識的人相互了解相互慰藉。

這一代的孩子們接受了高等教育，日漸成長為感性而豐富的大人，欲望和現(xiàn)實之間的糾纏，也同時見證了他們的蛻變。他們和異性手牽手走在校園里，迎面碰見老師還會叫上一聲“老師好”；他們喜歡酒吧和KTV，即使花完身上僅有的錢也在所不惜；當然他們在某些時候也是怪癖的，他們喜歡黑衣，喜歡獨處，喜歡惡劣的音樂和充斥著性和死亡的文字，比如安妮寶貝。

80后之所以有別于其他任何年代，是因為他們面對著越來越狹小的生存空間，不得不面對更多關(guān)于生存的競爭，而這種競爭讓他們掙扎、彷徨，然后更快地長大。

他們是欲望和天真交織的一代人，他們是天真卻執(zhí)著的，他們是純潔且熱情的，他們又是灑脫而奮進的。

我們是最正常的人群

孫雪婷，生于1984年，華東師范大學中文系大三學生

80后最害怕的事情就是被人將這十年一下通吃，其實如果先接觸一個1980年出生的人，隨后再去接觸一個1989年出生的人，你會發(fā)覺，兩者的生存狀態(tài)截然不同。當然，這與他們年齡發(fā)展的跨度很有關(guān)系，但是80后最愛講的一句話就是“三年一個代溝”。確實是這樣，整個80年代的翻天覆地就像上海幾年以前的那個口號：“一年一個樣，三年大變樣”，1980年后的人并非都能互相理解，我們之間最起碼分成了三個人群段。更多時候我們是會窩里斗的，號稱彼此無法理解，所以也就養(yǎng)成了“倚老賣老”的風氣。有時碰到了一個大一歲的家伙，就會被稱作“小朋友”，然后又總是“你們，你們”的，一陣胸悶，我還以為我們是一代人呢！

我們承認自己沒吃過什么苦，但是我們也確實不是出生在蜜罐子里的孩子們。牛奶是有的，可那是排隊排來的，不是從超市貨架上琳瑯滿目的雀巢、安怡中挑挑選選的。我們不再喝白糖水，改喝樂口福了，可不是坐在星巴克里。面包是不再堅硬如鐵，可是慕絲、吉士、黑森林是什么？我們就是在比上不足、比下有余的夾縫中生活著的?？吹酵b部可愛的小衣服，我們會大叫：“現(xiàn)在的孩子好幸福啊?！甭犉饗寢尩膽浛嗨继?，我們卻又覺得不可思議。但有一點我們卻是很堅定的，我們是試驗品，從小就有太多的東西被改來改去，改去改來，覺得自己是后來人的墊腳石。在我們心里，80后好像是最累的一代人，“不是我跟不上時代，是時代變的太快。”過去的，就算糊涂卻也安逸，將來的似乎未必將獲得歐洲式的清閑，這一代就成了變革的犧牲品，可能是承上啟下的角色讓人不太舒服吧。

其實我們就是我們，和你們一樣，無論你們是50、60、70還是90。

我們被包裝上市

徐木森，生于1982年，2004年大學畢業(yè)，現(xiàn)為《IT時代周刊》記者

時代是怎樣、為什么打下了烙??？在皮膚上么，于是不同的種類可以互相辨認？還是在視網(wǎng)膜上，所以彼此眼中的世界不能是一樣？

我們不說“80后”，這是那些生在這個年代更早時候的人所發(fā)明和使用的詞語，我們只是說：“我們”。

我們從學校讀到的東西和在學校外體驗到的是那么不同。就如同，當我們從書本上抬起頭來的剎那，整個物質(zhì)世界就如同一枚炸彈在我們身邊爆炸開來。

如果你知道赫魯曉夫怎樣失去了蘇維埃，那么你就知道明辨黑與白的眼睛，要適應灰色有多么難。

時代變遷的轟鳴巨響，陪伴我們走過了所有的成長。寂靜安詳?shù)臑跬邪畈荒軌虻却覀冞t到了數(shù)十年。睜開眼睛的時候，身邊已是一個物質(zhì)豐富的年代，折疊在祖祖輩輩背上的翅膀，終于在我們這一代人身上展開。入睡前還在尋思著明天上學前是在街角小攤上買個煎餅還是來根油條，醒過來已經(jīng)在大洋彼岸。太平洋的海水和大西洋的，地中海的，或者波羅的海的，都沒有什么不同，咸的，有點澀，就如同那些沒有被看見的淚水。父輩的奮斗與付出讓我們的這一場流離免于物質(zhì)的束縛，所以我們努力，并且不抱怨。

