楊世欽

林芝真美!汽車一翻過(guò)米拉山就能感覺(jué)到，空氣漸漸變得濕潤(rùn)，山坡上出現(xiàn)了灌木，過(guò)一會(huì)兒又出現(xiàn)了樺木林、松樹(shù)林。汽車在尼洋河岸邊行駛，沿河兩岸田野里，嫩綠的麥苗在春風(fēng)中卷起綠色的波浪。從車窗向外遠(yuǎn)望，高山白雪皚皚，山坡郁郁蔥蔥，山下桃花盛開(kāi)，山溝潺潺流水，無(wú)限風(fēng)光盡收眼底。我忘記了自己在西藏，初次進(jìn)藏的人更不相信這就是西藏。

林芝位于藏東南，該地區(qū)所屬的察隅、波密、墨脫、林芝、米林、朗縣、工布江達(dá)7個(gè)縣都是西藏的主要森林地區(qū)，其森林儲(chǔ)藏量?jī)H次于興安嶺，居全國(guó)第二位。因此，林芝有綠色寶庫(kù)之稱，更有西藏江南的美譽(yù)。

錯(cuò)高湖的奇觀與傳說(shuō)

汽車在公路上奔馳，公路兩旁的柳樹(shù)、桃樹(shù)、楊樹(shù)迎面撲來(lái)。車過(guò)工布江達(dá)縣城后，不一會(huì)兒我們來(lái)到了巴河橋鎮(zhèn)。在廣東省援助下，過(guò)去無(wú)人居住的地方，今天成為新的小鎮(zhèn)。

帕桑曲是尼洋河最大的支流，沿著帕桑曲往上游行駛大約一個(gè)多小時(shí)，我們到了著名的風(fēng)景區(qū)錯(cuò)高湖。

錯(cuò)高湖是淡水湖，爬上高山頂，向帕桑曲上游眺望，遠(yuǎn)處的帕桑曲在綠樹(shù)叢中彎彎曲曲，如同一條潔白的哈達(dá)，人稱哈達(dá)獻(xiàn)湖。

湖心島與錯(cuò)宗寺 錯(cuò)高湖中有一小島，稱湖心島。島上有一錯(cuò)宗寺。我們來(lái)到湖邊，乘木筏拉著通向湖心島的鋼索上了島。湖心島上森林茂密，一面面印有六字經(jīng)文的經(jīng)幡迎風(fēng)飄揚(yáng)，錯(cuò)宗寺在湖心島中央顯得更加威嚴(yán)。

桃抱松 島上有一棵古老的桃樹(shù)，桃樹(shù)上卻生長(zhǎng)著一棵松樹(shù)，桃樹(shù)和松樹(shù)都技葉茂盛。要不是親眼所見(jiàn)，真會(huì)讓人不相信。

從印度飛來(lái)的石頭 島上有一塊很大的石板，據(jù)說(shuō)為天葬所用。石板周圍插滿了經(jīng)幡。人們說(shuō)它是從印度飛來(lái)的。另一說(shuō)，修建錯(cuò)宗寺時(shí)，島上缺少石塊，忽然一夜間從湖北岸飛來(lái)了石塊。人們的虔誠(chéng)使我們真相信這些石塊的來(lái)歷。

神虎與佛像面具 錯(cuò)高湖被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q神湖。每年藏歷四五月份，老百姓都來(lái)轉(zhuǎn)湖，祈禱神靈保佑。傳說(shuō)很早很早以前，有一位神仙為滿足當(dāng)?shù)乩习傩粘脑?，決定在湖心島上修建錯(cuò)宗寺，而且寺中最大一座佛像的面部要仿照印度一佛像塑造。這位神仙令一只神虎從印度取回佛像面具，以便工匠仿照面具塑造。這只神虎爬山涉水，當(dāng)它跑到錯(cuò)高湖南岸山頂上時(shí)已精疲力盡，便在山頂上睡了一覺(jué)。誰(shuí)想神虎一覺(jué)醒來(lái)趕到錯(cuò)高湖時(shí)，廟會(huì)開(kāi)始了。工匠們來(lái)不及了，只好把面具掛在佛像的頭上。從此，錯(cuò)宗寺中這尊佛像的面部不是塑造的，而是掛著的面具。

藏文字母樹(shù) 湖心島上有一棵古老的青岡樹(shù)，人們說(shuō)這樹(shù)上的樹(shù)葉顯現(xiàn)藏文字母和十二生肖。誰(shuí)的運(yùn)氣最好，采摘的樹(shù)葉就現(xiàn)藏文字母和自己的生肖。傳說(shuō)錯(cuò)宗寺建成后，這位神仙招收了不少弟子在島上誦經(jīng)修行。由于島上無(wú)紙筆，于是摘下樹(shù)葉，用木炭在樹(shù)葉上寫(xiě)藏文字母，每位弟子都留下自己的生肖，從此這棵樹(shù)長(zhǎng)出的葉子便顯現(xiàn)藏文字母和十二生肖。

