劉　歡　趙　璐

內(nèi)容提要從1983年荊江市荊江縣張家山出土的《二年律令》這一部真切反映西漢初年社會(huì)生活的第一手材料來(lái)看，它體現(xiàn)出了不少儒家思想和儒家倫理觀念，雖然西漢統(tǒng)治者在漢初特殊的政治經(jīng)濟(jì)背景中推行黃老之學(xué)，實(shí)行的是清靜無(wú)為、休養(yǎng)生息的治國(guó)方略，但從律令所反映的情況來(lái)看，儒家學(xué)說(shuō)也已很大程度深入到漢初統(tǒng)治者的治國(guó)實(shí)踐中，在治國(guó)理政馭民這個(gè)大課題上，西漢王朝實(shí)際上采取的從實(shí)際出發(fā)，利用各家學(xué)說(shuō)予以綜合治理之策。

關(guān)鍵詞漢簡(jiǎn) 《二年律令》 儒家思想

〔中圖分類號(hào)〕K204;K234.1〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2004）04-0136-05

1983年12月湖北荊江市荊江縣張家山出土的《二年律令》是一部西漢初年頒布通行的法律，律條羅列的內(nèi)容可以折射出漢初多方面的社會(huì)生活。史載漢初在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域推崇的是黃老之學(xué)，實(shí)行的是清靜無(wú)為、休養(yǎng)生息的治國(guó)方略。成書(shū)于漢武帝初年的《淮南子》一書(shū)中有這樣一句話:“漠然無(wú)為而無(wú)不為也，澹然無(wú)治而無(wú)不治也”，可看作是對(duì)漢初統(tǒng)治集團(tuán)治世原則的一個(gè)概括總結(jié)，但是從《二年律令》這部真切反映社會(huì)生活的第一手材料來(lái)看，其中所體現(xiàn)的儒家思想、儒家倫理觀念也很突出，儒學(xué)的社會(huì)功能實(shí)際上在封建社會(huì)中發(fā)揮著意識(shí)形態(tài)的作用是不容置疑的，因?yàn)槿褰涛拿鞅旧砭褪且环N非宗教的世俗文明，具有理性主義光輝，從律令所反映的情況來(lái)看，在西漢社會(huì)，儒家的道德觀念，儒家的倫理學(xué)說(shuō)已得到社會(huì)普遍的認(rèn)同，在現(xiàn)實(shí)生活中有重要的地位，一般來(lái)說(shuō)思想者的思想通常要受制于他所處時(shí)代的一般認(rèn)識(shí)水平，