當“70后”在嘗試走向深刻的時候，我們選擇了走向廣闊。

最實用的知識與經(jīng)驗大都來自朋友和網(wǎng)絡，并非書本或者父母。就像那種叫麻雀的鳥，遇到同類，總有無盡的傾訴的欲望，然后靠著彼此的體溫，擠在枝頭，度過寒冷的夜晚，然后四散飛去。

是誰為這個世界定下了規(guī)則？這么多物質(zhì)的存在，僅僅是符號還是都帶著更深刻的原因？無論淺薄還是深刻，都應該好好利用，所以我們熟練掌握網(wǎng)絡，愉快接受麥當勞強勁的冷氣和比公共廁所潔凈許多的WC，韓流日潮，不管是從哪里吹來的風，娛樂大眾就好……在實用主義的80年代人眼中，如果你餓了，那焚琴煮鶴怎么會是種過錯？

后來不知道是因為一場意外還是預謀，我們也變成了貨架上的商品，包裝上市，經(jīng)歷了口水的洗禮。我們想說的是，不管是被賣出了怎樣的價錢，那些笑與淚，悲傷以及憤怒，都是真的。

因為一份天真的希望

王亞紅，生于1982年，中央民族大學中文系大四學生

當老爸老媽因為我高中還沒畢業(yè)就談戀愛而極度緊張時，我懷揣著內(nèi)疚哄他們說不再戀了，然后毅然要將已經(jīng)到來的愛情進行到底。因為心里有個理想：對待感情，要無怨無悔。

當老爸老媽希望女兒在老家附近上個大學，然后能夠經(jīng)?；丶铱纯吹臅r候，我依舊懷揣著內(nèi)疚哄他們說以后回家工作，接著就毅然離開小小的家鄉(xiāng)，帶著父母的思念到中國的首都去闖。因為有一個愿望：要把美麗的世界都裝在心里。

當老爸老媽不斷詢問生活費問題的時候，我自信地告訴他們：“放心吧，你們養(yǎng)的孩子是最厲害的?！比缓笠Ьo牙關(guān)為自己掙得一份辛勞但美好的大學生活。因為有一個理想：絕對不能食言，一定要讓他們驕傲地說沒有白養(yǎng)個女兒。

當同學們都輕輕松松應付不是很繁重的課程的時候，我高高興興地開始了自己勤工儉學的生涯，不論嚴寒酷暑還是讓人難忘的非典。因為心里有一份天真的希望：要讓到了我手里的時間物有所值。

當畢業(yè)臨近，大家都在準備出路，大多選擇考研來鋪就更美好的將來的時候，我毅然選擇了找工作，不僅僅為了減輕老父老母的負擔，讓他們沒有后顧之憂，更重要的是一顆需要刺激的心：奇跡一定會誕生的。

當這個社會充斥著“人情和關(guān)系”搶占優(yōu)先權(quán)的時候，我挑著壓力給自己鋪路。一邊分析社會的嚴酷，一邊克服到處碰壁的窘困，依然鍥而不舍。因為有一個必然條件需要滿足：我必須要自力更生。

