夏松濤

年，是值得認真紀念和反思的一年。當時的中國，在與西方強國沖突和碰撞慘遭重創(chuàng)以后，只能在現(xiàn)代世界體系中處于邊緣化的地位。不對稱的國際地位與不平衡的民族心理讓中國社會產(chǎn)生劇烈的震蕩，因而在１９０５年出現(xiàn)的罹難、衰變以及殉難，使得２０世紀初年的中國歷史顯得尤其厚重與悲憫。

大國并不一定是強國，強國要有強大的核心競爭力。在１００年前的世界文明跑道上，強國把中國甩開了很大的距離。當強國紛紛鞏固進步的資產(chǎn)階級政權(quán)時，中國還是一個落后的封建專制政權(quán)，由一個老婦統(tǒng)治了４４年；當強國不斷向“電氣時代”巔峰挺進時，中國舉國上下還在競賭“麻雀”（即今天的麻將），使“麻雀”在當時有“亡國奴戲”的惡謚。值得警醒的是，強國在１９０５年取得了足以讓今日之國人震驚的成就：英國倫敦的地鐵系統(tǒng)宣告地鐵電氣化工程全部完工；美國成功舉辦了共有２５０家汽車廠家參展的世界汽車博覽會；法國帕泰公司制成了給電影膠片上色的機器，它一分鐘上色１０００張畫面；德國醫(yī)生科克因發(fā)現(xiàn)結(jié)核病的起因而被授予諾貝爾生理學(xué)獎；日本研制的戰(zhàn)艦“薩摩丸”，是當時世界上最先進的戰(zhàn)艦之一，其改進的步槍，性能極佳，比當時德國和法國造的步槍還優(yōu)秀；最引人注目的是，年僅２６歲的愛因斯坦發(fā)現(xiàn)了“相對論”，不斷引起時空觀的革命，也帶來整個物理學(xué)的革命，預(yù)示著原子能時代的到來。這些只是強國一年中的一小部分成就，足以說明強國高超的科技水平。而在國家競爭中，科技不僅是生產(chǎn)力，還是戰(zhàn)斗力，對民族興衰起著至關(guān)重要的作用。

人類文明史是一部資源掠奪史，即強國掠奪弱國的歷史。在農(nóng)業(yè)文明時期，強國依靠戰(zhàn)馬和利刃進行掠奪；在工業(yè)文明時期，強國依靠火器和軍艦進行掠奪。１９０５年，中國遭到了強國全方位大規(guī)模的掠奪。在西南邊疆，英國派兵脅迫西藏班禪喇嘛到了印度； 在西北邊疆，沙俄軍隊向新疆中腹地區(qū)縱深推進；在東南邊疆，日本對殖民地臺灣進行無節(jié)制的資源掠奪；在東北邊疆，俄日軍隊還在中國東北領(lǐng)土上瘋狂混戰(zhàn)。邊疆危機和主權(quán)危機成為民眾最關(guān)心也最痛心的問題。這一年，東北亞局勢尤為引人矚目。本來中國在東北亞的國際格局中起著關(guān)鍵的作用，但在１０年前的外交博弈和軍事對抗中輸?shù)酶筛蓛魞?，沒有實力去改善周邊日益惡化的地緣環(huán)境，只能任憑列強們的掠奪與爭斗。東北人民慘遭兵燹之害，死于戰(zhàn)火約２００００人，財產(chǎn)損失折銀６９００萬兩。日俄戰(zhàn)爭不僅改變了東亞的戰(zhàn)略格局，還使世界歷史發(fā)生重大變化。戰(zhàn)敗國俄國爆發(fā)“１９０５年革命”，革命強烈的沖擊波引起了“亞洲的覺醒”，戰(zhàn)勝國日本一躍而進入世界八大國行列；第三國朝鮮命運悲慘，被迫于１９０５年１１月１７日簽訂《日韓保護條約》，淪為日本的“保護國”。戰(zhàn)爭所在地的中國則受到更大的刺激，國土再次遭到蹂躪，主權(quán)再次遭到強暴，列強的侵略像鞭子一樣抽打中國人灼傷的心靈，民族再次遭到譏諷，民眾的主權(quán)意識、民族意識和近代國家意識不斷增強。

１９０５年，當強國的車輪在新世紀狂奔的時候，中國還在弱國的行列中慘遭毒打。歷史決不會同情弱者，歷史也不會相信眼淚。在強者生存的時代，弱者要么在危機中死亡，要么在危機中崛起。在外力和內(nèi)力的合擊之下，古老的中華民族再次選擇了突圍與重建。

