秦　立

《世界文化》雜志2005年第3期中，《“卍”字符究竟代表什么?》一文觀后，僅就該文有關(guān)內(nèi)容，即將“卍”等同于“卐”這一點(diǎn)，提供一些情況，供作者、讀者參考。

我認(rèn)為，“卍”與“卐”是不可混淆的。

首先，應(yīng)區(qū)別“卍”與“卐”的“形”。如果從書(shū)寫(xiě)、描繪的筆順入手，不難將二者區(qū)分。

按照漢字書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)“卍”時(shí)，自左而右的一橫開(kāi)始，接著是由上而下的一豎，在這一豎下端，是自左而右的一橫；然后，是“卍”的右上方的一豎，連接它下端的是自左而右的一橫，最后是連接這一橫左端、自上而下的一豎。

與以上書(shū)寫(xiě)完全不同，在描繪“卐”時(shí)，首先下筆于豎線，連接它下端的是自左而右的橫線，連接這一橫線右端的是自上而下的豎線；然后，是“卐”右上方的橫線，連接橫線左端自上而下的是豎線，最后是自左而右的橫線連接于這一豎線的下端。

按以上筆順?lè)謩e書(shū)寫(xiě)、描繪過(guò)二者后，自然會(huì)看到它們的不同；其實(shí)在第一筆后，就可以發(fā)現(xiàn)二者的不同。

下面再?gòu)摹皡d”與“卐”的出現(xiàn)、用途和寓意來(lái)探討它們的不同。

“卍”，原為佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼造像胸前的標(biāo)記，有吉祥的寓意。

唐朝一位名叫慧苑的沙門(mén)(梵丈音譯，本意為“修道”，佛教戰(zhàn)行后，指佛教僧侶——作者注)，在他撰寫(xiě)的《新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)音義》即《慧苑音義》中，寫(xiě)道：“卍本無(wú)字，周(指武則天稱帝時(shí)的國(guó)號(hào)——作者泣)長(zhǎng)壽二年(公元693年——作者注)權(quán)制此文，音之為萬(wàn)。謂吉祥萬(wàn)德之所集也。”從此以后，“卍”遂成為漢字，讀音為“萬(wàn)”，并付予含意。

20世紀(jì)初，國(guó)際上有“世界紅卍字會(huì)”，曾為北洋政府(1913年)國(guó)務(wù)總理兼財(cái)政總長(zhǎng)的熊希齡，于1932出任“世界紅卍字會(huì)中華總會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。設(shè)立在北京西單檎飯寺的“紅卍字會(huì)醫(yī)院、皮庫(kù)胡同的卍字中學(xué)、西直門(mén)外的香山，慈幼院等，都是其下屬單位。

在“卍”字的使用上，如產(chǎn)自廣東的萬(wàn)壽果，好蓬松子，又稱卍果。清朝戲曲理論家、文學(xué)家李調(diào)元(公元1734—?)的居所名“卍齋”，在其著作中，有書(shū)名為《卍齋瑣錄》的考據(jù)類專著等。

下面再來(lái)談“卐”。

“卐”是一個(gè)符號(hào)。1920年時(shí)，它成為德國(guó)國(guó)家社會(huì)主義工人黨，即“國(guó)社黨”(希特勒于1921年成為該黨主席)黨旗的組成部分。該旗幟為方形、紅地、白色圓心、中間是黑色的“卐”(并不是卍)，它也是德國(guó)國(guó)社黨黨員及它的沖鋒隊(duì)隊(duì)員袖標(biāo)的圖形，是希特勒經(jīng)過(guò)多方考慮試驗(yàn)后設(shè)想出的圖樣。如《“卍”字符它究竟代表什么?》一束下所附圖中，希特勒左臂所系袖標(biāo)即是。

希特勒在他臭名昭著的《我的奮斗》一書(shū)中，談到這個(gè)標(biāo)志的時(shí)候，寫(xiě)道：“紅色象征我們這個(gè)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義，白色象征民族主義思想，黑色的卐象征爭(zhēng)取雅利安人勝利的斗爭(zhēng)的使命?！?/p>

總之，“卍”既是標(biāo)志、又是文字、有讀音?！皡e”不是文字、也無(wú)讀音，是德國(guó)納粹黨的標(biāo)志?！皡d”，不是“卐”。