當老板不間斷地“磨練”小年輕的意志的時候，我無言地接受著，只是時常將高考前的、唱遍了生活每一個角落的老歌含在了嘴里：再苦再難都要堅強，只為那些期待眼神。

當一切都風平浪靜的時候，相信20多歲時的沖動都會成為美麗的記憶。

幸運的80后

黃竹盈，生于1980年，2003年畢業(yè)于浙江大學，現(xiàn)為《YOUNG》雜志編輯

小學時，物質(zhì)條件真是艱苦。我最怕冬天，整個人被裹得像大熊，臃腫不堪，媽媽能給我的最保暖的鞋子是她自己親手縫制的棉鞋。下課后我總爭分奪秒地跳橡皮筋、跳繩，把腳跳得熱乎乎冒汗，那一刻真是舒服呀，只可憐了上課40分鐘，腳底迅速冷卻，熱氣化成冷水珠，凍得我直跺腳。一路踩著積雪，到家后原本干烘烘、暖暖的棉鞋已濕答答得讓人不忍多看。那時奶奶總是一邊責罵我，一邊迅速讓我把腳泡進熱水里，然后利索地把我的小腳擦干，放到暖暖的“火囪”上。這個“火囪”現(xiàn)已不多見，它是用金屬制成的有蓋有環(huán)的器皿，是當時比較流行的取暖設備。里面裝著生爐子用下的冒紅光的熱灰，為避免燙手，奶奶會在最外面包一層棉布。腳踏“火囪”，倚靠火爐，就著昏黃的燈光，看屋里火苗忽忽地跳躍，窗外雪花悠揚地飄舞，真愜意呢！

可惜，這樣讓人凍得刻骨銘心的冬天越來越少，衣服鞋子保暖性能越來越強，取暖設備越來越先進，冷得大雪飛舞、北風呼嘯的冬天卻是越來越少，再也不見屋檐上細細、脆脆的冰棱，不見積雪鋪地的塌實。那時人們盼雪是瑞雪兆豐年，如今盼雪是物以稀為貴了！

夏天呢？等日照西山時呼朋喚友河里游泳去，乒乒乓乓打水仗，比賽誰游得快，看誰從岸上跳得最遠，兩腳丫子撲咚撲咚打水，稀里嘩啦游一陣，我總是匆匆忙忙趕回家，一邊擦身換衣服，一邊大聲問媽媽幾點了，迫不及待打開電視機，一休、恐龍?zhí)丶壙巳?、葫蘆兄弟、黑帽警長、機器貓、藍精靈、圣斗士星矢、電腦娃娃、希瑞……雖然是14寸的黑白電視機，只有3個頻道可以清楚地顯示，但少的才更珍貴嘛。

快要中考時，我搖擺不定，中專還是高中，如果是現(xiàn)在，大家會毫不猶豫地說當然是考高中，但就我那時，中專還是很有影響力的，之前，被錄取中專的都是學校里的尖子生，其身份相當于現(xiàn)在的重點高中。誰家孩子考上了中專，那是值得敲鑼打鼓的喜事。在那樣的余威下，我有一些同學也去考了中專，我也一個沖動差點要去考，最后還是鬼使神差地報了高中，回想起來，那時對重點高中重點大學真是沒概念，仍然清楚地記得我初三時對著天空默默想，快點結(jié)束吧，讓我考上隨便什么高中，然后隨便讀個什么大學。不過由于我是生于80年代最初的那一年，這樣的事只能代表了兩個年代的轉(zhuǎn)折，對整個80年代的人不具典型意義，因為就從那時起，高中開始越來越普及，大學開始擴招，這些我們都首當其沖地碰到了。80年代1980年生的我們似乎就是處于社會風口浪尖的那一點。

不過，無疑，80年代的我們是幸運的，沒遇到動亂，正當風華時又趕上了跨世紀的千僖之年；我們是幸福的，每一步成長都印記了社會日新月異的變化，而且每一步都恰好和上了社會進步的節(jié)奏。小學用鉛筆（從手削的到自動的），中學握鋼筆、圓珠筆，大學開始打電腦鍵盤，工作時，電腦普及化，而我們剛好把電腦練熟。比起上一代，我們不需要費力地從頭學起，比起下一代，我們的經(jīng)歷更豐富多彩，我們是值得慶幸的一代，不是嗎？

編輯手記

80后，飄得更恣意的一代

人對歷史的記憶是模糊的，曾經(jīng)熟悉的昨天，總會在不斷流逝的歲月中被淡忘。然而，人又生活在自己和一個時代的歷史之中，他的童年、少年和青年，一開始就為他的一生確立了一個永難擺脫的精神定向。當我們想到，一個人成長的歷史境遇以及此境遇在他的精神世界的折射左右了他的未來的選擇和終生的價值觀念時，我們就感到，代際之間的文化認同體系既是異質(zhì)的，也是疏離的。老年人會本能地對青年人的生活方式和價值觀念懷疑和拒斥，因為這顛覆了他的歷史。