應(yīng)該承認，在近代數(shù)次對外戰(zhàn)爭中，當強國的熱兵器戰(zhàn)勝中國的冷兵器，新式兵器戰(zhàn)勝中國的舊式兵器后，中國都有過轉(zhuǎn)變，盡管只是“五分鐘的熱度”而已。而相比之下，１９０５年的轉(zhuǎn)變顯得更有威力，更有影響。時任美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福曾發(fā)表文章《中國人的覺醒》，贊揚中國新的民族精神，認為“一個新中國正從古代迷信枷鎖中解放出來”。當時的《時報》記載這一年“人心思奮，氣象一新”。的確，１９０５年的中國舉國上下出現(xiàn)了一些可喜的新氣象。

在立憲派的壓力和部分開明官僚的努力下，清政府采取了一些新舉措。政治上：１９０５年６月４日，清政府對畢業(yè)歸國的留學(xué)生進行考試，第一次任用“海歸”；１９０５年７月６日，清政府被迫宣布將派五大臣分赴東西洋各國考求一切政治，第一次公開向全國宣布將參照西方和日本的君主立憲制度。經(jīng)濟上：１９０５年１月２５日，商標注冊局產(chǎn)生；１９０５年８月，中國第一個官辦銀行——戶部銀行開行，隨后又設(shè)置了戶部造幣總廠，厘定了幣制；１９０５年１０月２日，詹天佑主持修建的京張鐵路開工，中國人開始自行修建第一條鐵路；１９０５年１１月１３日，蘆漢鐵路舉行落成典禮。軍事上：１９０５年１０月８日，巡警部設(shè)立，軍隊與警察從此分離，中國警察制度開始出現(xiàn)。法制上：１９０５年４月２４日，大清律例中的重刑凌遲、梟首、戮尸三項被永遠刪除，凡死刑至斬決為止。 教育上： １９０５年９月，科舉制度被廢除，表明科舉取士與學(xué)校教育實現(xiàn)了徹底地分離；１９０５年１２月６日，學(xué)部設(shè)立，新式學(xué)堂迅速普及，新式人才不斷涌現(xiàn)。外交上：１９０５年１月，嚴州、溫州、處州、衢州四府礦權(quán)被收回；１９０５年８月２９日，粵漢鐵路被贖回，改由湘、粵、鄂三省分段修建，打擊了外國壟斷資本掠奪中國鐵路的野心；１９０５年１２月１日，中德青島海關(guān)協(xié)定成立，德國交還海關(guān)?？梢钥闯?，清政府政治被迫改良，經(jīng)濟彰顯活力，法制邁步向前，教育大有改革，外交成就喜人，對西方的制度、技術(shù)、人才有了初步的認可，在文明的道路上跨出了一大步。

在西方文明的熏陶和開明人士的推動下，民間社會出現(xiàn)了一些新動向。１９０５年４月，北京出現(xiàn)了第一個社會公眾報刊閱覽室——西城閱報社。此后，許多城市都出現(xiàn)了閱報社和講報社。讀報和聽報逐漸成為人們的一個日常生活習(xí)慣。１９０５年５月２４ 日，京師大學(xué)堂第一次運動會召開，目的是發(fā)揚武德，喚起國魂，摘掉“東亞病夫”的帽子?！洞蠊珗蟆芬恢睂Υ诉M行追蹤報道，全國各地相繼舉行了多場運動會。１９０５年７月，影片京劇《定軍山》開拍，這是中國人首次嘗試拍攝影片。１９０５年，西式婚姻開始流行，當時稱西式婚姻為“文明婚禮”或“文明結(jié)婚”，有的新婚夫婦還將婚禮的內(nèi)容登在報紙上，無異于中國早期的結(jié)婚啟事。１９０５年，京津地區(qū)出現(xiàn)大量的白話文告示，表明維新派大力提倡的白話文運動已對官方產(chǎn)生了影響。尤其是１９０５年５月１０日，上海各界抵制美貨，并向全國２１埠通電，要求協(xié)力抑制，全國１６０多個城市和７０多個行業(yè)紛紛起來反抗，最終使美國讓步。這些表明，隨著識字率的提高，報刊媒體的宣傳以及公共空間的增多，民間社會逐漸覺醒和奮起，民眾的民主意識和主權(quán)意識有了很大的進步。