湖底相通 錯(cuò)高湖水深不可測(cè)。有人說(shuō)，錯(cuò)高湖的湖底和嘉黎縣的阿扎湖湖底是相通的。傳說(shuō)在很久以前，一位嘉黎縣的牧民，用牦牛馱著鹽到工布江達(dá)縣與老百姓換糧食，路過(guò)阿扎湖時(shí)，他的兩頭牦牛掉進(jìn)湖里。當(dāng)牧民趕著牦牛到錯(cuò)高湖時(shí)，發(fā)現(xiàn)水面上飄著兩頭牦牛，仔細(xì)一看，原來(lái)是自己的牦牛。他將牦牛皮剝下掛在島上，告訴人們，錯(cuò)高湖和阿扎湖湖底是相通的。年復(fù)一年，牛皮早己腐爛，但神奇的故事卻留傳至今。

求子洞前求貴子 錯(cuò)高湖上游有片原始森林，沿著小溪向山坡行進(jìn)，只見(jiàn)前面樹(shù)上掛滿了經(jīng)幡和一條條哈達(dá)，巖石上還有一個(gè)像女性生殖器的形狀。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)這是天然生成的，如果夫妻沒(méi)有孩子，在這里燒香祈禱，神靈會(huì)保佑得到貴子。

桃花村

4月的林芝縣滿山坡都是桃花，在春天的陽(yáng)光中更加燦爛，陣陣春風(fēng)送來(lái)了桃花的芳香，這就是林芝地區(qū)的桃花村。每當(dāng)這個(gè)季節(jié)，不少游客前來(lái)觀賞。桃樹(shù)在林芝地區(qū)并不少見(jiàn)，幾乎都是野生的。每年4月，尼洋河兩岸，滿山遍野的桃花，把這里裝點(diǎn)得更加美麗。桃花村的桃樹(shù)不僅有野生的，也有人工種植的各種優(yōu)良品種。桃花村處于坡地，臺(tái)階式的農(nóng)田。一排排盛開(kāi)的桃花，在綠色麥田的襯托下，整個(gè)山坡如同藏族婦女的圍裙耀眼奪目。仙女般的藏族姑娘，穿著五顏六色的藏裝在地里除草，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲在桃花村上空回蕩。游客來(lái)到這仙景般的桃花村，姑娘們會(huì)熱情的敬上一杯杯青稞酒，獻(xiàn)上一首首祝酒歌。在這里你不僅可以領(lǐng)略到藏族姑娘的熱情好客，還可以體會(huì)到勞動(dòng)的歡樂(lè)場(chǎng)面。興奮之余你可得小心一點(diǎn)，別讓幾位藏族姑娘把你抬起來(lái)拋到空中，或者拉著你的手腳，把你摔來(lái)摔去。當(dāng)然這完全是熱情友好的體現(xiàn)。

柏樹(shù)王桑樹(shù)王核挑樹(shù)王

柏樹(shù)王在布瓊村，那里有一片古柏樹(shù)林，面積約10公頃。這些柏樹(shù)平均樹(shù)高44米、胸徑1.58米。最大一棵被譽(yù)為“中國(guó)柏科之最”的樹(shù)高52米，胸徑5.8米，距今已有2600多年的樹(shù)齡，稱世界柏樹(shù)王。傳說(shuō)是苯教開(kāi)山祖師辛繞米活且的生命樹(shù)。

桑樹(shù)王在幫納村莊旁，樹(shù)高7.4米，胸徑4米，已有1600多年樹(shù)齡。桑樹(shù)枝繁葉茂，只開(kāi)花不結(jié)果，被老百姓稱為雄樹(shù)。每當(dāng)下雨之前，樹(shù)葉便不停地滴水，可為當(dāng)?shù)厝罕娮鳌疤鞖忸A(yù)報(bào)”。傳說(shuō)很早以前，尼洋河和雅魯藏布江同時(shí)出現(xiàn)大洪水，幫納村莊被洪水淹沒(méi)，有十幾位老百姓爬上桑樹(shù)王方免一死，因此桑樹(shù)王又被稱為“救命樹(shù)”。

核桃樹(shù)王在米瑞鄉(xiāng)村莊旁，樹(shù)高35米，樹(shù)干高4.5米，樹(shù)干直徑2.66米，樹(shù)冠遮地面積15畝，真可謂核桃樹(shù)王。它已有800多歲了。

喇嘛嶺寺

西藏的佛教起源于公元7世紀(jì)。公元641年文成公主從長(zhǎng)安進(jìn)藏，將釋迦牟尼自己開(kāi)光的12歲等身像請(qǐng)進(jìn)了西藏，從此佛教在西藏逐漸興起。以后漸漸分為四大派，即噶丹派(格魯派)、噶舉派、薩迦派、和寧瑪派。喇嘛嶺寺屬于典型的寧瑪派，宗師蓮花生大師。其他寺廟都是喇嘛、尼姑各居一廟，而喇嘛嶺寺則是僧尼同寺。