因此根據(jù)成長的時代環(huán)境的不同，有了50年代人、60年代人、70后、80后的說法。每一代人都有一個被放大了的集體性符號，它就恍如給一代人進行了不知不覺的“格式化”，并用一定的符號對這一代人進行“編碼”。自然，精神結(jié)構(gòu)大致相同的一代人，就被定格在一個交織著共同的希望、理想、夢幻、沖動的時代環(huán)境之中，并不斷地向未來的合理性開放。

現(xiàn)代化的歷程是一種加速度的歷史性延伸。而后現(xiàn)代的喧囂則使時代的不斷變幻加劇。碎片、旋轉(zhuǎn)、時尚、光怪陸離的夢幻在媒體的炒作中使一代人迅速登場，又迅速逝去。60年代人已經(jīng)過去了，它的宏大敘事已經(jīng)走向了歷史性的終結(jié)。70后在前幾年的喧囂中曾經(jīng)風頭出盡，它的文化訴求曾引領了時代的風尚并力求成為一個時代的精神表征。然而短短幾年間，似乎橫空出世般的80后就已經(jīng)迎頭趕上，他們的閃亮登場使70后不得不黯然退場。70后必須讓位于更能與這個社會的特征契合的群體的出場。

如果說中國版的“新人類”與一個物質(zhì)化的時代曾經(jīng)構(gòu)成了同質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系的話，那么，在這個越來越物質(zhì)化、虛擬化、符號化、消費化、平面化的時代中，沒有哪一代人比80后更能契合它所培植出的社會欲望。

80后不是從黑暗和虛無中走來。他們大的24歲，小的還未成年。在都市光怪陸離的“后現(xiàn)代主義”大街上、在時尚的雜志封面中、在網(wǎng)吧里、在綠草如茵的校園里、在閃爍著繽紛色彩的舞臺里嘯聚，一呼百應。

他們中有的人已經(jīng)離開了校園，或迷惘，或焦渴，或被動地投入了這個社會。而能表現(xiàn)這個群體特征的更多人則聚集在大學校園里。他們編織夢想，然而在商業(yè)社會的浮躁和壓力中，在越來越高昂的學費和嚴酷的就業(yè)形勢中，他們的浪漫和青春的張揚已經(jīng)滲入了曾經(jīng)的60年代人、70年代人所沒有的焦慮。這是早熟的一代。

代際之間的區(qū)別便是成長的背景。如果說60年代人是理想主義的一代，70年代人是信仰破滅的一代，那么80年代人則是現(xiàn)實主義的一代。80年代人出生的時代是中國歷史在各種力量的推動下建構(gòu)一種市場化和商業(yè)化邏輯的時代。

他們一出生就遇上了改革和市場經(jīng)濟，一長大就明白了國際化，一交流就用上了互聯(lián)網(wǎng)，他們比任何時代的人都明白自己的力量。他們是幸運的。

“代溝”是他們大肆宣傳開的，他們申述了以前做孩子的不敢表達的情感。有些人喜歡用瘡疤來顯示自己的另類，他們就是這樣。

他們喜歡移用一個概念，改頭換面一番后再重新推出，博得一陣驚艷和認同，無數(shù)個新版《大話西游》臺詞的出場就是最好的證明。換句話，他們崇尚并樂于引諸經(jīng)典，但他們沒能創(chuàng)造經(jīng)典。他們沒能，因為他們來不及。日益速食化的傳媒總是推波助瀾，每當有一個新鮮說法出爐，總會被其敏銳地捕捉，打造成新一輪吸引眼球的工具。

他們是一群自以為是的人。上上一輩們雖然赤著腳想趕上他們的步伐——拼命地學著互聯(lián)網(wǎng)，終究因為不會用他們的語氣去聊天而被趕下來。而他們的下一輩們已經(jīng)變得和他們一點都不同了。我想，即便是抓住80年代尾巴或者是最前頭的還是幸運的。他們是一群“半調(diào)子”，不會迎合主潮流卻過得非常幸福的一代。

他們就是80后，比70后飄得更遠、更恣意、更自我的一代。