盡管１９０５年的社會出現(xiàn)了可喜的新氣象，但這畢竟只是一個衰敗政府進行的新政，不可避免地會出現(xiàn)一些問題，而最大的問題是政治變革與經(jīng)濟變革以及教育變革沒有協(xié)調(diào)起來?？v看１９０５年，教育變革比較徹底，廢除了存在１３００多年的科舉制，從而打破了這根支持官僚政治高度發(fā)展的第二大杠桿；經(jīng)濟變革成果較為輝煌，由于政府認可西方的技術(shù)，給地方經(jīng)濟大量松綁，在１９０５——１９０８年，地方掀起辦廠的熱潮，為資本主義發(fā)展的第一個黃金時期的形成奠定基礎(chǔ)。但是，政治變革明顯滯后：清政府任用“海歸”很是開明，但只任用了１４人，而且是自１８７２年首次派遣留學(xué)生以來，３２年間第一次任用；五大臣出洋考察憲政很合民意，但五人在外國游歷了大半年，也沒有領(lǐng)悟憲政民主的真諦，回國后密陳立憲的三大好處是可以使“皇位永固，外患漸輕，內(nèi)亂可彌”。吉爾伯特·羅茲曼在《中國的現(xiàn)代化》一書中說：“使中國不同于日俄的最主要的原因，乃是改革十年中，中國的政治失去了方向。”政治失去了方向就是清政府在政治變革中仍然固守專制政體，沒有迅速向民主政體過渡，從而使大好的新政局面白白喪失。從民意基礎(chǔ)和時代潮流可以看出，大量的經(jīng)濟團體為了維護自己的利益需要民主，新式學(xué)堂培養(yǎng)的新式人才為了施展抱負需要民主，逐漸接受近現(xiàn)代文明熏陶的普通大眾為了生存與發(fā)展也需要民主。在日益強大的民主欲求下，政府應(yīng)盡快地接受時代的挑戰(zhàn)，加快民主革新的步伐，提供官方與民間的對話平臺，以形成國家與社會的良性互動。

但是，在封建官僚行政網(wǎng)、宗法家庭網(wǎng)和儒家精神網(wǎng)相互交織的晚清社會，政治上進行“偽”立憲，是不可能很快向民主政治轉(zhuǎn)型的。所以，清政府只能在衰變中革新，又只能在革新中衰亡。

正是因為清政府民主建設(shè)的步調(diào)異常緩慢，大大落后于世界民主發(fā)展的潮流 ，使中國社會發(fā)展嚴重滯后，先知先覺的知識分子就義不容辭地站出來，為中國的民主發(fā)展而努力奮斗。１９０５年，以孫中山為首的民主精英做了突破性的工作：８月２０日，同盟會成立，中國歷史上第一個資產(chǎn)階級民主政黨出現(xiàn)； ９月２７日，革命黨的《醒獅》雜志創(chuàng)刊，該雜志強烈呼喚“東方睡獅”的覺醒；１１月２６日，《民報》在東京創(chuàng)刊，革命黨人以《民報》為基地，與?；逝蛇M行了長達３年的論戰(zhàn)，論戰(zhàn)掀起了中國第二次思想解放的潮流。面對民主力量的崛起，清政府為了維護其專制獨裁政權(quán)，毫不留情地采取了封殺和屠殺。于是，一些民主斗士為了民主的前行成了非理性力量的殉道者。

１９０５年４月３日凌晨，鄒容死于上海某監(jiān)獄，年僅２０歲。在他１８歲時，他寫出了《革命軍》。這是中國歷史上第一部旗幟鮮明地宣傳資產(chǎn)階級民主共和國思想的著作，被譽為中國的“人權(quán)宣言”。在書中，鄒容把強烈的民主意識和愛國熱情流瀉在字里行間，主張掃除數(shù)千年種種專制政體，恢復(fù)人民應(yīng)當享有的民主權(quán)利。在他被害死以后，人們哀之為“國殤”?！陡锩姟芬苍冢保梗埃的暝俅窝杆賯鞑ィ瑥V為流傳，各地紛紛翻印，重?。玻坝啻?，印數(shù)達１００萬冊以上，在清末革命書刊中占第一位，此書也被稱為“民國第一教科書”。