寺廟中有兩座三層樓高的佛殿，分別供奉著蓮花生大師的銅像和金銅無(wú)量光佛像。寧瑪派繼承了苯教很多傳統(tǒng)。苯教崇拜大自然，認(rèn)為萬(wàn)物有靈，不僅如此還崇拜男女生殖器，并將其雕塑供奉。喇嘛嶺寺也如此。喇嘛嶺寺坐落在米林縣一公路旁的半山坡上，在一片茂密幽靜的森林中，風(fēng)景優(yōu)美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。寺僧除了誦經(jīng)修行外就是種植花草。游人來(lái)到這里，不僅可以領(lǐng)略寧瑪派獨(dú)特的信念，同時(shí)還可以觀賞園林風(fēng)光。

西藏的香巴拉——魯郎

從八一鎮(zhèn)出發(fā)，沿川藏線往東過(guò)林芝縣后，公路彎彎曲曲在狹窄的山間延伸。山坡上是高大的松樹(shù)，深綠色一片，一棵棵樹(shù)上都懸掛著苔蘚植物。山谷間瀑布般的流水嘩啦啦地響，空氣特別清新，真是到了原始森林區(qū)。公路像一條潔白的哈達(dá)飄浮在群山間，蒼山如綠色的海洋，翻滾著萬(wàn)頃波浪。

車到山頂，四周光禿禿的，同行的人說(shuō)，這是色齊拉山，如果是春天來(lái)到這里，滿山是盛開(kāi)的杜鵲花，山頂上厚厚的積雪還未融化，在陽(yáng)光的照射下，色齊拉山特別美!

汽車沿著盤(pán)山公路飛馳下山，我們又進(jìn)入原始森林，不一會(huì)，地勢(shì)忽然開(kāi)闊，同車的人說(shuō)魯郎快到了。魯郎——西藏的香巴拉，漢語(yǔ)我想應(yīng)該是天堂……容不得更多的思考，汽車就到了魯郎鎮(zhèn)，近些年鎮(zhèn)上新建了餐廳和賓館。魯郎的石鍋雞燉手掌參，不僅味美，而且營(yíng)養(yǎng)極其豐富。我們飽餐一頓。

午餐后，我們進(jìn)入風(fēng)景區(qū)。我環(huán)視四周，群山環(huán)繞，山勢(shì)起伏，云霧遼繞。遠(yuǎn)處的雪山時(shí)兒從云霧中露出笑臉，時(shí)兒又害羞得好似面紗遮臉。遼闊的草原如綠色的地毯，稀疏挺拔的松樹(shù)，如同一把把綠色的大傘，支撐在草地間。樹(shù)下三五結(jié)隊(duì)的游客喝著青稞酒和酥油茶，一對(duì)對(duì)情侶撥動(dòng)著琴弦……一排排圍欄，隨山丘而繞，隨田園地勢(shì)而建。遠(yuǎn)處是村莊、田園，金黃色的油菜花，嫩綠的麥苗，綠中有黃，黃中現(xiàn)綠，如彩色的卡墊鋪滿了原野。微風(fēng)徐徐吹過(guò)，送來(lái)陣陣芳香。村莊坐落在原野里，小木屋、木板頂、白墻壁，一條條羊腸小道把村莊相連。魯郎曲從草原中穿過(guò)，又延伸進(jìn)入田野和村莊。一座小水電站修建在村莊旁……

這里是仙境，是世外桃源。我從《西藏風(fēng)情戀》一書(shū)中了解到，魯郎、墨脫的部分老百姓的前輩是內(nèi)地的佛教信徒，為尋找佛教中所說(shuō)的天堂，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，爬山涉水往西行。來(lái)到魯郎、墨脫，看見(jiàn)這里有雪山、有森林、有河流、有草原，風(fēng)景如此美麗，不正是佛教中所說(shuō)的天堂嘛?于是在這里定居。不難看出，這里的民舍與色齊拉山以西有明顯不同，白墻壁、木板頂，很像四川甘孜、阿壩的民舍。

一群藏族小伙子牽來(lái)一匹匹駿馬，我揚(yáng)鞭奔馳在草原上，如人在畫(huà)中行，美麗的山水畫(huà)就在人間。多么如詩(shī)如畫(huà)的美景啊!

雅魯藏布大峽谷

雅魯藏布大峽谷是世界第一大峽谷。雅魯藏布江流至米林縣派鄉(xiāng)時(shí)，河道變窄，坡度加大，落差集中，河道成“U”字型大拐彎，氣勢(shì)雄偉壯觀。不少中外游客和科學(xué)工作者，到大峽谷觀光旅游和科學(xué)考察。由于墨脫縣是目前全國(guó)唯一不通公路的縣，因此考察觀光大拐彎只能步行。汽車?yán)^續(xù)沿川藏線東行，過(guò)魯郎、東九，到排龍門(mén)巴鄉(xiāng)。在這里，橫跨迫隆藏布支流——拉月曲上有一座吊橋。我們下車步行過(guò)橋，沿迫隆藏布直到雅魯藏布江匯合處，然后爬到雅魯藏布江左岸山上，觀賞到了雅魯藏布江大拐彎的壯景。