１９０５年４月２９日，《重慶日報》被重慶知府查封，主辦人卞小吾被捕，后被殺于成都監(jiān)獄，原因是他登載革命派的文章《老妓頤和園之淫行》，報道慈禧在頤和園行樂的消息。“筆底流出刀劍影，紙上涌動殺伐聲”。此新聞撕破了傳統(tǒng)的陋網(wǎng)，痛詆清廷的惰性積習(xí)，有如一聲震撼大地的驚雷，把皇冠震落于地。這也是媒體公開披露清朝高級領(lǐng)導(dǎo)人腐化的新聞，在當時引起極大的轟動。

１９０５年９月２４日，吳樾在北京某火車站不幸犧牲，年僅２７歲。像許多熱血青年一樣，吳樾求學(xué)、辦報、四處奔走、宣傳革命。當?shù)弥逋⒓倭椧云垓_民眾時，為了揭穿其偽善的面孔，吳樾毅然當了“刺客”。當炸彈響起，舉國震驚，但有更多的人逐漸認識到他的鐵血丹心為中國“走向共和”奠定了基石。為了掙脫舊社會的鎖鏈，不惜身體粉碎，這是殉道者的大氣與大義。

１９０５年１２月８日凌晨，陳天華在日本投海殉國，年僅３１歲。在短暫的一生中，他給我們留下了兩部思想巨著——《警世鐘》和《猛回頭》。在書中，陳天華用通俗流暢的文字，透徹地闡明了中國必須進行民主革命的道理。當清廷和日本相互勾結(jié)，準備頒布《取締中國留學(xué)生規(guī)則》時，陳天華為了喚醒國人的團結(jié)，毅然選擇了自殺。在他的靈柩運回湖南時，長沙萬余名學(xué)生一致罷課，自動送葬，隊伍長達十數(shù)里，沿途軍警“為之震懾，呆若木雞”，送葬成了一次盛大的示威。

１９０５年，，還有許多有名字和無名字的優(yōu)秀人物為了民主而悲壯地退出了歷史的舞臺。他們走得是那么的匆忙，又是那么的凄苦，就好像一個民族的傷口正在不斷地流血一樣。郁達夫在《懷魯迅》一文中說：“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，而不知擁護、愛戴 、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！碑斠粋€時代的許多精英不正常死亡時，這個時代就不會正常；當一個民族的優(yōu)秀人才不斷受到埋沒，這個民族也必然會受到埋沒。時代的轉(zhuǎn)型和民族的興亡需要我們關(guān)注個體的生命，也需要我們思考個體所處的生活環(huán)境。

晚清末年，以慈禧為首的老人政治與以滿清貴族為代表的異族統(tǒng)治使得中國的政治生態(tài)環(huán)境日益惡化。在清朝日益板結(jié)的政治土壤上，國家決策機制日益僵化，信息機制日益緩慢，人才機制日益腐朽，而人才機制的腐朽會帶來人才鏈的斷裂，人才鏈的斷裂必然會帶來技術(shù)鏈和思想鏈的斷裂。當一個國家的人才嚴重失血或者大量外流，這個國家必然在與強國抗爭中淪為弱國。盧梭曾說：“我已看出一切都歸于政府，一個民族的面貌由政治決定，一個民族的創(chuàng)新最主要是政治創(chuàng)新?！笨梢?，民主環(huán)境好壞和國家的興衰成敗有重要關(guān)系。只有改變清朝惡劣的政治環(huán)境，才能從根本上使中國擺脫弱國的地位。事實上，百年前的殉道者深深地意識到這個中國長遠發(fā)展的問題。陳天華在絕命辭中曾叮囑國人：什么時候中國人克服“五分鐘的熱度”，什么時候中華民族才有指望？“五分鐘的熱度”是在非理性的環(huán)境中產(chǎn)生，要克服這個民族的毛病，必須建立法制保障下的民主理性環(huán)境。１６８９年，英國的《權(quán)利法案》為英國成為“日不落”帝國提供了法律保障；１７８７年，美國制定的國家憲法為美國稱雄世界打下了制度基礎(chǔ)。因此，我們應(yīng)用真正的法制建設(shè)改善復(fù)雜的政治環(huán)境，才能在無情的國家競爭中立于世界民族之林。

一個哲人說過，忘記歷史就像人失去記憶一樣可怕。１００年前，我們的民族有過屈辱，有過危機，有過轉(zhuǎn)機，有過殉道。１００年后，我們應(yīng)該銜接百年前的歷史，激發(fā)我們的強國熱情，推動我們的發(fā)展進程，增添我們的民族活力，以此慰籍一代又一代為中華民族崛起而獻身的仁人志士。